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黑格爾新釋(修訂版)

黑格爾新釋(修訂版)

A New Interpretation of Hegel (Revised Edition)

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內容簡介

  要了解黑格爾哲學就要與它保持距離,可謂「宜遠觀,不宜近看」!當然這並非意味我們不應細讀黑格爾的文字,而是要小心被奇怪的語言和弔詭的論述所迷惑;要避免「見木不見林」,首先要了解黑格爾所在的時代、所面對的哲學史、所要回答的問題,要對這些背景有一定把握,才不容易迷失於黑格爾的哲學迷宮之中。

  這是一本研究黑格爾哲學的專書,討論黑格爾在《哲學百科全書》和《邏輯學》所建立的哲學體系,嘗試整理和分析黑格爾哲學,重點是要宏觀地勾畫出黑格爾的系統框架,尤其是透過討論黑格爾對不同理論對手的批評,顯示其思維特性,確立其哲學定位和立場。黑格爾哲學一向被視為封閉獨斷的形上學系統,但這可能正是一種「見木不見林」的結果。誠然,黑格爾經常強調擁有絕對知識、絕對真理,甚至好像自以為上帝一樣,宣稱歷史、文化和哲學的終結,這些都難免令現代讀者感到抗拒;但若能跳出對黑格爾哲學流行的字面解讀,會發現他的哲學系統完全可以成為一套有活力的理論框架。本書正是嘗試把黑格爾哲學解釋為開放的系統,避免以傳統形上學的角度來理解黑格爾,而是視之為康德批判哲學的進一步發展,把純粹理性批判轉化為一種面向歷史的理性批判。
 

作者介紹

作者簡介

劉創馥


  香港中文大學訊息工程學學士及哲學碩士,德國海德堡大學哲學博士。曾任德國洪堡特基金會學人,哈佛燕京學社訪問學人,富布萊特—研資局香港資深研究學人。現職香港中文大學哲學系教授及研究學部主任,兼任香港中文大學人文電算研究中心及現象學與當代哲學資料中心主任。主要研究康德及黑格爾哲學,並觸及西方哲學史、心靈哲學、認知科學、宗教與科學等課題。曾出版Hegels Urteilskritik,與王偉雄合著《宗哲對話錄》,以及在The Review of Metaphysics、Kant-Studien、Kantian Review、Hegel-Jahrbuch、Idealistic Studies、The Owl of Minerva、Perspektiven der Philosophie等國際期刊出版論文,中文論文曾刊載於《歐美研究》、《人文及社會科學集刊》、《國立政治大學哲學學報》、《國立臺灣大學哲學論評》、《臺大文史哲學報》等。
 

