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興亡的中國史:與漢人無關!匈奴、鮮卑、蒙古、滿洲如何連結中國與世界【博客來獨家套書】

はやし としお、もりやす たかお、すぎやま まさあき、ひらの さとし

  • 定價:2200
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  • 優惠期限:2020年11月08日止

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內容簡介

─來自日本講談社的歷史鉅獻─
與漢人無關!
匈奴、鮮卑、蒙古、滿洲如何連結中國與世界

興亡的中國史套書:《草原王權的誕生》、《絲路、遊牧民與唐帝國》、
《蒙古帝國的漫長遺緒》、《大清帝國與中華的混迷》

  【套書概念】

  何謂「興亡的中國史」?一般讀者腦子裡立刻跳出唐宋元明清這樣的朝代嬗變。「傷心秦漢經行處,宮闕萬間都做了土。興,百姓苦;亡,百姓苦!」然而這首元曲所折射的朝代更替其實並非「中國」這個國家的興亡,而是發生在「中國」這片土地和文明上的、包括異族政權在內的更迭。

  而一旦走出線性的和後設的朝代框架,任何一個敏銳的讀者都馬上意識到內亞和東亞無法脫離的歷史。也就是說,中國這片土地,承受來自內亞的巨大歷史動能而不斷演變、最後蛻變成現代意義上叫做「中國」的民族國家。「興亡的中國史」系列把四種內亞遊牧力量整合考慮,首先是匈奴。匈奴和漢之間的衝突拉開了「五胡亂華」的序幕,之後演變成鮮卑人主導中國歷史舞台長達五、六百年的劇情,這就是北魏、隋唐的歷史。內亞勢力全部覆蓋中國的代表是蒙古人的大元兀魯思(蒙語音譯),其次是滿洲人的大清固倫(滿語音譯)。而從內亞史的視角來看,中國舞台上的宋明,似乎是漢人農耕社會對內亞草原勢力所造成巨大壓力的逆行和反動。

  這套「興亡的中國史」一共四本,由《草原王權的誕生》、《絲路、遊牧民與唐帝國》、《蒙古帝國的漫長遺緒》和《大清帝國與中華的混迷》構成。匈人是匈奴人嗎?匈奴人和斯基泰人又有什麼關係?漢王朝如何被迫和親匈奴?它的復仇戰爭成功了嗎?《草原王權的誕生》給你全新的答案。如果你從中央歐亞的草原出發,克服大中華主義與歐洲中心史觀,會看到怎樣的唐朝?森安孝夫的《絲路、遊牧民與唐帝國》精彩地分析和呈現。作者更進一步提出一個假設:安史之亂其實不「亂」,它是「登場過早的征服王朝」。一般認知裡,世界史誕生在哥倫布的大航海時代,但日本東洋史學者提出了以「陸地理論」建構世界史的觀點。《蒙古帝國的漫長遺緒》認為,成吉思汗創始、顛覆常識的史上空前的帝國──「大蒙古國」,是世界史的真正開端。它真正打破國家、民族、國界限制,後世歐亞大陸上的帝國,包括大清在內,都繼承了蒙古的法統和血脈!所以「清」的本質是什麼?它如何從尊重藏傳佛教的「內亞帝國」,演化為用經世儒學自救的「近代東亞帝國」,再演化為一個叫「中國」的民族國家?這個製造出「中華的混迷」的帝國又如何被「中華」史觀所吞噬?這正是《大清帝國與中華的混迷》這本書所呈現的內容。

  而這四本書,本來是講談社21本「興亡的世界史」系列的一部分。傳統的中國史,會把匈奴、鮮卑、突厥、蒙古和滿洲這些對中國造成軍事和財政壓力、甚至是支配中國的異族,如不是忽略無視,就是以漢化加以解釋,指向一個中國中心主義。這種做法實際上是把中國史從世界史人為切割開,而真實的歷史之流是無情跨越二十世紀才設定的中國國界的。所以這四本書,名為「興亡的中國史」,其做法則是把中國和內亞同時放置在世界史裡,重新詮釋。

  ◆本套書由四冊「興亡的世界史」組成――
  《草原王權的誕生》
  林 俊雄(創價大學教授)――著
  《絲路、遊牧民與唐帝國》
  森安孝夫(大阪大學名譽教授)――著
  《蒙古帝國的漫長遺緒》
  杉山正明(京都大學名譽教授)――著
  《大清帝國與中華的混迷》
  平野 聰(東京大學教授)――著

  【單冊介紹】

  ★★《草原王權的誕生》★★
  騎馬遊牧民的野蠻和破壞的化身、而與文明無緣,
  不過是留下文字記錄的定居農耕社會單方面的看法!
  首次探尋馳騁在中央歐亞草原的騎馬遊牧民──
  「斯基泰」與「匈奴」在世界史被忽略的意義!

