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從此以後:愛與妥協的終極書寫,夏目漱石探索自由本質經典小說(二版)

從此以後:愛與妥協的終極書寫,夏目漱石探索自由本質經典小說(二版)

それから

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內容簡介

欲歸不能,欲變無從
最懂得描寫「人性」的國民大作家
潺流百年的自然之愛,於始於終盡是孤寂

  日本名導 森田芳光《其後》電影原著
  明治時期最受歡迎的通姦文學連載

  《從此以後》是夏目漱石以三角戀情為主題,最受矚目的通姦文學經典。描述明治晚期一個出身富裕的高級知識分子代助,與好友之妻重逢後,不斷陷入該當個「自然」之兒,還是「意志」之人的困惑。最終不得不做出抉擇……樸實字句間,道出眾生走向社會的徬徨,以及對自由的渴望。

  自由的本相──
  「他在雨中、在百合花中、在重現的過去中,
  看到純真無雜質的平靜生命。
  那生命的裡和外,沒有欲望,沒有利害,沒有壓迫自己的道德。
  只有宛如浮雲般自由和宛如流水般自然。
  一切充滿幸福。」

  故事全文從代助的視角出發,借好友平岡苦於找不到工作而終向社會妥協,隱喻知識分子深陷資本主義洪流的無奈;借父親堅信「誠者天之道也」的老舊價值觀,對比代助「誠者天之道也,非人道也」諷刺社會道德的淪喪;借朋友寺井「四處奔波借錢的窘迫」,隱喻代助可能走向的悲慘未來;而代助對三千代義無反顧,則是象徵奔向「自由」的龐大代價……

  他們同時享受到愛的懲罰和愛的恩賜,也確實領悟到兩者的存在。他已經處在困境當中。他應該讓自己和三千代隨著「自然」之力直線發展下去呢?還是完全背道而馳,返回什麼都不知道的從前呢?

  生存的徬徨,自我的對峙,覓尋自由的決心與苦澀
  深陷這種孤獨深淵的煩悶,是現代人必然踏上的命運。


  「忙碌不堪的人,哪有時間管上自己的尊容,甚至連自己是誰都忘了,不是嗎?」

  《從此以後》乃是夏目漱石前期三部曲中的第二部,1909年開始於《朝日新聞》上連載。前承《三四郎》後啟《門》。一部本該是熾熱禁忌的通姦文學,在大文豪縝密的計算之下,通篇語句質樸平白,情感內斂而古典,以物件與花朵隱喻人物內心與互動,雖不見情慾卻曖昧萬分。在明治政府高唱「富國強兵」的權威時代下,非但未受到道德人士的譴責,反而深受讀者喜愛。

  然而,這位明治時期最受歡迎的國民大作家,野心不止於此。更借「自然之愛」,細膩刻畫明治維新後的日本,道出面對西化社會席捲的時代變動,現代人將經歷的茫然與孤獨。百餘年後的今日回頭審視,依然共鳴十足。

  「有各種意義上的從此以後。因為《三四郎》是描寫大學生,這部小說則是描寫接下來的人生階段,所以是從此以後。《三四郎》的主人公是那麼單純,因為這個主人公就是接下來小說的主人公,就這一點上,也是從此以後。最後這個主人公,陷入一種奇怪的命運。接下來他的日子是怎樣也沒寫出來。就這意義上,也是從此以後。」──夏目漱石

  *特別收錄
  林皎碧〈解說〉經百千劫,常在纏縛──通姦文學中的《從此以後》


  「儘管自知即將成為被社會放逐的魂魄,儘管領悟愛的懲罰和愛的恩賜同時存在……作為一個人敢面對真實的自己,毋寧說長井代助是日本近代文學主人公中最有勇氣的人。」
 
 

作者介紹

作者簡介

夏目漱石


  本名夏目金之助,1867年出生於東京。1893年自東京帝國大學英文系畢業。1900年赴英國留學,專攻十八世紀英國文學,回國後開始文學創作。1905年發表了長篇小說《我是貓》,大受好評並一舉成名。

  夏目漱石自幼學習漢文,對東西方的文化均有很高造詣,其作品風格更融合東西方文化的精華,在日本近代文學史上享有崇高地位,被譽為「國民大作家」。代表作有《我是貓》、《三四郎》、《從此以後》、《門》、《心》、《行人》、《道草》、《草枕》等。1916年因胃潰瘍惡化辭世,享年四十九歲。

譯者簡介

林皎碧


  淡江大學東語系畢業,日本國立東北大學文學碩士,專攻日本近代文學。譯有《心:夏目漱石探究人性代表作》、《新戀愛講座》、《羅生門:闇黑人性的極致書寫,芥川龍之介經典小說集》、《行人:你和我的心究竟相通到哪裡?夏目漱石探究人心的思想代表作》等。
 
 

目錄

從此以後
〈解說〉經百千劫,常在纏縛──通姦文學中的《從此以後》
 

解說(節錄)

經百千劫,常在纏縛──通姦文學中的《從此以後》
譯者/林皎碧


  三、白百合花的象徵意義

  代助從睡夢中醒來,「一看枕頭邊,有一朵山茶花掉在榻榻米上。昨夜,他確實聽到這朵花掉落的聲音」(一章)。翻閱一下《從此以後》出現的花草有山茶花、櫻花、阿曼蘭斯、君子蘭、紅薔薇、石榴花、玉簪、白百合花……等。夏目漱石無論安排哪一種花草在哪一個場景出現,都有其隱喻性及暗示性。在此,我們僅把焦點集中在幾次重複出現的「白百合花」,並試論其象徵意義。

