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圖解:道德經(2版)

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內容簡介

  ■ 最有系統化的道教入門讀物,圖文並茂地展示老子的智慧與《道德經》的核心,《道德經》亦稱《老子》,或稱《五千言》,是道家學派最具權威的經典著作。內容涵蓋哲學、科學、政治、宗教等諸多知識。越來越多的西方學者不遺餘力地探求其中的科學奧秘,尋求人類文明的源頭,深究古代智慧的底蘊。

  ■ 300多幅插圖和圖解,加以詳細說明,使讀者能夠清晰明瞭地詳知《道德經》的特色,使文章更具有趣味性,能夠讓讀者在愉快的氣氛中享受閱讀的樂趣。

  ■ 道教文化同時也是中國傳統特色文化的一個縮影,其崇尚自然無為的思想,對中國文學藝術浪漫主義色彩影響尤深,同時神仙信仰也曾影響中國繪畫的自然主義審美觀;在民俗節日以及祭祀活動中,可以看到道教文化與民眾之間的水乳交融之情。

 
 

作者介紹

作者簡介

唐譯


  長期從事中國古典文學和傳統文化研究,並提出了極具學術參考價值的豐碩成果,擁有豐富的文字創作經驗。對於中國傳統文學、國學有其獨到的見解。
 
 

目錄

序言
總述《道德經》的起源
第1節《道德經》的概述
第2節 道教的起源
第3節 道教的發展歷史
第4節 老子及其哲學
第5節 莊子和《南華經》
第6節 黃帝乘龍升天
第7節 張角與太平道
第8節 張陵與五斗米道

篇一:《道德經》
第1節 論道篇
第2節 修道篇
第3節 治世篇
第4節 處世篇
第5節 修身篇

篇二:《道德經》的影響
第1節 《道德經》對中國傳統文化的影響
第2節 《道德經》對中國哲學的影響
第3節 《道德經》對中國古代文學的影響
第4節 《道德經》對中國建築的影響
第5節 《道德經》對中國教育的影響
第6節 《道德經》在國外的影響力
第7節 從《道德經》看國際關係

篇三:老莊二三事
第1節 老子軼事
第2節 莊子軼事
 



  《道德經》是中國著名的哲學經典,被道教奉為主要的經書之一,作者是老子。《道德經》屬於韻文哲理詩體,文詞樸實精煉。總共有八十一章,分為《道經》和《德經》兩部分,以天地之間的道理來印證人間的道理,取法於自然,復歸於自然。

  老子提倡「有道之士,以慈為寶,對人慈,利而不害;對己慈,為而不爭」,遠離危險和侮辱,平淡快樂地度過一生。血肉身軀本來就是虛無的,若干年後就會自動消失,所以人應該在擁有的時候好好珍惜。研讀學修《道德經》,致力於敬弱守柔,順勢而為,為而不爭,做到不自戕、不自辱,著眼於長治久安,以求達到自然而為的境界。

  古往今來,修道者數不勝數,但是大徹大悟的卻少之又少。有的人懵懂度過一生,或誤於名,或誤於利,或誤於仙,或誤於佛,或誤於聖。稱道的人,未必真正有道,能夠堅持不懈地追求的人,真正明瞭通達的人,天下也沒有幾個。

  佛道之學,都是人們智慧的結晶,內容廣大而高深。有些人不能深究細研,反而讓其流於世俗。世俗的佛道,可以作為生活的冷卻劑,能夠使人心境平和,心懷慈悲,行為謙讓,鬥志消散,生活的色彩變得單純,這給競爭日益激烈的經濟社會帶來的益處並不大,所以年輕的人們,都不怎麼去學習。但是當人們年過半百,行將就木的時候,粗略地學一些,能夠在殘年弱勢的時候,慰藉自己的雄心,坦然地面對人生的平淡和寂寥,由平淡和寂寥走向自然平和的心境,以從容的態度,面對人生的最後之旅。

  道,是古人的一個哲理流派。主要包含的是堅守柔弱的處世哲學。人們為了生存,能夠在強者之間圓滑地處事,研究事物相互轉化的可能性,堅信柔弱勝過剛強,這是一種大無畏的冷靜和自信,當然也是一種對客觀世界的無奈。