  *

  鼎盛期的波斯帝國也無法征服的部族集團──「斯基泰」;與漢皇帝具有對等軍事戰鬥力的遊牧民族──「匈奴」。他們跨越了「東方」與「西方」地理分界,串聯起整個歐亞大陸。

  「斯基泰」是目前所知最古老的遊牧民族,約在西元前八至前七世紀的時候登上歷史舞台。而「匈奴」確切在歷史上出現,則是西元前三世紀的時候。雖然兩者的存在時間有落差,且看似一個存在於西洋史、一個存在於中國史,然而從考古挖掘的資料可以發現,兩者文化上非常的相似,屬於同一系統。同樣身為馳騁在草原之上的霸主,「斯基泰」與「匈奴」是同一群人嗎?他們又各自如何影響東西方的歷史呢?

  本書首次把橫亙東西方的騎馬遊牧民合併而寫,探尋古代草原世界的王權形成和它們的文化,藉此思考遊牧民在世界史中的積極角色。

  ★★《絲路、遊牧民與唐帝國》★★
  從中央歐亞的草原出發,
  克服大中華中心史觀,會看到怎樣的國際性和世界性的唐帝國?
  徹底顛覆課本中的唐朝印象,也徹底顛覆想像中的絲路觀念!

  *

  前近代的「絲路」,不單只是「充滿浪漫的東西貿易線」,而更是政治、經濟、宗教、文化交流以及戰爭的現場,亦即動盪的世界史的舞台。不知道「絲路地帶=中央歐亞」的歷史,就無法理解世界史巨大的潮流。

  西元前一千年初,在中央歐亞的乾燥大草原地帶上,擅長騎馬的遊牧民集團登場,成為擁有地表最強的騎馬軍團。與生產力、購買力並列,牽動歷史走向的一大契機是軍事力,他們的動向自然就成了牽動世界的原動力。本書透過騎馬遊牧民族與唐王朝的興亡,徹底轉換「觀看世界的方式」。

  站在「中央歐亞」(Central Eurasia)的觀點,以淺顯易懂,且異於西歐中心史觀或中華主義思想的方式,呈現出完全不同的大唐;也以遊牧騎馬民族集團與絲路這兩大主軸為主,重新檢討前近代的世界史。

  ★★《蒙古帝國的漫長遺緒》★★
  成吉思汗創始、顛覆常識的史上空前的帝國──「大蒙古國」,
  真正打破國家、民族、國界限制,
  後世歐亞大陸上的幾大帝國都繼承了蒙古的法統和血脈!大清也不例外。

  *

  十三、十四世紀,佔有歐亞大陸大部分區域的超廣域世界帝國──「大蒙古國」,無疑在人類歷史上開創了一個新的時代。這個帝國東起日本海,西至多瑙河口、安那托利亞高原、東地中海沿岸,各個以成吉思汗為始祖的不同帝室和王族,在各地逐漸形成各種形式的政權。雖然存在的時間長短不同,但整體而言,蒙古身為歐亞大陸共同的統治階層,至少君臨了兩個世紀。

  在蒙古帝國逐漸瓦解之後,我們對於所有「蒙古」所累積、創造出的事物,留下的各種影響還不甚了解。以至於要了解阿富汗、印度、中亞等區域的國際局勢時,還是採用以西歐為中心創造的世界史架構,而忽略了「蒙古」的遺產。對於「中國史」而言,更是無視北元的存續及北元和大清之際的傳承,而僅僅是把明視為中心。這樣的詮釋框架,實際上讓中國史和世界史脫鉤。

  ★★《大清帝國與中華的混迷》★★
  「清」的本質是什麼?
  製造出「中華混迷」的帝國又如何被「中華」史觀所吞噬?
  包括台灣、琉球、韓國在內的,充滿矛盾和對立的現代東亞,
  如何處理乾隆皇帝的巨大遺產?

