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人生困惑問莊子套書(人生困惑問莊子[第一部]+人生困惑問莊子[第二部]:工作的藝術及其他)(增訂新版)

人生困惑問莊子套書(人生困惑問莊子[第一部]+人生困惑問莊子[第二部]:工作的藝術及其他)(增訂新版)

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內容簡介

  《人生困惑問莊子[第一部]》
  .為什麼大多數人都覺得「自在的生活」離我們很遙遠?
  人很難一直超越自我或他人,當停在一點沒有前進時,如何讓心感到滿足?
  面對生老病死的恐懼人皆有之,莊子會有什麼建議?

  在校追求好成績、進職場追求業績;車子、房子、銀子、孩子,每個人都趕進度似的唯恐落於人後……對外在事物無止境的競逐,是否真的讓我們得到快樂,讓心靈因此更富足?還是越拚命追求,便越感到茫然與困惑?

  對每日汲汲營營,卻往往不知自己身在何方、去向何處的現代人而言,《莊子》一書中將人生視為一個整體,超越當下得失,不為世俗眼光所囿的智慧,歷久而彌新,正是我們最需要的心靈甘霖。

  傅佩榮以生老病死、財力與快樂程度是否有關、如何與自己及他人甚至大自然相處、如何過自在逍遙的人生等主題為綱,提出和現代人最切身相關的問題,再以莊子思想回答、提點。不僅要顛覆世俗價值觀,帶我們看見真正重要的事物,取回自我的生命主宰權,不被外物所役,得到心靈的自由;也要破除一般人對莊子思想虛無縹緲或不夠實用的既有成見。

  全書採親切的問答形式,配上簡明生動的語句,帶領讀者輕鬆跨越文字隔閡,直探莊子浩瀚的智慧之美,為每個迷惘的心靈解惑。

  《人生困惑問莊子[第二部]:工作的藝術及其他》
  以莊子的寓言,詮釋職場主管與下屬相處,
  最超脫自在的哲學家──莊子的亂世生存術!

  現代人樂於追逐名聲,我們該怎麼思考,才能從擾攘的名利場裡超脫自在?
  如果發生了爭端,我們應該選擇針鋒相對還是沉默?
  在職場上,主管與下屬發生矛盾,彼此工作理念又不同,該怎麼解決?

  在工作上安分守己,戮力效忠職守,卻陷入負面的職場關係之中?在家庭裡一心追求全家和睦,卻屢遭誤解與指責?我們如何才能從擾嚷的塵世裡,覓得一方清靜之土?

  傅佩榮從哲學家莊子寬闊豁達的視角出發,將古典哲人的思辨,淬鍊為睿智的語言,從工作壓力、職場鬥爭、親子困局、知識積累與信仰迷思等當代生活的核心主題談起,讓生老病死、人事糾葛、名利爭奪等人生桎梏,在莊子獨特的自在見解下逐一解放。

  如何藉由工作與知識的追求,成全自我有限生命的無限圓滿?如何抱守豁達與自然,避免與人發生不必要的惡性爭辯?如何透過理解與體諒,讓家庭與人際關際溫潤和諧?傅佩榮精闢地闡述莊子的思想系統,將個人、社會與自然皆視為一個整體。持清明之心,避免職場上的艱難險阻;守超然之心,洞穿左右命運的根本原因;最後才能懷抱無欲之心,找到人生熱情的續存舞台。

  全書採條分縷析的問答形式,轉換為現代語境,跳脫了先秦思想既有的時代隔閡。中國古典哲學家莊子的珍貴智慧,化身為當代社會的醒世箴言,透澈犀利地分析人性,將現代人常遇到的各種困惑難處,一一化為提問,以淺白語言為文火,慢燉現代人生百態,提味一個無拘無束的自由心靈!

本書特色

  ★傅佩榮教授以莊子的角度出發,針對生老病死、人與之間的相處、無窮無盡的物慾等種種生活中的煩惱提出道家思維的解答。全書採用親切的問答形式啟發人心,帶領我們換一種角度看人生,讓我們能夠活得更自在、更逍遙!

