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法華經的宇宙文明:不可思議的佛國星際之旅

法華經的宇宙文明:不可思議的佛國星際之旅

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內容簡介

生命真相即是宇宙實相
宇宙文明的實相離不開我們的心體
外在的大宇宙與自己生命的小宇宙
依正二報本是一體無有差別

  十方佛土中,唯有一乘法,無二亦無三,除佛方便說。

  《法華經》是一部成佛之經,所謂成佛開悟即是要人類「成為徹底了解宇宙實相(諸法實相)與生命真相的人」,《法華經》講的是宇宙文明的實相,讀者於其中能通達了解宇宙文明的存在,以及宇宙文明的核心思想。本書融入現代宇宙科學與生命學的種種理論,希望能夠在二十一世紀呈現新貌,充分突顯釋迦牟尼佛宣說宇宙大道的現代價值。

  憨山大師說:「不讀法華,不知如來救世之苦心。」《法華經》是「諸經之王」,是在談宇宙外星文明的智慧,只要了解「唯一的真相(一乘)」,就能了解整個宇宙與整個外星文明,而能得到宇宙高等智慧的結果(佛果)。世尊於此經中心心念念要眾生開佛之見,使得清淨之心,以行菩提之路;用盡不同的方便與譬喻,唯令眾生生起本自具有的善種子而得以開花結果;也願眾生能開啟「人人皆可成佛」的信心,在道上時時用自己的一念善心來與整個宇宙共振共舞,而成為宇宙高智慧的生命體。這正是法華經的核心思想所在。

  《法華經》正是教化一切宇宙眾生、顯示宇宙各種實相的無上教材。其核心思想大概如下:

  一、告訴眾生三乘歸一的原意:
  佛陀為了教導宇宙眾生,曾用三種方便教法,就是「聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘」來解說,這些都是方便教法,因材施教的方便方法,佛陀最終其實只在講解「一佛乘」,目的是要讓眾生成佛。

  二、開示宇宙實相與生命真相:
  所有宇宙高等智慧生命體(佛)的智慧,就是已經了解「宇宙所有現象的實相(諸法實相)」的道理,法華經中以十個如是來說明,就是「如是性、如是相、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟」,詮釋各種(星球)佛國的境界。

  三、所有智慧生命體在久遠以前早就存在:
  本經一再強調,佛陀成佛以前的無量無邊劫時間,經常以種種方便法門因材施教。釋迦牟尼雖然在地球上八十一年,這只是祂在地球上的應化身,其實佛陀的法身是長遠無限的。所有諸佛、眾生都是如此。

  四、人人都能成佛:
  經中告訴我們「人人都能成佛」的思想,指出宇宙間所有生命體都是平等的,無論是二乘人、女人,甚至是惡人,各種不同型態的生命,只要自覺到宇宙真理與自己的使命,為其它眾生的幸福而努力弘法,就可以得到成佛的授記,都有能力成為一個圓滿覺悟的生命體。

  五、相信就能成佛:
  佛陀開示了各種方便法門,如果眾生能夠誠心相信理解,就可很快成就佛道。也就是要達到徹底了解宇宙實相與生命真相的境界,只要「相信、理解」,全然的相信、全然的理解,就能成佛。
 

目錄

妙法蓮華經的譯本
法華經五次提到後五百歲
法華經是宇宙文明總論
妙音菩薩的宇宙旅行
以科學的角度,「乘」就是不同等級的宇宙飛船
觀世音是宇宙極大能量智慧生命
菩薩從地湧出就是空間穿越
釋迦牟尼來地球以前早就成佛了
普賢菩薩的宇宙大願
佛陀一向是因材施教
七種清淨妙法:用火宅來比喻
心無所求方能獲得:用窮兒子來比喻
因材施教:用不同草木來比喻
十二因緣法:用化城來比喻
自身有寶卻不自知:用衣內藏珠來比喻
他人也要看狀況取捨:用良醫來比喻
最後才能宣說:用髻珠來比喻
會在一起都有前世因緣
託付給能在地球廣說妙法華經的人
提婆達多善知識讓佛陀具足六波羅蜜
四位弟子也統統證得無上宇宙智慧
更多證得無上宇宙智慧的人
聽聞讀誦及轉述法華經的人功德第一
只要受讀誦說書法華經的人都能成佛
宇宙高等生命都在發願廣宣法華經
無數菩薩成就宇宙最高智慧
法師們也能獲得六根功德
常不輕大菩薩的巨大功德
如來神力讚頌娑婆世界
宇宙萬象中法華經位處第一
世尊對諸位菩薩的最後交待
卷後語
 
 



  《法華經》梵文原典有三種傳本(尼泊爾本、娑夷水本、中亞本),另有藏文譯本。

  當初漢譯本有六種,但是現存於大藏經的僅有三種,依其譯出先後分別列出:

  第一是最早的譯本,西晉時期,竺法護譯的十卷《正法華經》,約西元二八六年譯出,最詳密。但是因為古時習慣採用四字一句的句型,為了對仗,譯文就會有所偏頗。

  第二是流通最廣的譯本,姚秦時期,鳩摩羅什譯的七卷《妙法蓮華經》,約西元四○六年譯出。

  第三是比較沒人知的,隋時期,闍那崛和達摩笈多合譯的七卷《添品妙法蓮華經》,約西元六○一年譯出。

  然而佛學研究者認為,本經形成之初,並非是現在的二十八品的形式,而是簡單的經文,之後才再陸續增添,直到公元一世紀前後才成為現在的形式。

  如果真是這樣,那實在令我遺憾,無法用最初簡單的經文來做宇宙角度的詮釋。只好以流傳最廣的鳩摩羅什譯本來詮釋,因為佛學界認為鳩摩羅什譯本採意譯、最簡約、且比其他譯本多一品。

  根據佛學學者研究認為,鳩摩羅什的譯本並不是單純地從梵文逐字翻譯成中文,而是經過與其翻譯團隊的討論而成。幾乎後世所有《法華經》的西方語言版本以及注疏,都以鳩摩羅什的漢譯本為準。

  現代譯本有中國社會科學出版社於二○一八年出版的黃寶生教授的《梵漢對勘妙法蓮華經》。是中國國家社會科學基金重大項目成果叢書中的一本。

  現在為了讓大家能夠用比較輕鬆的方式,理解經文,本書依據鳩摩羅什的譯本,在不變動句型原意的原則下,略為做現代語詞的換字,絕對不影響原經文的結構與本義。

  但更重要的是,融入現代宇宙科學與生命學的種種理論,讓本書能夠在二十一世紀呈現新貌,充分突顯釋迦牟尼佛宣說宇宙大道的現代價值。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789574473458
  • 規格:平裝 / 232頁 / 15 x 21 x 1.16 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

妙音菩薩的宇宙旅行
 
「妙音菩薩品」編在法華經第二十四篇。卻是最精彩的宇宙旅行記錄。
 
那時,釋迦牟尼佛在娑婆世界地球,祂的肉髻中間放出極大光明,在兩眉之間放出白毫相光,照遍東方一百八十萬億兆恆河沙數的佛國世界。
 
佛國世界就是宇宙各個星球世界,用地球人的話說就是外星世界。
 
佛經描述的外星世界數量有「一百八十萬億兆恆河沙數」,這是數都數不來的極大數字。在二五五○年前的地球上的佛陀,在整部佛經中經常提到如此大數量的世界,這是在地球上用不到的數字。
 
其實這麼大的數字是用在宇宙星系的。
 
美國國家地理雜誌曾經報導,天文學中最基礎的一個問題就是:「宇宙中到底含有多少個星系?」
 
一九九○年代中期拍攝的哈伯「深空區(Hubble Deep Field,HDF)」,讓天文學家得以首度窺視宇宙的星系族群。天文學家根據利用哈伯太空望遠鏡和其他設備所進行的深空星系普查觀測,發現我們這個可以觀測的宇宙星系數量是先前認為的至少十倍以上。
 
隨後進行的哈伯「極深空區(Hubble’s Ultra Deep Field,HUDF)」更靈敏的觀測,呈現出宇宙中有大量昏暗星系。經過長時間的努力,哈伯望遠鏡終於揭開籠罩在M四九星系上的神秘面紗,拍到了它最清晰的模樣,有二千多億顆恆星的光芒交織在一起,形成了我們在地球上看到的輕紗。
 
而在輕紗內大約有六千個以上的星團,其中大部分都比太陽古老的多。甚至位於中心的巨型黑洞質量還是太陽的五億倍不止。(原文網址:https://kknews.cc/science/8kz486l.html)
 
根據科學家多年的研究,認為可觀測宇宙中的星系總數至少有二萬億個。即便每個星系內僅有一千億顆恆星,整個可觀測宇宙中的恆星數量最少也有二千兆億個。
 
實在無法想像如此龐大的數量,但確可以明白佛經裡動不動就寫類如「一百八十萬億兆恆河沙數」的佛國世界的含義了。
 
因此可以定論,佛經裡面說的就是宇宙萬象。
 
回到妙音菩薩品本文。
 
越過如此浩瀚宇宙星系,來到一個星球,稱為淨光莊嚴,「淨光」是指擁有超越肉眼可見光波的高頻光,那個時空星球的生命體也都擁有極高度的科學、精神及驚人的壽命。事實上這裡就是宇宙深處一個科技文明高度發展的星球。

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