  *

  努爾哈赤率領的滿洲人國家,建立了大清,並越過長城而征服漢人。大清之所以能擁有廣大領土,並非因為是「中華文明」的代表者,而是因為獲得藏傳佛教支持,才能治理西藏與蒙古。大清的本質是「內陸亞洲的帝國」而非「中華帝國」。

  然而,當十九世紀西方列強抵達東亞時,帝國面臨到必須轉變為「近代主權國家」的難題。在清末的混亂中,民族國家「中國」的樣貌隨著排滿的思想逐漸浮現,但究竟「中國」該具有怎樣的型態,始終莫衷一是。在如此「混迷」的狀態中,這個「內陸亞洲帝國」演化為「近代東亞帝國」;再發展成「中華」的近代國家。

  如今,東亞國際社會的矛盾與緊張關係,北韓、台海、新疆與西藏問題,皆來自這個叫做「中國」的國家不完全的轉型過程。
 

作者介紹

作者簡介

林 俊雄


  創價大學文學部教授,專長古代中央歐亞史、中亞考古。研究主題包括遊牧民國家的出現與擴張、歐亞大陸草原上的石像、絲路上獅鷲圖案的傳播,以及馬具與打火石的起源等等。

森安孝夫

  大阪大學名譽教授。以敦煌、吐魯藩出土文書、蒙古高原碑文、及漢籍史料為中心,研究伊斯蘭化以前的中央歐亞史。

杉山正明

  京都大學文學研究科名譽教授。曾於一九九五年獲得三得利學藝獎與司馬遼太郎獎,二○○六年獲頒紫綬褒章,二○○七年獲日本學士院獎。

平野 聰

  東京大學大學院法學政治學研究科教授。專長亞洲政治外交史,研究領域為中國以及東亞的近代史、民族主義和國家統合問題。

審訂者、導讀者簡介

陳健文


  台灣師範大學歷史系副教授。專長中亞史、東西交通史、秦漢史。

林聖智

  中研院史語所副研究員兼圖書館主任,日本京都大學博士。研究專長為中國中古美術與考古、墓葬圖像史。

朱振宏

  中正大學歷史學系教授。專長中國中古史(魏晉─隋唐)、北亞草原民族歷史與文化、中國史學史

蔡偉傑

  深圳大學人文學院歷史學系助理教授,專長蒙古史、內亞史。

蔣竹山

  東華大學歷史學系副教授,專長清史、新文化史、全球史。
 

目錄

《草原王權的誕生》

【前言】

什麼是騎馬遊牧民?/所謂的「騎馬民族」/以斯基泰和匈奴為主題的理由/希羅多德和司馬遷/「歷史之父」眼中的騎馬遊牧民

【第一章】騎馬遊牧民的誕生
◎在蒙古發掘古墳
在蒙古高原的一角/古墳與王權/赫列克蘇爾與鹿石的關係/從鹿石的年代推測赫列克蘇爾的年代/赫列克蘇爾是墓嗎?/大型赫列克蘇爾代表的意義
◎動物的家畜化
畜牧的起源/家畜的角色/德雷耶夫卡遺跡帶來的衝擊/對德雷耶夫卡的年代和馬的家畜化所提出的質疑/爭論的走向/西元前四千至前三千年沒有騎馬
◎遊牧的產生與發達
遊牧是在何時、什麼情況下產生?/歐亞草原地帶的遊牧化緩慢/先有馬車還是先會騎馬?/騎馬遊牧民的正式誕生

【第二章】斯基泰的起源
◎希羅多德敘述的起源傳說
第一種說法/第二種說法/明顯不自然的第二種說法/第一和第二種說法的比較/根據比較神話學解釋第一種神話/「農耕斯基泰」和「農民斯基泰」/第二種神話的解釋
◎更貼近現實的第三種說法
希羅多德自己認同的說法/民族遷徙浪潮的方向/土著說和外來說的爭辯/「聖泉」古墳/草原的「王墓」/阿爾贊古墳的出土品/阿爾贊古墳的年代
◎辛梅里安人和斯基泰人入侵西亞
辛梅里安人的「逃亡」和斯基泰人的「追擊」/辛梅里安人和斯基泰人在西亞登場/西亞的斯基泰人/新斯基泰人的出現/「入侵」的理由/考古學上有關騎馬遊牧民的證據

【第三章】動物紋飾和黃金的美術
◎初期斯基泰的美術──西部
斯基泰的三要素/有如尋寶一般的「發掘」/來自西亞的影響/劍和鞘的製作者是誰?/受到希臘的影響/其他地區母題的斯基泰化
◎初期斯基泰的美術──東部
盜墓的歷史/最初的黃金製品收藏家/初期的東部母題/阿爾贊二號古墳的衝擊/初期斯基泰美術的彙整
◎後期斯基泰的美術
希臘化斯基泰美術/塞迦和斯基泰/戴尖帽子的塞迦人/身體蜷曲的動物表現/阿爾泰的奇蹟/巴澤雷克文化的特徵/格里芬的傳播/最早開啟的絲綢之路──草原路線