  ★各講最末附有延伸閱讀,在明白曉暢的思想闡發之餘,供想更進一步親近莊子的讀者作為參考。

  ★傅佩榮教授精闢闡述莊子的豁達思想,針對如何做好職場關係管理、父母與子女如何互動、怎樣在職場上安身立命等種種現代生活的難題,提出最圓滿的解決之道。

  ★全書深入淺出,採用問答形式,直接針對現代心靈的各種問題做回應,解放每一顆被奴役與拘束的現代心靈。

  ★中國古典哲學家莊子的珍貴智慧,化身為當代社會的醒世箴言。

  ★各講最末附有延伸閱讀,讓讀者親炙《莊子》原典文獻,得魚忘筌。
 

作者介紹

作者簡介

傅佩榮


  上海市人,臺大哲學研究所畢業,美國耶魯大學哲學博士,曾任臺大哲學系教授、系主任兼哲學研究所所長,比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座教授。

  在臺大開設「哲學與人生」課程,座無虛席,受教者上萬人;另外,多次應邀前往馬來西亞、韓國、美國、新加坡等地的華人社團作傳統文化講座,亦在大陸多家電視臺主講國學。曾獲國家文藝獎、中正文化獎、教育部教學特優獎,及大學生社團推薦最優通識課程、新浪、搜狐二〇〇七年度傑出文化人物、《民生報》評選校園熱門教授等獎項。

  傅佩榮潛心研究國學,專心注解,並重新解讀《論語》、《孟子》、《易經》等傳統經典。他不但長年致力於國學的普及與推廣,更兼具中西文化之深厚學養,集四十年潛心治學心得,以哲學建構和邏輯分析的視角,搭建起東西方思想的橋梁,堪稱中西文化的擺渡者。

  已出版作品有《原來老子這樣說》、《原來孔子這樣說》、《原來莊子這樣說》、《原來孟子這樣說》、《論語的人文之美》[第一部]、《論語的生命解惑》(《論語的人文之美》第二部)、《人生困惑問莊子》[第一部]、《人生困惑問莊子》[第二部]、《荒謬之外──卡繆思想研究》、《會思想的蘆葦》、《最後一張王牌》、《傅佩榮的易經入門課》、《無用的日子讀老莊》等書、《人生雖然有點廢,就靠哲學翻轉它》[第一部]等書。。

 
 

目錄

《人生困惑問莊子[第一部]》

自 序 莊子與現代人生

第一講 認識莊子與道家    
‧莊子是一個怎樣的人?
‧莊子虛無縹緲的哲學對實際的人生困擾有作用嗎?
‧莊子所謂的「道」能夠解決什麼問題?
‧儒家和道家是互相矛盾的嗎?

第二講 貧困與快樂    
‧現代人追求財富,極力遠離窮困,莊子會如何看待這樣的價值觀?
‧莊子自己住在窮街陋巷,窮困得織鞋維生,餓得面黃肌瘦。在這樣的狀態下,他為何能達觀?
‧假如我們不富有,要如何才能做到安貧樂道?在我們有限的生命中,哪些東西是我們應該著重去考慮的?
‧真正的快樂到底是什麼呢?

第三講 面對生老病死    
‧莊子如何看待死亡?
‧大多數人難免有面對生老病死的恐懼,莊子會有什麼建議?
‧莊子談養生嗎?
‧莊子的生死觀是怎樣的?

第四講 風險與利益及義    
‧莊子怎麼看待「利」,以及逐利時背後必然隨之而來的風險?
‧當有很多人為了逐利,不擇手段,甚至採取一些非法的、違規的方式來逐利時,就需要談到另一個層次了,叫做「義」。「義」是什麼?
‧莊子說過,人要想活得自在應該突破的四個限制中,其中一個就是義利。為什麼利和義會成為一種限制?又該如何去突破呢?
‧在莊子看來,義和利之間應如何取捨?

第五講 與他人相處    
‧莊子交不交朋友?他在交友方面能給我們什麼樣的意見?
‧莊子為什麼提出「先己後人」?
‧虛偽造作容易被人討厭,但相反的,性情中人在社會上也容易碰壁,莊子會怎麼看待這兩種人?
‧關於與人相處之道,在莊子給我們的建議中,最關鍵的是什麼?

第六講 與自己和諧    
‧以哲學研究的角度來看,憂鬱症的癥結何在?莊子筆下人物或莊子本人有沒有憂鬱症呢?
‧在莊子歸納的人的情緒中,哪些容易造成憂鬱症?如何避免這些情緒產生太糟糕的後果?
‧人很難一直超越自我或他人,當停在一點沒有前進時,如何讓心感到滿足?
‧莊子會給憂鬱症開什麼藥方?

