代序
由零基礎到趣味推手技能
《太極張三豐》的主題歌把道家情懷表現得淋漓盡致。在這個資訊時代,吸引人們更多地關注傳統文化,傳播正能量。儘管傳統宗教—古老道教歷經風雨,但中國依然挺立著這棵盤根錯節的古樹。傳統儒、釋、道三教文化之一的道教在紛繁的世界裡思考自然、生命、整個生態活動的現象和規律,特別注重人們身心的現實狀況,於是就有了諸多養生、健身、事物化生的資訊。我們挖掘和利用祖先留給我們的寶藏,適時地加以改造利用,造福當下人群,才有意義。
當我國把全民健身提升到國家戰略的時候,把中醫藥健身保健列入發展規劃的時候,我們要把道教養生方法融入全社會的健身養生熱潮中。我們更有理由提倡趣味推手,這本《零基礎學推手》是在太極拳文化盛行時的時代產物,也是我們把傳統文化轉化成現代生活中的健身方法,讓太極拳這種低碳環保、綠色養生方式越來越受到人們的青睞。
推手簡單易學,好操作,不需要深厚的武術基礎,不需要太多的配套設施,只要有兩人的空間,就可以學習,特別是在其中還可以引人入勝地學習太極拳系列文化。
「零基礎」包括幾層含意;
首先,「零基礎」是指沒有拳架基礎也可以學推手。
二是放鬆,不用力,力度或形體為零。
三是形象性地用橢圓「○」表示人體推手的掤勁。
在出版的眾多太極拳推手書中,本書的特色:一是觀點;二是體系,推手既有單推、雙推及定步、活步等學習訓練的體系,還有初級、中級到108式,再有推手和內丹功的逐步體系;
三是趣味,本書所說的「趣味推手」,是指武當內家拳、太極類拳術的一種中間鍛鍊方法、方式和過程,是提高拳術功力水準的一個必修課程,不是以真實打鬥為終極目標,而是現代武術演繹下的一種新的健身方式。
「趣味」和推手連在一起是本書的一個創新詞彙,是習武者以武自娛和修身,或以武會友,交流、切磋,乃至比賽的一種形式,能提高人體的素質,可用於自衛防身、健身強體。我們之所以提倡「趣味推手」:
第一,是鑒於時下健身要求多於技擊實用,當代太極拳給人們的印象就是能健身養生,對於大多數打太極者來說是很適合的。
第二,是在訓練中避免功利心、勝負名利帶來的負面影響,既能提高技能,又能健身強體。
第三,是心理因素的訓練,趣味訓練除能增加人們練功的興趣外,還能得到實用的功效。長時間的「有人似無人,無人似有人」的訓練,在長期的聽勁中感受到對方力的來路、輕重、手法,形成由「捨己從人」到沾、黏、連、隨的聽勁習慣,在實際運用中能達到意想不到的效果。
第四,是在交流表演的展示上,既不傷人,又有很好的視覺效果,從而增加人們的鍛鍊興趣和審美情趣。
在當代,太極推手已演化成一項文明、高雅的運動,既有傳統武術韻味,又有現代技擊意義的競技武術形式。推手的實質是衡量與檢驗太極拳習練者知勁、懂勁及技術運用的一種方法。趣味推手就是在互相推摸、輪圈、打掄的推手基礎上再餵勁、加多試力等,再強化試力發放,或者自練單操發放,然後再交叉與人試發放,再使推手發放有綜合了摔、打、拿、踢等變化於一體的(陳式、武當趙堡式)綜合推手運動,逐步走向趨同於散打、摔跤等項目。正因為如此,筆者以為趣味推手的真正作用,一是使人全身協調達到周身一家,二是檢驗拳架是否準確合度,三是鍛鍊和提升訓練人的聽勁和懂勁的能力。
本書沒有具體介紹推手套路,而是主要在基本手法和方法理論上多做闡述。有些實踐操作反覆說明重點,要特別用心理解體會。推手的練成不是一蹴而就,而是在實際運用中細研、慢摸,咀嚼體會力道勁路,在餵勁試力、問勁抖發、螺旋彈抖和周身同動上反覆體會,方能長功進階。
讓我們從零學起,用推手來提高我們的太極拳技藝,用推手來修養我們的身心。