【第四章】草原的古墳時代
◎初期斯基泰時代的大型墳塚
與斯基泰同期綻放的各種文化/阿爾贊一號古墳和二號古墳/「王」與「王妃」、殉葬者、馬的埋葬/哈薩克的「黃金古墳」/歐亞草原東部最大的古墳/北高加索的王墓
◎後期斯基泰時代的大型古墳
希羅多德記述的「王者葬儀」/喬爾托姆利克──黑海北岸最大的古墳/盜掘坑裡發現的人骨/希羅多德的記述正確嗎?/阿爾泰山中的斯基泰王墓/王者死後的旅程
◎從東向西移動的浪潮
鹿石的去向/斯基泰的石人/從古墳所見的斯基泰時代/薩烏洛馬泰和亞馬遜傳說/薩爾馬提亞人的王墓

【第五章】蒙古高原的新勢力
◎匈奴的先驅者
匈奴的祖先是中國人嗎?/定居的戎狄/戎狄與戰國七雄的角力關係/匈奴的登場/匈奴興起前夕的草原文化
◎三大勢力的角逐──東胡、匈奴、月氏
冒頓的掌權/冒頓的征服行動/月氏的實際情況/月氏留下的痕跡?
◎匈奴遊牧帝國的出現
冒頓和劉邦──雙雄的正面對決/草草結束/和親條約的內容/冒頓性騷擾呂太后/從冒頓單于到老上、軍臣單于

【第六章】司馬遷所描繪的匈奴形象
◎匈奴的社會
單于與其下的統治階層/根據十進法建立的軍事組織/左為東,右為西/祭祀──神聖的集會和俗世的集會/刑法、風俗習慣
◎遊牧社會和農耕社會
叛變投靠匈奴的宦官中行說/從中行說的發言中所看到的事情/「收繼婚」和實力主義/匈奴侵寇背後所見之事/和親與侵寇的反覆
◎匈奴與漢,邁向全面戰爭
武帝的策略之一──同盟作戰/張騫帶回的成果/張騫與玄奘/武帝的策略之二──誘敵之策/武帝的策略之三──正面交鋒/匈奴明顯處於劣勢

【第七章】匈奴的衰退和分裂
◎河西和西域的攻防
漢與烏孫同盟/派往西域的使節團/西域與匈奴的關係/匈奴的日逐王和僮僕都尉統治西域/樓蘭和車師的煩惱
◎內部鬥爭、投降、飢荒、叛亂
暫時休兵和重啟戰爭/多災多難的使節團/李陵和李廣利投降匈奴/領導階層的內部分裂和人心背離/與烏桓、烏孫、丁零的抗爭
◎該成為漢的屬國還是……
兄弟單于的對立/單于稱「藩臣」/郅支單于的西走/郅支單于的下場/匈奴歸順/王莽的歧視蠻族政策和匈奴的復興/匈奴的南北分裂

【第八章】從考古學看匈奴時代
◎匈奴的王墓
史書記載的單于墓/諾彥烏拉古墳群的調查和日本的貢獻/突出延伸的方墳/諾彥烏拉墓地的出土品/陸續發現大型古墳/留下的謎題
◎遊牧國家中的定居聚落
匈奴有農耕和定居聚落嗎?/從事農耕的是誰?/自發性的逃亡者/定居民在城塞聚落遺址留下的痕跡/中蘇對立的陰影/伊沃爾加城塞聚落的機能
◎中國文化和匈奴文化的廣布
南西伯利亞的中國風房舍遺址/屋舍的主人是李陵嗎?/那麼是王昭君的女兒嗎?/廣布歐亞大陸的遊牧文化/北阿富汗的黃金遺寶

【第九章】匈人是匈奴的後裔嗎?
◎民族大遷徙和騎馬遊牧民
有關匈奴與匈人同族說的論戰/北匈奴的去向/使論戰更混亂的記述/匈人出現/匈人屬於突厥系?/阿德里亞堡之役/匈人遠征西亞
◎匈人的習俗與文化
亞洲系騎馬遊牧民族/「前突厥時代」的美術/硬式鞍和鐙出現的時期/「匈型」鍑的特徵/「匈型」鍑的起源
◎匈人「帝國」的最後
五世紀初的匈人/阿提拉的統治與其結束