第七講 與自然和諧    
‧人們在建設、發展的過程中,常會說「人定勝天」,莊子怎麼看待這句話?
‧人類的欲望不斷擴張、不斷追求文明進步,但在追求過程中卻忽略了節制,直到現在,想回過頭去談天人合一、人與自然的和諧相處,是不是越來越困難了?
‧現代很多人會以住到郊區、出去旅遊的方式親近大自然,這符不符合莊子的想法?
‧人們到底應該如何看待大自然?

第八講 逍遙人生的最高境界    
‧為什麼大多數人都覺得「逍遙自在」離我們很遙遠?
‧生活中天天都有那麼多煩惱,年輕的時候用健康換錢,年紀大了用錢換健康,在這樣的過程中,哪裡有快樂和享受?
‧如果每天都很有計劃地過日子,符不符合莊子的「道」?
‧「道」究竟在哪裡,過逍遙人生的秘訣又是什麼?
‧莊子有所謂「大美」,是要在天地之間去尋找的,在自然中才能找到真正的逍遙嗎?

《人生困惑問莊子[第二部]:工作的藝術及其他》

自 序 莊子與現代人生    

第一講 莫為名所累    
‧現代人追逐名聲,莊子怎麼評價這種價值觀?
‧對於在現實中看重名聲、追逐名聲的人,莊子能夠提供什麼建議?
‧講究氣節,是不是也算「求名」?莊子怎麼看待這樣的事?
‧身為名人,便有名人的煩惱,如何看待「名」才能自得自在?

第二講 爭與不爭    
‧莊子如何看待語言及爭辯?
‧莊子認為辯論有必要嗎?
‧如果遇到爭論的事端,莊子會建議我們針鋒相對,抑或選擇沉默?
‧莊子與惠施兩人經典的「濠梁之辯」說明了什麼?

第三講 職場相處之道    
‧莊子用什麼比喻來詮釋古代君王與人臣之間的關係?
‧碰到蠻不講理的主管,部屬該怎麼自處?
‧主管與下屬發生矛盾,彼此工作理念不同,該怎麼解決?
‧自己的想法實在沒辦法讓主管理解,該怎麼辦?
‧莊子會傳授主管怎樣的管理術?

第四講 工作的藝術    
‧當我們投入一個工作,首先應該具備什麼條件,或者該先做什麼?
‧在確定一個合適的目標時,我們該如何提升自己的能力來達成這個目標?
‧設定一個目標必須仰賴我們自己的感覺,莊子能給我們什麼建議,讓我們可以做到最好?
‧人要如何才能讓自己專注於工作,是不是得一開始就喜歡自己的工作才行?
‧在莊子看來,如何才能將工作變成一種藝術?

第五講 孝順的境界    
‧儒家講孝,莊子也講孝嗎?
‧履行孝道在道家與儒家的理念裡有什麼根本差異?
‧孝順要如何做到莊子說的「忘親」和「使親忘我」?
‧在莊子的思想中,如何詮釋個人行孝與天下人之間的關係?

第六講 不迷信的智慧    
‧人的命真的能被算出來嗎?
‧如果人真有命運,能夠左右命運的最根本因素是什麼?
‧莊子對於算命這件事怎麼看?
‧算命本身並沒有特別的科學依據,命運本身到底有什麼決定性的因素或規律可循?
‧在莊子的理解裡,一個人的命運是可以改變的嗎?

第七講 書與智慧及孩子的教育問題    
‧莊子是個崇尚讀書的人嗎?
‧莊子說「吾生也有涯,而知無涯,以有涯隨無涯,殆已」,是不是一種消極態度?
‧莊子如何教育孩子,他的教育觀點為何?
‧父母想讓孩子快樂,該怎麼做?
‧莊子認為教育的根本在哪裡?

 
 

自序

莊子與現代人生
傅佩榮


  莊子是一位哲學家。

  哲學是對人生經驗做全面的反省,再就「人與自我、與他人、與自然界、與超越界」這四方面提出完整的說明,由此展現理想的人生是怎麼回事。

  依此為標準,則儒家與道家是典型的哲學,而孔子、孟子,以及老子、莊子,就是真正的哲學家了。哲學家不可能脫離他個人生活的時代與社會,但是他的思想必定蘊涵某些永恆的理念,足以啟發一代又一代的愛智之士。