  代助被父親、大嫂逼婚,為此感到煩躁不已時,三千代突然來了,她「手上提著三朵白色的大百合花。她突然將百合花往桌上一擲,往一旁的椅子坐下去」(十章)。代助為飄蕩在兩人之間的濃郁百合花香所苦,趁機放入水盆內,三千代見狀,提起她和哥哥住在一起時,代助曾經帶著一束白百合花到谷中家裡來訪的往事。

  三千代的哥哥已逝,代助贈百合花一事,已經成為兩人之間才知道的往事,提著百合花而來的三千代心中仍留有對代助的眷念,也希望代助再度想起從前對自己的愛慕,自是不言而諭。可是代助受不了濃郁花香、阻止三千代把鼻子湊過去猛嗅花香、趁機把百合花丟進水盆內,種種表現說明兩人心中有微妙的差距,對白百合花也出現不一樣的認知。不過,當代助阻止三千代靠近花瓣嗅花香前,三千代到底做了什麼事?──「『好香,對不對?』三千代說著,就把自己的鼻子湊到花辮旁,使勁嗅了嗅。代助不由得把腳伸直,身子往後仰」(十章)。代助竟然怕到把身子往後仰,我們很好奇,代助!你在怕什麼?

  《從此以後》是一部「通姦文學」幾乎已成定論,弔詭的是通篇小說中沒有性愛的描述,由於這是報紙上的連載小說,務必謹慎避免觸及肉體關係的場景,所以夏目漱石縱使有心要寫出「通姦文學」,也得經過縝密的計算。──代助在思考平岡夫婦感情出現破綻時,「他把這結果的一部分原因歸咎三千代的病。他斷定由於肉體上的關係,導致丈夫在精神上的反應」(十三章),作家設定女主人公三千代體弱多病無法與丈夫行房,代助和三千代之間沒有性關係應該也是可以確定。然而,三千代邊說「好香,對不對?」邊把自己的鼻子湊到花瓣旁,使勁嗅了嗅。──其實,這畫面相當誘惑,也頗具感官性。代助意識到自己跟三千代這樣面對面是很危險的事,以致害怕到不敢直視吧!

  最後,代助終於下定決心要向三千代告白,也許受到先前三千代的暗示,希望讓她回想起她和哥哥住在清水町時的事,所以買回來大把的白百合花,代助「凝視著百合花,讓自己的身心靈都浸淫在屋內的濃郁花香中。他受到這嗅覺的刺激,三千代的過去歷歷浮現在眼前。(中略)他起身走到百合花旁。嘴唇幾乎快貼在花瓣上,用力嗅著濃郁的花香,嗅到連眼睛都感到暈眩。代助把嘴唇從這一朵花移到那一朵花,幾乎快被濃甜的花香嗆倒在屋內」(十四章)。如此的描述,讓人感受到充滿性慾、愛慾的纏綿,不以言語而能巧妙傳達出情色男女關係,作家的高明手法,讓人不能不停筆讚歎。

  代助和三千代相互以白百合花傳情時,兩次都碰到滂沱大雨,雨下不停,發出又密又長的響聲,兩人被大雨和雨聲,隔絕於世間之外,同時兩人也孤立地被封鎖在白百合的花香中……(完整解說內容收錄於《從此以後:愛與妥協的終極書寫,夏目漱石探索自由本質經典小說》)
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789865511319
  • 叢書系列:好讀
  • 規格:平裝 / 342頁 / 14.8 x 21 x 2.25 cm / 普通級 / 單色印刷 / 二版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

平岡的妻子皮膚白皙,頭髮顯得烏黑,大小剛好的鵝蛋臉,眉清目秀。乍看之下,總覺得她帶有些落寞,好似古書浮世繪中的美人畫。她回到東京後,氣色看起來不太好。代助第一次在旅館看到她時,感到有些驚訝。原本以為是舟車勞頓,精神尚未恢復,但聽說並非如此,她一直都是這副模樣,所以代助很同情她。雖然心臟不是很健康,但絕對不會比以前更惡化。診斷結果認為現在的情況,肯定不是心臟瓣膜出問題。──這是三千代親口對代助說的話。當時,代助看著三千代的臉,暗忖可能有什麼憂愁所致吧!
 
三千代有一雙美麗的眼睛,雙眼皮的線條很漂亮地重疊。她的眼睛修長,可是當她凝神注視時,眼睛看起來很大。代助認為之所以這樣,就是她的黑眼球所產生的效果。早在三千代未婚前,代助就經常看見她這種眼神。至今記憶猶新。當三千代浮現在腦海時,臉龐的輪廓還未成形當中,那一雙潤澤的眼睛就會先出現。
 
代助一直掛念著平岡是否平安無事?也認為對方一定還處於生活不安定的日子,可是也會想像說不定平岡已經為自己的生活開創出一條新道路。不過,代助也不願意為此跟在後頭追問平岡。他也料想得到當自己和平岡面對面時,就會油然產生一種不明原因的不愉快。雖說如此,代助並不只是因為三千代,才擔心平岡謀職的情況,因為他並沒那麼憎惡平岡。為了平岡,他還是衷心祝福平岡成功順利。
 
至今代助就是抱著這麼一顆藏有空虛一角的心過日子。剛才他叫門野把枕頭抱來,想好好睡一覺時,正是打算把已經不堪自然界過於猛烈刺激的腦袋,盡可能沉浸在染上綠色的深水中。因為他對生命是如此般極為敏銳,當他將熱烘烘的頭貼在枕頭時,不管是平岡還是三千代幾乎不復存在了。他抱著清爽的心情睡著了。不過熟睡之時,朦朧中感覺曾有人輕輕地走進來,又輕輕地出去。睜開雙眼醒來時,那種感覺依稀殘留,無法從腦中揮去。所以才會問門野,「我在睡覺時,有誰來嗎?」
 
……
 

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