【結語】
考古學的運用說明/王權的誕生和王墓/遊牧國家的多樣性/騎馬遊牧民對世界史的影響/遊牧國家有文明嗎?/遊牧民的將來

◎學術文庫版後記
◎參考文獻
◎主要人物略傳
◎年表

《絲路、遊牧民與唐帝國》

【序章】何謂真正的「自虐史觀」?
◎本書的目的
被絲路與唐帝國吸引的日本人/現代日本人對歐美的自卑情結/先進的亞洲和落後的歐洲/從「國民史」邁向「全球通史」/歷史學的意義/本書的論述結構與目的
◎人種、民族、國民的根據何在?
人種並無優劣之別/民族與國民是近代的產物/土耳其民族的情形/唐代與現代的「回鶻族」/企圖混淆國民與民族/漢族的真相/勝利者的邏輯/何謂真正的愛國者?
◎打破西洋中心史觀
近代西歐文明的優越與侷限/理科類歷史學、文科類歷史學、歷史小說/何謂真正的「自虐史觀」/反思日本人的歷史意識

【第一章】絲路與世界史
◎從中央歐亞的視角出發
何謂「中央歐亞」?/遊牧騎馬民族的故鄉/北中國和中亞/農牧接壤地帶
◎何謂絲路?
絲路的定義與變遷/東西南北的網絡/絲路貿易的本質/壁畫遺跡的涵義
◎絲路史觀論爭
抹煞「絲路」的行為/回鶻文書的反證/環境史的視點/在世界史的重要性/歐亞大陸史的時代區分/對強調伊斯蘭化的質疑/對世界史時代區分的新建議

【第二章】粟特人的登場
◎絲路的主角
粟特研究小史/粟特人的故鄉──索格底亞那/粟特文字與粟特語
◎粟特人的社會與商業
粟特商人的記錄/從書簡看遠距商業/稱價錢文書與史料殘存的偶然性/商業立國的社會構成
◎粟特網絡
漢文史料中的粟特人的分辨法/粟特網絡的推測復原
◎前進東方
商人與武人的兩面性/在外交、政治上也很活躍/西魏的正式使節──安諾槃陀/虞弘墓出土的衝擊/作為國際通用語的粟特語
◎河西走廊的粟特人軍團
河西第一大都市──涼州/粟特人聚落的領導者──薩寶/關於粟特人與唐建國的新學說

【第三章】唐朝的建立與突厥的興亡
◎多民族國家──唐帝國
唐朝不是漢族王朝/唐建國的功臣──鮮卑/鄂爾多斯地區的重要性/拓跋國家與突厥第一帝國/突厥的東西分裂/唐草創期的突厥優勢
◎太宗擊敗突厥
玄武門之變與太宗即位/唐的優勢與東突厥的歸順/如何處理突厥遺民?/冊封前王族──阿史那思摩
◎唐朝的極盛期
天可汗的稱號/從昭陵看北族的影響/漠北漠南的羈縻州與都護府/隋唐的踏足西域/西突厥的一時強盛/唐鼎盛期的西域支配/隋唐是「征服王朝」?

【第四章】唐代文化的西域嗜好
◎酒店裡的胡姬
石田幹之助的名著《長安之春》/胡俗的大流行/詞語裡的「胡」/胡服的由來/胡姬來自何方?
◎胡旋舞與胡騰舞
魅惑的胡旋舞/跳躍的胡騰舞/胡旋舞、胡騰舞的故鄉和新贊助者
◎音樂、舞蹈及主角們
西域音樂的盛行/唐代音樂的種類/玄宗時代與白居易的排外主義/樂工、歌妓的供給來源/阿布思和其妻的情況

【第五章】解讀奴隸買賣文書
◎粟特文的「女奴隸買賣契約文書」
在學界首度登場/女奴隸買賣契約文書的最新日譯版本/玄奘與同時代的高昌國/女奴隸優婆遮的買賣條件
◎「女奴隸買賣契約文書」的背景
與漢文契約文書做比較/契約文書裡的文化交流
◎世界史上的奴隸與唐朝的良賤制
作為高價商品的「奴隸」/有能力的奴隸勝過不成材的兒子/奴隸的作用與「歷史的真實」/良賤制和禁止人口買賣規定
◎唐代的奴隸市場
唐朝的市場制度和人口買賣/奴隸與馬的價格
◎胡姬、胡兒的出身與奴隸貿易
新發現的奴隸名單/粟特商人的奴隸貿易

【第六章】突厥的復興
◎突厥第二帝國的成立
復興前夜的叛亂/遊牧民族最初的「歷史史料」/默啜可汗和武則天的對立/毗伽可汗的登場/突厥第二帝國的粟特人/在北庭致富的男子
◎悲劇的公主
一位公主的墓誌銘/夾在突厥與唐朝之間