  《道德經》也是一部修身、齊家、治國、平天下的哲學古典奇書。後人可以依循其所說的道理去治國,也可以藉助其來修習自身的品德。國家屬於一個小宇宙,人體也可以看做是一個小宇宙,將治國的方針運用在人們的修養身心上,其實也是可以的。

  同樣是在闡述治國之策,道儒的側重點各不相同。道以人君的高度俯瞰,講的是帝王之術,主要闡述如何當一個長治久安的聖君。儒站在臣子的角度,主張竭盡忠誠,主要論述如何做一個忠臣孝子。所以,古代聖君帝王,治國用道,秘而不宣;教化用儒,大張旗鼓。

  《道德經》治國主要有兩個觀點有別於人修身養性:一是聖人無為,二是強者無為。聖人無為,就是君主應該主張無為治國,長而不宰,也就是否定君權專斷。用現代人的觀點來看就是否定一人獨斷的制度,倡導少數服從多數的民主政體。民眾占社會的多數,是社會的根本。治國應該順應民心,聽從民意,也就是玄德敬弱的本意。強者無為,就是一些持有大權的強者,他們應該遵紀守法,「夫使智者不敢為也」就是要讓這些強大的人無為。強者主要是指社會上有權有勢的群體,比如皇親貴族、官吏大戶、奴隸主階層、地主階層、資本家階層、官僚階層、富貴階層、黑社會勢力等等,要他們守法度,不可傷害百姓或為禍作亂。

  《道德經》的偉大,在於它的生命歷經千年而不衰,它的精神超越了時空的限制。玄德敬弱,至善守柔;謙虛禮讓,抑強扶弱;為而不爭,返璞歸真,以及天下至公的理想,這些基本的論點和精神,一直流傳著,滋潤著人們乾涸的心靈。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789863923343
  • 叢書系列:文瀾圖鑑
  • 規格:平裝 / 352頁 / 17 x 23 x 2.25 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 2版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

《道德經》的概述

《道德經》為韻文哲理詩體。《莊子‧天下》括其旨曰:「以本為精,以物為粗,以有積為不足,澹然獨居神明居。……建之以常無有,主之以太一,以濡弱謙下為表,以空虛不毀萬物為實。」《道德經》主要以天人合一作為依據,窮究作為天地萬物本原及宇宙最高理則的「道」,並以其作為宗極,而提出修身、治政等人道。所謂「人法地,地法天,天法道,道法自然」,人道當取法於地,究其本原可知「道」的根本就是自然。道的理則,被老子分為無、有兩面。道常無,無名無形,先於天地鬼神,而為天地萬物之始;道常有,生天地萬物,具無窮之用。道的理則貫穿於萬物的存在之中,表現為萬有皆相對而存,極則必反,終必歸,屬於自然的規律。而有之用,常以無為本,「有生於無」。聖人體道之無,法道之自然無為,以之修身,當無欲而靜,無心而虛,不自見自是、自伐自矜,為而不恃,功成而不居,懷慈尚儉,處實去華,以之治天下。當「處無為之事,行不言之教」,還刀兵,離爭鬥,不尚賢,不貴難得之貨,不見可欲,使民虛心實腹,無知無欲,則無為而治。「反者道之動,弱者道之用」,所以得道之人守雌抱樸,退讓謙下,挫銳解紛,和光同塵,以柔弱勝剛強。道教所尊崇的理論與政治觀、倫理觀,大體上都是建立在老子言論的體系之上。「致虛極,守靜篤」、「專氣致柔」、「滌除玄鑑」,「抱一處和」等修養之道,更為道教守一、心齊、坐忘、服氣、內丹等多種煉養術的根本。而「長生」、「死而不亡者專」等說法,被道教引為仙學長生說之宗源。「歸根」、「複命」的說法,內丹學則發揮為內煉成真、與道合一的哲學依據。

《道德經》被譽為「萬經之王」,這部神奇寶典對中國古老的哲學、科學、政治、宗教等,都產生了深刻的影響,它無論對中華民族性格的鑄成,還是對政治的統一與穩定,都有著不可估量的作用。它的世界意義也日漸顯著,越來越多的西方學者不遺餘力地探求其中的科學奧秘,尋求人類文明的源頭,深究古代智慧的底蘊。
 

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