西遊八十一案（四）：大唐敦煌變（上）

　　《長安十二時辰》作者‧文字鬼才馬伯庸、《蘭亭序密碼》作者唐隱，齊聲推薦！
　　最令人欲罷不能的歷史懸疑小說！

　　《西遊記》中的八十一個劫難，實為八十一個懸案！
　　人狼變，叛中叛，即使天神下界也躲不過世間八苦。
　　《西遊記》中奎木狼究竟為何下凡？神話背後隱藏的真實讓人不忍卒睹。

　　「賦予古人或古代舞臺以超脫傳統的全新形象，讓人耳目一新。」――馬伯庸，《長安十二時辰》作者

　　文化懸疑超級IP，書籍、影視、遊戲等全版權開發中
　　融合文學名著、真實歷史，重新演繹吳承恩筆下的神魔世界

　　◆《西遊八十一案（四）：大唐敦煌變（上）》

　　青史如刀，斬的是英雄豪傑，
　　即使貧僧查出真相，這世界也依然故我。

　　你要如何殺死一個人？一條白綾、一杯鴆酒、一把刀？或是一整座城？

　　這是發生在西遊以前的故事。玄奘為了偷渡出關而來到敦煌，想找摯友呂晟幫忙。呂晟在長安取得秀才、進士雙狀頭，還被李淵稱為武德第一人，然而如此絕世才子調任敦煌之後，居然不到一年就死得不明不白。玄奘在敦煌得知呂晟已死多年的消息，震驚不已，而整個敦煌城視呂晟為不可言說的禁忌，更顯詭異。不過一個錄事參軍的死，何以讓整座城的人噤若寒蟬？玄奘決意查出摯友橫死的原因，然而不論是近在眼前的敦煌士族，或是遠在天邊的大唐皇帝，似乎都脫不了干係。

　　這日，玄奘來到了呂晟喪命的地點――青墩戍。

　　他原本只想查訪人證，豈料，夜半時分，已死的呂晟竟如幻影一般出現在玄奘面前，重演自己死前的一幕。慣看天地如磨、眾生凌遲的玄奘，生平第一次感到迷茫與驚悚……

媒體推薦

　　符合時代背景的細節描寫，勾勒出唐代西域的寫實主義風景，這可能與作者大量查閱資料有直接關係。且這本書採用多線推進的方式寫作，雖然玄奘是主角，但在其他角色視角下進行的故事也非常豐富，多線進行基本沒有散亂，閱讀起來非常舒服。――《北京晚報》

　　《西遊八十一案》所代表的演繹作品，歷史部分會顯得更為重要，對考據要求更高。同時又將《西遊記》中奇幻的故事當作真實事件來處理，兩者相結合，形成一個亦真亦幻、亦虛亦實的精采故事。――《深圳晚報》

　　《西遊八十一案》突破了西遊主題作品慣用的神話色彩表現形式，構建起一系列真實存在而又疑竇叢生的故事，為讀者帶來全新的西遊閱讀體驗。――光明網

　　《西遊八十一案》將玄奘西行的真實歷史與《西遊記》中奇幻故事相結合，形成一個亦真亦幻、亦虛亦實的精采故事。――《揚子晚報》

　　《西遊八十一案》的特點就是給人以強烈的真實感，這種真實感一方面來自小說中涉及到初唐的史實、當時的佛教文化、社會民俗等；另一方面作者又根據這些史料進行推理和想像，並以此來窺探隱藏在歷史背後的真相。――書評人 華斯比

讀者好評

　　《西遊八十一案》系列寫到第四部了，濃厚的古典神話、懸疑陰謀的風格已經爐火純青，情節的化用更加老練。

　　本書採用多線推進的方式寫作，雖然玄奘是主角，但在其他角色視角下進行的故事也非常豐富，多線進行基本上沒有散亂，閱讀起來非常舒服。

　　情節感人肺腑，高潮迭起，不看到最後永遠想不到結局。

作者簡介

陳漸

　　著名懸疑推理作家，紫焰品牌作家，西遊敘事革新者。因深厚的史學功底和超凡的想像力，在中國懸疑推理作家中頗具聲望，其筆下風雲變幻，時有驚雷，極具文學感染力。《西遊八十一案》系列是其研究古典名著《西遊記》多年，查遍史書典籍，刪改數十次的嘔心瀝血之作。

　　《西遊八十一案》以《西遊記》八十一難為敘事基礎，將吳承恩筆下的神魔世界，重新還原到歷史現場。九九八十一難，成為一個接一個的罪案現場，十萬八千里漫漫取經路，終化為一重又一重拷問生命意義與生死真相的鮮活大道。

　　《西遊八十一案》系列已出版：《大唐泥犁獄》、《西域列王紀》、《大唐梵天紀》、《大唐敦煌變》（上、下冊）。

楔子一
 
大唐武德七年，鄭州龍泉寺。
 
這一年，玄奘二十五歲。他遊歷荊楚，辯難吳越，又順著十五年前開鑿的大運河北上趙州。
 
這日，玄奘行止鄭州，夜宿龍泉寺，卻有州裡的司兵參軍和一名驛使前來，交給他一份鴻臚寺崇玄署 的文書，徵召他於九月初七前往長安大興善寺。
 
玄奘不禁詫異：「崇玄署如何知道貧僧今夜來到龍泉寺？」
 
司兵參軍苦笑：「這位驛使乃是兵部駕部司 的驛官，七日前便來到鄭州，要找尋僧人玄奘。他只知道法師沿著大運河北上，卻不知行止。查過各地過所之後，才知道法師尚未抵達，刺史府便派人駐守到運河兩岸幾乎所有的寺院，就是為了等待法師。」
 
驛使拿出一面銀牌交給玄奘，銀牌闊一寸半，長五寸，上面刻著一行隸字：敕走馬銀牌。這是使用官方驛站郵傳的憑證，等級最高，由門下省頒發。
 
驛使著急道：「法師，今日已經是九月初四，鄭州距離長安九百里，我們必須日行十驛才能在三日內抵達長安。請法師稍事休息，我們便出發吧！」
 
玄奘頗感震驚，自己只是初出茅廬的僧人，與朝廷並無交集，為何動用如此大的陣仗找尋自己？僅僅這一番徵召，就涉及門下省、兵部、鴻臚寺和地方刺史府，尤其是日行十驛，即日行三百里，這在大唐驛事的輕重緩急中，僅次於日行五百里的皇帝赦書和軍中羽檄了。
 
玄奘一頭霧水，卻不敢耽誤，當即收拾一番，隨著驛使上路。
 
寺院後院早已備好驛馬，兩人連夜出發，馳往長安。
 
從鄭汴之地前往長安，驛路最為便利，三十里一驛，二人每到一驛便更換馬匹。根據朝廷法令，一日十驛，中途不得入驛休息，於是乎一日三百里，兩人乾脆將自己綁在了馬背上。
 
九月初七正午時分，玄奘二人趕到長安通化門外長樂驛，距離長安城只有十五里。玄奘滿身塵土，渾身僵硬，皮膚皸裂，大腿內側被馬鞍磨得血跡斑斑。幾名驛丁上前解開綁繩，將玄奘從馬匹上抬了下來，直接送進驛站內備好的馬車上。
 
人一上車，車夫一聲鞭響，馬車滾滾而去。
 
玄奘躺在車廂內，渾身痠痛，幸好這幕後主事者考慮得周到，在車廂內安排好了醫師。醫師先是餵玄奘喝了一碗參湯，又給他處理身上的皸裂和擦傷，再按摩緩解肌肉疲乏。玄奘精神終於鬆弛下來。