【第七章】回鶻的登場與安史之亂
◎回鶻帝國與摩尼教
古代回鶻人和粟特人/摩尼教在世界史的意義/摩尼教和回鶻的邂逅
◎安史之亂與粟特、回鶻
安祿山與粟特網絡/爆發安史之亂/唐朝向回鶻請求援軍/回鶻要求聯姻/安史之亂的終結
◎回鶻的摩尼教與粟特人
《九姓回鶻可汗碑》/新發現的回鶻文書殘片/為何磨延啜的功績會被忽略?
◎改變對安史之亂的看法
中國史的分水嶺/將視點從中國移到歐亞大陸/登場時機過早的「征服王朝」

【第八章】粟特網絡的變質
◎唐、安史勢力和回鶻中的粟特人
唐帝國內的興胡/牟羽可汗的政策和粟特人
◎敦煌出土的伯希和藏語文書一二八三號
連天才伯希和也傷透腦筋/五位Hor人的報告/伯希和藏語文書一二八三號的最新譯本/「五位」是何時、且報告了什麼內容?/發現「張忠志」/成德軍節度使李寶臣/涵蓋絲路東部的網絡/「Hor」就是粟特
◎絲路貿易的實態
西域的金銀錢/作為高額貨幣的絹織品/扮演貨幣功能的絹織品/唐朝與回鶻的絹馬交易/奴隸與粟特錢

【終章】唐帝國的黃昏
◎中亞史上的關原之戰
唐、吐番、回鶻的三強鼎立/回鶻對吐番的北庭爭奪戰
◎三國會盟與回鶻的西遷
唐、吐番、回鶻的三國會盟/不變的天然國界/西回鶻王國的誕生/粟特人的去向

◎後記
◎學術文庫版後記

《蒙古帝國的漫長遺緒》

【序 章】歷史存在的意義
◎蒙古之後的漫長身影
殘影的盡頭/帝國消滅之時/蒙古和之後的眾多帝國/世界史的構圖
◎邁向新的人類史時代
劃時代的蒙古時代/後蒙古時代和「近世.近代帝國」/歷史上知識的虛構/邁向知識基礎的重建

【第一章】連綿不絕的歐亞國家傳統
◎既舊又新的亞洲、歐洲、歐亞大陸
歷史舞台擁有多重構造/亞洲和歐洲/以歐洲為本位的看法和日本的誤解/作為歷史框架的亞洲/歐亞的發想和其足跡/馬漢和麥金德的考察/環顧亞洲史和歐亞史全貌的立場
◎歐亞世界史內含的動力
歐亞大陸的內側/遊牧和遊牧民/從斯基泰和匈奴開始/被忘卻的歐亞國家演進/「中華王朝」的外衣/印度的遊牧民系政權/黑海北岸的遊牧民

【第二章】蒙古如何看待世界和世界史
◎人類史上最初的世界史──《史集》
兩階段的編纂/雙重構造的世界史/〈部族志〉被遺忘的意義
◎令人吃驚且不為人知的世界史樣貌
突厥和蒙古,以及其起源/不可思議的故事/烏古斯可汗傳說是神話嗎?/重要歷史線索
◎重疊的世界史和世界全貌
蒙古帝國的原型/傳說和事實的彼方/意識到全人類的綜合史
◎地圖傳達的新時代大門
二張世界地圖/從兩張地圖看見的東西方/失落的下一個時代/對「地理大發現時代」的質疑

【第三章】大蒙古和開啟世界之人
◎成吉思汗的歷史故事
跨越八百年歲月的紀念活動/無法確實掌握的成吉思汗/僅為傳說的前半生/年老的蒼狼
◎成為史上最大帝國的原因
蒙古強大嗎?/「不作戰軍隊」的強大/敞開的帝國/何以判定屬於蒙古?/各種各樣的人類群體/結合的重點是「成為伊利」/「開啟世界之人」的系譜

【第四章】蒙古與俄羅斯
◎西北歐亞大進攻
放眼世界的明確意識/遠征俄羅斯和東歐的稱呼/邁向欽察草原之路──朮赤北行之謎/哲別和速不台的連續攻擊/伏爾加的彼方
◎朮赤兀魯思和羅斯的愛恨情仇
入侵羅斯是認真還是順便?/西征的真正目的/俄羅斯「愛國主義」的創作/萊格尼察戰役確有其事嗎?/德國創造的「歷史幻影」/亞歷山大.涅夫斯基和韃靼枷鎖/黃金斡魯朵和莫斯科的抬頭

【第五章】蒙古與中東
◎未完的中東作戰
西征的目的何在/伊斯瑪儀教團的消滅/巴格達開城/仔細調查的蒙古與不調查的美國/大可汗蒙哥的猝逝/旭烈兀的回師和帝國動亂
◎旭烈兀兀魯思是伊斯蘭王朝嗎?
作為實質政權的旭烈兀兀魯思/進攻埃及的失敗/與朮赤兀魯思對抗/旭烈兀的英年早逝/可汗的達魯花赤和不斷發生的政變/合贊改宗伊斯蘭教/與完者都東西和合/蒙古帶給中東的東西

