做才是得到：索達吉堪布教你解脫生老病死苦的實修法門

第一章 做，就是得到
學佛，不僅對來世一定有幫助，今生也會令自己有一種快樂之感。即使你沒有發財、事業上不成功，也不會像沒學佛的人那樣一蹶不振，而始終都會有一種滿足感。
學佛能為我帶來什麼好處多做利他的事就不苦
想除苦，修「自他相換」就行
有些病，請交給佛來醫
改變一種觀念，就可能新生
怕老是沒用的
有歸宿感的人，晚年不會苦
人老了，投靠阿彌陀佛可能最有意義
念一聲佛號，功德無法估量
死是大苦，請佛來幫你解脫
他若死時你救他，你若死時天救你
愛護物命，從點滴做起
孤獨無援時，不妨試一試佛法

第二章 笑談人間幾多苦
我們的痛苦，實際上不是來自於外境本身，而是自己內心的執著。古羅馬的哲學家愛比克泰德，也說過：「真正困擾我們的，並不是發生在我們身上的事，而是我們對這件事的想法。」
苦才是人生
快樂並不可靠
禍不單行很正常
有錢有地位，苦就會少嗎
「人有財發瘋，牛有草發瘋」
不過分追求金錢，財富才可能不期而至
你是那個總叫著「我要、我要」的人嗎
布施不是非錢不可
天高不算高，心貪第一高
獲取財富，不要盲目跟風
「得便宜處失便宜，貪什麼」
其實，你並不窮
苦與樂的真諦

第三章 把無常變成人生的正能量
佛教常說的「苦」，不是指痛苦，而是指一切都在變化，一切都存在不確定性。這是非常細微的，以至於人們常忽略它的存在，直到哪一天疼痛了、沒錢了、失戀了，才開始叫苦連天，但這時候已經來不及了。
無論自己身上發生什麼，都不必覺得很倒楣
懂得無常，才不為感情所傷
珍惜感情，絕不貪執
癡情不是奇跡
感情執著，必來自於前世怨仇
珍惜現在，比妄想未來更重要
把一天的生活當一生來觀修
多修無常，得佛安慰
如果想專修一法，無常最為重要
警惕無常
無常絕不會按常理出牌
請為來世找尋方向

第四章 懂因果的人有福
你想得到什麼，就要先把這個給別人。比如，想發財，就要先把錢財給別人，這是布施；想長壽，就要先把生命給別人，這是放生；想開智慧，就要先把智慧給別人，這是法施……總之，不管你對別人做了什麼，這些最後都會回到你身上，這就是因果規律。
嫉妒別人，只能害了自己
「名譽，是魔鬼對你的奉承」
罵人的果報相當可怕
做人要厚道
「害心是地獄的使者」
不要隨便發惡願
隨喜惡人，惡報更大
一念之差，福報頓消
善心能帶來最大的福報
心善的話，做什麼都會積功累德
任何苦樂都不會無因無緣
有就享受，沒有就坦然接受

第五章 佛的加持不可思議
什麼時候，當你傾力做一件事情不是為了賺錢，而是因為熱愛它、喜歡它，並想用它來造福更多的人。那麼，財富自然會滾滾而來，幸福更會與你如影隨形。
學佛後，有些感應非常奇妙
一絲善念，勝過萬千靈丹妙藥
若想孝敬老人，教他用轉經輪
轉經輪可以讓你心想事成
供佛就有大福報
右繞佛塔，功德無量
轉繞佛塔時要有想法
有信心，狗牙也是佛牙
「我的媽媽叫綠度母」
當你的生活出現障礙時，祈禱蓮師十分重要
觀修蓮師，別的佛會不會生氣
想除去負罪感，就念金剛薩埵心咒
積福是不是一種執著

第六章 孝順父母的智慧
要知道，在這個世界上，從世俗角度而言，比父母更重要的事情是沒有的。
父母之恩，深似大海、高如須彌
尊敬長輩，連動物也懂
不要指使父母為自己做事
不恭敬父母，佛也曾遭報應
父母需要你時，你在哪裡
絕對不敢輕視老年人
聽老人言沒錯
最大的孝順是讓父母不再怕死

第七章 佛是這樣關懷臨終者的
當今時代，人們對臨終者的關懷遠遠不夠。如果誰家生了個寶寶，全家人有一套嫺熟的「育兒經」；可是家裡有位老人瀕臨死亡，許多人只有哀傷、無助，想幫他卻不知從何做起。
再放不下就晚了
念「阿彌陀佛」，老少咸宜
極樂世界要經常想
睡覺時要吉祥臥
「生前擁有再多的財產，都比不上死後的一句觀音心咒」
亡者已逝，請別再給他添苦
願人人都掌握「刹那往生法」
別把「文武百尊」當泥菩薩
臨終一念至關重要
人死後並非一了百了

第八章 看法決定活法
如今人心有點浮躁，好多人都喜歡向外索求，自以為所追求的一切，肯定是快樂的源泉。其實，你若靜下來內觀自心，有時候就會發現：你現在追求的東西，未必是真正需要的東西。
關愛可憐人，比供養菩薩的功德大
要想獲得快樂，必須要有產生快樂的因
永遠牢記自輕他重
縱有十分福氣，也只享受三分
忘恩負義，天人也會嫌棄
挑剔別人前，請先挑剔自己
挑撥離間，來世變成啞巴鬼
讒言最容易讓人輕信
善於傾聽就是智者
「貨物要過秤，方知其輕重」
有信仰，就能活出奇跡

附錄 願人人都能成就所願：索達吉堪布精彩開示錄
後記 請用你的感悟幫助別人