序文
靈修的真實要義──做自己的牧羊人
一般人在看靈修，總是以所看到的外在行為來論定，沒有真正進入靈修的人，無法體會箇中的差異，以及靈修的真實意義。其實不管神尊以什麼方式找什麼人來代言，所表現的就是神尊的風範跟格調，所以乩童也好，靈乩也好，會靈接觸的靈動也好，外在就是神尊的動作，看起來是大同小異，一般人沒辦法分辨，因為看起來很相似，所以把靈修靈動當成乩童訓乩也是很合理，因為只是看熱鬧，差就差在有的人就是沒辦法進入靈修，你要他實際體驗也是很難。所以很難說明，因為沒辦法體會。
靈修其實就也只是一種修行的方式而已，差別在於人的修行之外，還加入靈的區塊，讓靈主導，除了自己本靈的修行之外，還加入與神尊的靈（能量）的互動，借由靈的互動來調整人的身心，靈修的修行是要身心靈一致的，所以調整身心的狀態是進入靈修基本的入門動作，調整身心的方式就是藉由打坐、靈動、靈語與會靈的種種現象來完成，所以你會搖頭晃腦，你會伸展筋骨，你會打拳，你會打哈欠、會無來由的流眼淚、會大哭，會想嘔吐，會靈語念不停，都是在整理身心的狀況，在調體，在清心，所以靈動、靈語只是靈修的基本功，只是神尊藉由與靈的互動來完成一個身心靈整合的作用，所以只要進入靈修的人跟靈都會有這些動作，不要把靈動，靈語看的太神奇。
至於神尊為什麼要這樣調整，要這樣互動，最終目的只是為了將人回復到原始的「純真清明」的狀態，只有純淨的自我，靈才能展現祂的智慧，而最終作用則是找回一個「獨立自主」的個體，這個個體可以自主判斷自己的所作所為是否合道，可以自己思考決定自己該做什麼，下一步怎麼走，這是修行的基本要件，也就是被訓練成為神仙的基本條件。
所以你想成為代言人，想要進入修行，「自主思考判斷」很重要，只有這種自覺成立了，你才能將自己所經歷的人事物變化的感受轉換成智慧，然後修正自己，讓自己具備成仙成神的基本條件，如果你自己都沒辦法為自己理出一條清晰的道路，把自己身心靈合一，自己都一團亂的時候，你如何像神尊一樣去幫人；不是會靈動靈語，會念詩句就可以了，自身的混亂，心念不定，只會誤自己誤信眾，所以修靈最重要的是修心，修「心」的清楚明白跟篤定，定於跟隨神尊的精神跟風骨，修一個合道的精神。
很多修行的人，即使自己跟神尊可以會靈接觸了，但仍舊徬徨不定，根本原因就在於沒把神尊的精神掌握住，沒有建立一個「心」的宗旨，也就是中心思想（基本精神）不明確，跟著人的思維到處飄搖，自信就不足，所以聽到別人講什麼，自己心就動了，說你要去那裡跟什麼神尊接觸，某個神尊要找你啦，要你到哪裡去拜去修才可以，神尊要你做什麼什麼，其實這都是多餘的，你要自己去驗證是否合道合理。
你的主神隨時在，打坐靈動隨時給你感應，不需要別人來告訴你，你只要靜下心來，把自己修行的目的確定就好，這就是初衷，想自己清靜修心，或是只是想跟神尊互動，或是想為神尊做事，那先決條件是什麼？把這個條件具足來，朝這個目標走，就不會彷徨不知所措了。
為什麼修行路上想要把自己安定下來這麼困難？原因很簡單，所有的宗教團體的修行都只是要你循規蹈矩，尤其是基督天主教的方式，就是牧師跟神父來牧羊，信眾就是遵循聖經做乖乖的綿羊，而儒、釋、道更是依教規戒律好好修行，做一個慈悲善良守法的修行者，修行也只是為了到達某個國度境地，很少可以培養出一個獨立自主思考的引導者，反而沒有進入宗教者比較有自己的思維判斷，但是又缺乏修行的一個中心思想，就顯得有些混亂，不容易把持自己的言行能恆常合乎正軌。
所以靈修者為什麼要修自己身心靈合一，又要有神尊精神的引導，就是要建立一個能夠獨立自主思維的個體，修行至少是要可以做為自己的引導者，是自己的牧羊人，可以覺知自己的道路並持續依道路而行。
本靈就是帶領的一個「智慧生命體」，透過靈修修行與靈的源頭做聯繫，達到「定位」的目的，然後做成一個導航的作用。所以當你進入靈修了，有沒有把自己的目標確立，有沒有把神尊的精神理解了，然後依神尊的精神去做，依神而行，那就可以明確知道：「靈修」就是把自己回到簡單自在而已。
你是不是還在想要有什麼神通，要可以看到無形界的什麼東西，還要研究那緲不可及的空間狀態，那你知道這些境界的作用在哪裡嗎？會用嗎？其實那些境界都只是風景，當你走過了，就可以看到了，就可以知道了，真的沒什麼，就像很多師兄姐問我，她「聽人家說」的狀況是怎樣，會不會怎樣？
其實聽的都只是某個人的過程，就像你去遊覽，這些都是沿路風景，你經過了就會知道，就會看到，每個人的感受不太一樣，運用方式也不一樣，除非你沒有想要去，否則自己看自己經歷還是比較真確。
修行，尤其是靈修，做自己的牧羊人真的很重要，既然必須走這條路，就靜下心來好好走，聽聽自己的聲音，沿路的風景自己感受，所有的愉悅自己領受最清楚。
靈修的過程就是訓練自己成為引導者的過程，要依神尊的正心正念，自己領航。
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