目錄

修訂版序
封閉系統的開放解讀(代序)╱關子尹
自序
導論

第一章 黑格爾及其哲學
一、生平與主要著作
二、著作版本與翻譯
三、哲學系統與結構
四、系統補充與導論

第二章 批判哲學與思辯哲學
一、康德的理性批判
二、理性界限與真正無限
三、思辯理性與邏輯形上學

第三章 哲學系統與理論預設
一、笛卡兒與斯賓諾莎
二、德國觀念論與基礎主義
三、無預設性與直接知識
四、整體主義與概念系統

第四章 判斷批判與思辯命題
一、判斷批判的背景和發展
二、主謂命題的兩種解讀
三、同一命題與本質命題
四、後設思維與語言反省
五、矛盾張力與命題運動

第五章 邏輯學與範疇論
一、亞里士多德的範疇論
二、康德的範疇論
三、黑格爾的範疇論
四、絕對知識與範疇辯證
五、歷史理性與開放系統

第六章 自然哲學與精神哲學
一、因果規律與精神自由
二、理性實在與國家歷史
三、相容主義與善解原則
四、歷史發展與自由體現

第七章 黑格爾與當代哲學
一、胡塞爾與嚴格科學
二、現象學與科學危機
三、分析哲學與還原主義
四、實用主義與黑格爾復興

文獻
人名索引
概念索引
 

修訂版序

  今年2020年正值黑格爾250周年誕辰,世界各地本來安排了學術活動以茲紀念,可惜大部分都因為全球爆發的新型冠狀病毒肺炎而被迫取消或延期。這種世紀大瘟疫對大多數人而言是陌生的,我們習慣以為科技可以支配大自然,忘記了人類歷史不斷面對各種天災人禍的挑戰,而大規模的瘟疫往往能大幅改變人類歷史的軌跡。黑格爾不單對歷史的發展有深刻的反省,更對瘟疫的影響有特別切身的體會。1830年黑格爾六十歲,正當其哲學影響力如日中天時,健康狀況卻每況愈下,還剛好遇上由俄羅斯開始爆發、然後傳遍歐洲的霍亂疫情。當時普魯士國王首先實施邊境管制和隔離政策,並在1831年疫情蔓延至柏林後,勒令關閉學校等公共設施。黑格爾一家也暫時搬到柏林市郊避開疫症,後來冬季學期開始,疫情亦有緩和跡象,他們便搬回柏林市中心居住。然而,不久之後,黑格爾的健康迅速轉壞,最終於1831年11月14日離世。一般認為黑格爾是感染霍亂而死,醫生也是宣布他死於霍亂,不過從黑格爾的病歷和病徵看來,他更可能是死於慢性的腸胃疾病,但無論如何是死於瘟疫肆虐之時。

  雖然很多紀念黑格爾250周年誕辰的活動都未能如期舉行,但拙作《黑格爾新釋》能在這年推出修訂版也是一種紀念,可算是一宗美事。修訂版與初版在內容上並無重大差異,修訂版主要是更新了些文獻資料,增加了幾部近年出版的黑格爾著作,以及改正了個別的錯處。拙作首先於2014年底由臺大出版中心出版,幾星期內一刷便告售罄,不久之後二刷也賣完,而須再印三刷。臺大出版中心在2016年與北京的商務印書館簽訂合約,授予拙作簡體中文版的版權,簡體中文版亦在2019年由商務印書館出版。拙作出版至今有書評數篇,包括劉作的〈活的黑格爾──評劉創馥教授的《黑格爾新釋》〉(《國立臺灣大學哲學論評》,第50期〔2015〕,143–150)和楊德立的〈黑格爾作為方法:評劉創馥《黑格爾新釋》〉(《東吳哲學學報》,第38期〔2018〕,115–123);另外,史偉民在其論文〈黑格爾論思辯與概念〉(《東吳哲學學報》,第36期〔2017〕,1–34)也對拙作提出了詳細的評論,值得讀者參考。
 

詳細資料

  • ISBN:9789863504092
  • 叢書系列:台大哲學叢書
  • 規格:平裝 / 296頁 / 14.8 x 21 x 1.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 修訂版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

導論(摘錄)
 
黑格爾是西方哲學史上最重要的哲學家之一,他的哲學體系包羅萬象,不單幾乎涵蓋所有傳統哲學領域,更觸及絕大部分主要知識範疇,構成龐大而嚴密的體系。黑格爾重視哲學史,認為歷史上哲學理論的更替有內在的邏輯理路,更自視為哲學發展的高峰,甚至是終結和完成;他極力把前人的思想精粹融入其系統之中,務求達成傳統哲學的理想。若論哲學野心之大、理論架構之嚴密、思維系統之深和廣,黑格爾都可謂前無古人,也難有後來者。然而,黑格爾哲學向來也以艱澀難懂聞名,不僅概念極為抽象,運用獨特的用語和表達方式,而且論述表面上經常自相矛盾,似乎有意不按邏輯規律。
 
後世學者對黑格爾的評價分歧甚大,有如羅素(Bertrand Russell)般認為黑格爾哲學不僅難解,而是「幾乎所有黑格爾的學說都是錯的」(Russell, 1946: 757);羅素指責黑格爾有意透過艱澀的表達方式來迷惑讀者,令人誤以為背後有高深的洞見,他在一篇短文〈哲學與政治〉曾如此批評:「黑格爾的哲學奇怪到令人不會預期他能令心智健全的人接受它,但他卻做到了,他表述那麼晦澀,令人誤以為它必定很深刻。」(Russell, 1950: 10)作為分析哲學的奠基者,羅素自己也曾被黑格爾「迷惑」,更在《我的哲學發展》中承認自己從前是「徹底的黑格爾主義者」(Russell, 1959a: 42),只是後來醒覺了,意識到問題所在,才放棄了黑格爾系統,提出一種與之對立的哲學方法和態度。從此,強調概念分析和科學知識的分析哲學普遍把黑格爾學說視為反面教材,代表最故弄玄虛、最荒謬無稽、最不合邏輯的哲學。

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