  我在中年以後,特別喜歡《莊子》一書,不僅百讀不厭,並且每讀必有收穫。譬如,他的「鯤鵬」寓言除了讓人開拓心胸,騁其遐思而化解煩惱之外,還揭示了人的生命有一種不凡的嚮往,可以提升轉化到與天地同大的境界。又如,他的「魚樂」辯論能夠勝過對手,並非如一般注疏家所謂的憑藉「體驗萬物」,而是因為他指出對手提問時的自相矛盾。這其中固然充滿了學術探討的趣味,更可貴的是:莊子思想所輻射出的深度、廣度與高度,無不讓人驚艷。

  依我所見,莊子思想展現四種作用,就是:上承老子,下啟禪宗,針砭儒家,會通西方。首先,老子是道家的創始者,而莊子在〈大宗師〉篇有關「道」以及悟道的「真人」所作的描述,足以證明他得到了老子的真傳。其次,莊子有些寓言讀來像是禪宗公案,都是要隨機點化眾生的執著,助人覺悟自性,只是莊子並無佛教的框架,所以更顯靈動活潑。然後,莊子是儒家的諍友,一眼看穿孔子的悲願與抱負,但又感嘆其後學只知「外化」與社會妥協,而不明白「內不化」的可貴奧義。最後,所謂「會通西方」,是指莊子多次讚美古人的至高智慧是了解「未始有物」,這與西方哲學家一再探問「為何是有而不是無?」正有異曲同工之妙。

  因此,像莊子這樣的全方位哲學家,在聽到現代人提問請教時,會如何回應呢?他的答案對我們又有多大的參考價值呢?當我們在考慮「貧困還能快樂嗎?如何面對生老病死?風險與利益如何考量?如何與自己、與他人、與自然相處?以及如何抵達逍遙之境?」這些難題時,如果能與莊子一起磋商,聽聽他的想法,不是一件讓人期待的美事嗎?

  《人生困惑問莊子》的初稿是我於二○○七年在上海電視台「文化中國」欄目所作的專訪節目內容。節目主持人所設定的問題,現在改寫為每一章的前言,可以引發讀者繼續閱讀的興趣,而內文則是我多年研習莊子的心得。有關引文及其白話譯文,請參考立緒版的《莊子解讀:新世紀繼往開來的思想經典》與天下文化版的《逍遙之樂:傅佩榮談莊子》二書。且讓我們一起品味莊子的智慧盛宴。
 

詳細資料

  • ISBN:9789864503148
  • 叢書系列:傅佩榮作品集
  • 規格:平裝 / 432頁 / 14.8 x 21 x 2.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 增訂新版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

《人生困惑問莊子[第一部]》
 
第二講 貧困與快樂(節錄)

 
⊙現在的人每天都在拼命地工作,其實都是夢想著會有好的收穫,這裡面有很多是物質取向的,想讓自己的生活有所改善;所以大部分人可能不太會像莊子那樣安貧樂道、滿足於現狀。這種追求富裕生活的想法和願望,是不是在莊子看來就不對呢?
 
莊子不會認為你不對,他會認為,這樣是錯過了重點。如果把人生拉到最後一點來看的話,你會發現:自己這一生錯過了很多重要的東西。譬如說,一些好朋友聚會的時候,你正好沒空,做生意去了;今天家人聚會,你正好沒空,賺錢去了。你這樣來來往往,最後才會發現自己得到了什麼,又失去了什麼。莊子只是提醒我們,從道家看來,你可以很清楚地知道自己要追求的是什麼。這一點我們很難做到。通常我們會說,我賺錢也是為了家人快樂,讓大家沒有後顧之憂啊。但是你要問一個問題:多少才算夠?這句話很重要,全世界經濟發達的國家也都在問:多少才算夠?
 
追求財富的人認為,只要有錢,就可以擁有一切,可以買到一切。但他忽略了一點,錢不能買到時間。一個人再怎麼有錢,面對生命快結束的時候,他如果說,我寧可付出所有的家產來再活三天,但他不見得可以活那三天。我們不妨倒過來問,你現在還有很多日子可以活,請問,如果讓你再多活那三天,你要做什麼事?那個時候你絕不會說,我還要賺錢。那個時候你會說,我要好好跟家人相處,跟朋友聚會,好好做一些有意義的事情。那現在為什麼不做呢?因為我的錢還沒有賺夠。所以在這個時候,你還是要問:多少才算夠呢?了解這一點的話,你就知道,主動權操之於自己。道家的人生最值得羨慕的是,主動權操之於自己,我對自己可以掌控的話,整個世界繞著我轉;我不能掌握我自己的話,就只好跟著世界跑,永遠也追不上。

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