【第六章】地中海、歐洲,以及連結起的東西方
◎聖路易的夢想
強大的艦隊試圖收復聖地/地中海艦隊的現實/登陸作戰的幸運/野心和災難,悲慘的毀滅/被俘虜的王,回不去的路易/蒙古是敵是友?/路易與蒙古擦身而過
◎掃馬使節團的歐洲外交
拉班.掃馬的西方旅行/汪古部的二人/忽必烈時代的歐亞/卡托利科斯雅巴拉哈三世的命運/掃馬的歐洲見聞錄/「西西里晚禱」的勝負/在羅馬和熱那亞受到歡迎/從巴黎再到波爾多/旅途的終章,逐漸連結的東西/地圖又告訴了我們

【第七章】「駙馬爺」們的歐亞
◎成吉思汗家超越時空的神聖血統和其記憶
為權力、權威、正當性背書的帝王形象/不稱汗的帝國/「駙馬爺」帖木兒/雙重王權的新方式/繼承兩個血統的王權
◎世界史上十六、十七世紀所代表的意義
大元兀魯思與達延可汗和駙馬爺們/後蒙古時代的內陸世界/作為大元兀魯思繼承人的大清固倫/現在的中國與蒙古/「海進」與「陸進」的時代/日本與歐洲的重大變化

【終 章】來自阿富汗的眺望
◎地表最後出現的遊牧帝國
超越時空的視角/既舊又新的國家阿富汗/杜蘭尼王朝/權力政治與國際紛爭的舞台/普什圖族連接的阿富汗和巴基斯坦
◎從歷史到現在
遊牧民國家延續至今的面貌/蒙古留下的遺產/「Pādshāh」的稱號/日本的蒙古時代/我們的「這個時代」

◎對學術文庫版的寄語
◎參考文獻
◎重要項目解說
◎年表

《大清帝國與中華的混迷》

【序章】「東亞」的疑點

◎黃帝紀元與神武紀元間的漫射
現代社會與春節/橫濱中華街的「黃帝紀年」/誰來決定「世界的時間」?/韓國、日本的時間與「正統」/統括的歷史與分割的歷史/從「中國史」來看中國與近代日本的聯繫/原本並無界限的中國文明/「天下」概念的崩壞與近代中國的成立/立基於「借鏡」上的「傳統」
◎隨著經濟發展而產生的逆流
「東亞合作」的機遇與陰影/「自由」與民族主義/民主化與自由化後就能冰釋嫌隙嗎?/「正確的認知」由誰決定?/想像歷史的必要性
◎「東亞」是不證自明的概念嗎?
「同文同種」地區意識下的產物/「東亞」形象有個普遍認知嗎?/「東亞」概念無法涵蓋的「東北亞」史/台灣的定位?/跨越特定「國家」與「民族」的框架

【第一章】從華夷思想到大明帝國
◎「萬里長城」的存在意義
皇帝權力的象徵──天安門/建築物與政治/橫亙東西的萬里長城/發生於內亞大門「張家口」的悲劇/虛幻飄渺的長城/西出陽關/河西走廊的作用/萬里長城在今日的意義
◎何謂華夷思想?
各個社會中的平等、不平等與近代國際秩序/「東亞」傳統社會中的不平等/華夷思想與漢人的形成/「文化」與「漢化」/儒學思想中的「華夷」/朱子學的形成與問題所在/以「淫祠」「邪教」為名的壓迫/科舉制度的成立與宗族結合/科舉制度裡的「公」「私」矛盾
◎中華帝國──明的朝貢貿易系統
長江、黃河,以及北方的草原/名為「元」的帝國/朱元璋與明的建立/「中華帝國」的階層構造與朝貢貿易/受到恩惠的朝鮮與琉球/陽奉陰違與假朝貢/與蒙古的摩擦

【第二章】內亞帝國
◎大清的興起
女真人與努爾哈赤的崛起/大清的興起與「終結」之地──撫順/八旗制度與後金建國/統一南蒙古/清澄的盛京──瀋陽展現出的統治理念
◎明的瓦解與清遷都北京
朝鮮的屈辱/明末的悲劇/入主北京/辮髮與流血/鄭成功與吳三桂/從地政學角度看清初時代/從悲劇中創造出的「傳統」
◎前所未有的版圖與藏傳佛教
是甚麼填補了明與近代中國間的落差?/藏傳佛教的發展與格魯派/達賴喇嘛政權的誕生/順治皇帝與第五世達賴喇嘛的會見/準噶爾的崛起/因「放蕩的達賴喇嘛」而起的危機/前所未有的版圖與「轉輪聖王」

