易經今註今釋：易經裡的秘密

易經的秘密．前言　 008

《易經》今譯．上經    024

01   乾    024
02   坤    025
03   屯    026
04   蒙    027
05   需    028
06   訟    028
07   師    029
08   比    030
09   小畜    031
10   履    032
11   泰    032
12   否    033
13   同人    034
14   大有    035
15   謙    036
16   豫    036
17   隨    037
18   蠱    038
19   臨    039
20   觀    039
21   噬嗑    040
22  賁    041
23   剥    042
24   復    042
25   无妄    043
26   大畜    044
27   頤    045
28   大過    046
29   坎    046
30   離    047

《易經》今譯．下經    049

31   咸    049
32   恒    049
33   遯    050
34   大狀    051
35   晉     052
36   明夷    053
37   家人    054
38   睽    054
39   蹇    055
40   解    056
41   損    057
42   益    058
43   夬    058
44   姤    059
45   萃    060
46   升    061
47   困    062
48   井    063
49   革    063
50   鼎    064
51   震    065
52   艮    066
53   漸    067
54   歸妹    067
55   豐    068
56   旅    069
57   巽    070
58   兑    071
59   渙    071
60   節    072
61   中孚    073
62   小過    073
63   既濟    074
64   未濟    075

《易經》今釋．上經    077

01   乾    077
02   坤    096
03   屯    112
04   蒙    117
05   需    125
06   訟    131
07   師    137
08   比    144
09   小畜    148
10   履    155
11   泰    164
12   否    175
13   同人    180
14   大有    185
15   謙    191
16   豫    195
17   隨    202
18   蠱    209
19   臨    215
20   觀    220
21   噬嗑    226
22  賁    230
23   剥    239
24   復    245
25   无妄    251
26   大畜    254
27   頤    260
28   大過    267
29   坎    272
30   離    278

《易經》今釋．下經   284

31   咸    284
32   恒    291
33   遯    297
34   大狀    302
35   晉     308
36   明夷    315
37   家人    322
38   睽    325
39   蹇    332
40   解    336
41   損    341
42   益    346
43   夬    355
44   姤    368
45   萃    373
46   升    379
47   困    386
48   井    393
49   革    399
50   鼎    405
51   震    411
52   艮    418
53   漸    424
54   歸妹    432
55   豐    437
56   旅    447
57   巽    452
58   兑    457
59   渙    461
60   節    467
61   中孚    471
62   小過    477
63   既濟    482
64   未濟    491

附錄：馬王堆《帛書六十四卦》釋文    497

出版前言

字境

　　《易經》涉及文字造字字境的秘密

　　眾所周知，我們使用的漢字源頭基本是商代文字。《易經》產生的時代，是甲骨文使用的時代。甲骨文造字的環境往往反映在文字上，我們不妨將這種造字的環境名為「字境」。

　　這裡僅就「龍」的字境說起：

　　商代以前圖像中龍的身軀无不呈現「C」形或「S」形（見乾卦圖7）。傳說大昊龍圖騰，商王族認為自己是帝俊（帝嚳、大昊）伏羲氏的後代，所以商代凡和龍有關的字，不僅多有擬「C」或「S」龍軀形狀的字畫，也不免涉及了商王族的信仰。

　　如，《乾》卦爻題之「九」——它象形伸一爪「S」形的龍（見乾卦圖7），其字境和龍圖騰之帝俊生十日、一日巡天九日待崗的信仰有關。故而擬形傳說中待崗之龍「九」為數字之名。巡天的那一個太陽名曰「龍鵄」「鸗鴟」「龍雞」，在商代圖像中，它為鳥和龍異質同構的玄鳥（見乾卦圖6）。

　　如，《豐•初九》「雖旬无咎」——傳說龍圖騰的帝俊伏羲氏和女媧氏（羲和、常羲）生了十個太陽，太陽的名字分別為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。這種字境讓我們知道「旬」字象形龍抱太陽，或僅象形龍伸一爪而省略太陽（見豐卦圖3、圖4）；「旬」是十個太陽輪流巡天值日之謂；進一步我們也許會搞清以太陽名字命名的商王族上層領袖，他們兄終弟及繼承傳位的初衷，也在模擬傳說中的太陽值日。

　　如，《革》卦辭「巳日乃革」——「巳」的字境如此：自史前到漢代的許多圖像表明，伏羲、女媧為人頭龍軀（蛇軀）之神，是商王族的祖先象徵；商王族姓「巳」，即以人頭蛇軀祖先之象形字為姓（見革卦圖1、圖2），亦為商王族祭祀祖先神靈的代詞；可見此「巳日乃革」有「以祖先神靈的名義革命」「得到祖先神靈允許的革命」等意義。

　　如，《益•六四》「利用為依遷國」——「依」當為「衣」的衍生字。商王族代表人物穿以龍蛇裝飾的衣服，乃甲骨文「衣」的字境，故而其象形袞衣並轉而會意商族的族號、國號。一般認為「殷」為後代人稱商朝之名，實際「衣」是「殷」的本字，「殷」可能是周人用來代表商王朝的同聲字。身著龍紋裝飾的衣服為商朝、商王族代表人物的標誌（見益卦圖2、圖3），可見「為依遷國」是指殷王改變下屬邑邦主人的重大舉動。

　　當然，「龍」字字境的例子不止這些。

　　其他字的字境問題也有一些，本書各卦釋文當中有所涉及，這裡不再介紹。

　　附拙作《甲骨文字境歌》以為梗概：

　　甲骨字畫「愛思（S）」「羲（C）」，必與神龍相關係。商族圖騰奉玄鳥，龍構鴟鴞合體一。生月十二作女兒，十隻太陽乃子息。「九」為待崗龍鵄鳥，「旬」作蜷龍環抱日，「水」由龍掌軀似蛇，「云」必從龍尾彎起。「卒」像衣襟去龍尾，「衣」為殷號蜷龍飾。甲骨文，象形字，追趕前賢真快意，阻攔後進行必滯。我今奉上字境歌，只待生面再開啟。