【第三章】盛世下的隱憂
◎雍正皇帝的苦惱
皇帝們「利用」了佛教?/在「中華」與佛教的夾縫間/雍正皇帝與奏摺制度/理藩院與軍機處/雍正皇帝的獨裁/杜絕奢華風氣/追求「滿洲人」的本質
◎批判歧視的《大義覺迷錄》
暗潮洶湧的反滿思想/曾靜的儒家政治期望論/推翻華夷思想──雍正皇帝的審問
◎逐漸崩解的驕傲
「中外一體」的新時代與近現代中國的原型/乾隆皇帝時代/乾隆皇帝與「國語」/逐漸廢弛的勇武與「十全老人」的悲哀/紫禁城與「堂子」/萬里長城下的猜忌/焚書與「平等」

【第四章】徬徨的儒學家與神聖的武力
◎籠罩布達拉宮的巨影
閃耀的青藏高原/承德的「外八廟」──乾隆皇帝的大伽藍/與第六世班禪喇嘛的會面/朝鮮使節的冷漠視線/廓爾喀的入侵/成立金瓶掣籤制度/與中國共產黨抽籤
◎蛻變為經世儒學
「中華」的變質/何謂考證學?/顧炎武心中的矛盾──為何非得認同滿洲人?/瓦解的「盛世」/白蓮教之亂與嘉慶皇帝/於停滯時代中開花的經世儒學/日本的「經世」/被神聖化的乾隆皇帝與大清版圖──作為巨大轉捩點的魏源《聖武記》/鴉片戰爭與「重建人心」/屯田論中的「近代」徵兆

【第五章】圓明園的啟示錄
◎東西文明的相遇
乾隆皇帝的祕密花園/廢墟的故事/實學的共鳴/禮儀問題
◎英國的亞洲政策與鴉片戰爭
「廣東體系」的形成/是帝國主義的壓迫,還是外交關係?/英國與清的接觸──博格爾與馬戛爾尼/鴉片貿易的關係圖與鴉片戰爭/通商口岸與租界
◎太平天國與第二次鴉片戰爭的曲折
客家與禁慾──洪秀全的王國/烏托邦的教訓/鄉勇與新一代的漢人官僚/第二次鴉片戰爭
◎洋務運動時代
北京條約與對等外交關係的開始/同治中興與洋務運動/洋務的極限與灑下的種子
◎近代東亞史的序幕
「天下」的終結/填補國家主權空隙的爭奪戰/「近代中國」與乾隆皇帝的遺產

【第六章】通往春帆樓的荊棘道路
◎走在近代史的傷口上
站在下關,遙想李鴻章/充滿怨念的獨立門/捨棄朝貢國立場
◎「適應」萬國公法
走向主權國家時代/天津教案/英俄大博奕的升溫與對清的陸上交易線/馬嘉理事件與對英國看法的轉換/襲擊西藏的厄運/從佛光普照的聖地,成為「黑暗地帶」
◎未知國家「日本」的出現
「邊疆的喪失」/未知國家──日本/琉球王國的一國二主/從琉球王國變成琉球藩/出兵台灣/琉球處分
◎清法俄的情勢緊張與曾紀澤的國家主權論
俄羅斯的東進與南進/伊犁條約/清法戰爭/曾紀澤與近代主權國家「中國」的誕生
◎朝鮮問題與甲午戰爭的醞釀
地區秩序轉換的悲劇/朝鮮與日本的上下關係/江華島事件/清積極的朝鮮政策/壬午兵變/不合時宜的清帝國主義/從甲申事變到巨文島事件/東學黨起義/決裂
終章_未完成的清末新政
◎自強的波瀾
優勝劣敗的噩夢/三國干涉/中俄密約──滿鐵的起源/「戊戌變法」的失敗/日本──孕育近代中國的搖籃
◎義和團事件與日俄戰爭的衝擊
義和團事件/清末新政的起步與「武士道」/日俄戰爭帶來的思想衝擊/過熱的立憲爭論/清末新政的意義
◎瓦解
蒙古與西藏的情勢/何謂「中華民族」?/排滿的邏輯/孫文與中國革命同盟會/辛亥革命

◎後記
◎學術文庫版後記──未完待續的清末
◎參考文獻
◎年表
◎主要人物略傳
 

詳細資料

  • ISBN:8667106511636
  • 叢書系列:興亡的中國史
  • 規格:精裝 / 1616頁 / 15 x 22 x 12.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

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