公義觀念與中國文化

自序
歷史篇（I）：公
中國歷史上「公」的觀念及其現代變形──一個類型的與整體的考察
一、傳統心靈中的「公」
二、現代變形掠影
三、代結語：與溝口雄三學說之比較
近世中國心靈中的社會觀──以童蒙書、家訓、善書為觀察對象
一、童蒙書中的社會觀──從《增廣賢文》談起
二、從家訓看近世中國的社會感（訓俗書附）
三、善書與社會倫理
四、結語
日本近代思潮與教育中的社會倫理問題──初步的考察
一、社會倫理意識的醞釀
二、明治中期的社會倫理問題
三、公德觀念與社會倫理意識的發達
四、結語
歷史篇（II）：義
傳統中國思想與文化中的「義」──兼論「義」與「正義」（justice）
一、前言
二、古代中國的「義」
三、「義」觀念的變化、發展與應用
四、「義」與西方觀念
早期中國思想中的「義」及其演變
一、「義」觀念的最初涵義與一般性的「義」
二、作為獨立觀念的「義」
三、作為文字現象的「義」
四、獨立「義」觀念的衰落與若干相關問題
五、結語
原理與反思
公德觀念的初步探討──歷史源流與理論建構
一、公德觀念的歷史演變
二、重構公德概念的嘗試
三、小結
愛、善惡與公民倫理
關於華人社會文化現代化的幾點省思──以公德問題為主
附錄
「內聖外王」觀念的原始糾結與儒家政治思想的根本疑難
緒論
本論
結論
立法之道──荀、墨、韓三家法律思想要論
儒家與荀子的法律思想
墨子的法律思想
韓非的法律思想
結語

 

自序

　　就內容而言，這本書是我2005年於聯經公司出版的《公共意識與中國文化》的修訂版，但是經過修訂後，書的主題從一個成為兩個，也就是，除了「公」，「義」也是本書的主題。很謝謝聯經同意更改書名，讓本書有了新的面貌。我這裡先簡單說明本書主題的涵義，再談一下內容。

　　本書現在的書名是「公義觀念與中國文化」，開展來說，這本書的主題是「公」和「義」的觀念以及它們和中國歷史、現代華人文化的關係。這個主題包含了以下幾個要點。第一，「公」和「義」都是傳統中國重要的觀念和價值，但它們的命運不同。至遲從戰國時代開始，「公」一直是中國思想中的核心價值，持續到現代，但它流衍很廣，不是單一的觀念，或許可說是廣幅的觀念叢，裡面還有某些異質性。至於「義」，從春秋到西漢，有很高的重要性，受到廣泛的討論與鋪陳，東漢以下，至少在學術思想的範疇，逐漸邊緣化，但在民間社會流行很廣，內容寬泛而多樣。到了近代，主要由於西方justice觀念的傳入，一般譯為「正義」或「公義」，「義」的意識才又提升。

　　第二，「公」和「義」不但是傳統中國的重要觀念和價值，在世界很多地方都有類似的觀念。「公」、「私」分野（public/private）以及對這個分野的強調，道德思維中對「道理」的重視，都是相當普遍的。前者對應於中國一直重視的公私之別，後者則接近中國的「義」。簡單說，近代以前，中國思想雖然在相對孤立的環境中發展，「公」和「義」的觀念具有普遍性。第三，隨著西方文化力量在近代進入中國，以及社會環境日趨國際化、全球化，當前華人意識中的「公」和「義」已經有相當程度的西方式public和justice的成分，但另外一方面，傳統的「公」和「義」意識又還有力量。因此，整體而言，近代中國和當代華人的「公」、「義」觀念是處於混雜的狀態，需要有分析的認識和批判性的整理。

　　總之，「公」和「義」是傳統中國源遠流長而且內涵廣泛的觀念，又具有普世和現代的重要性，本書就是針對「公」、「義」問題各個方面進行探討的成果。

　　接著，我說明這本書的形成過程和內容大概，藉以進一步揭示其特點。本書的前身《公共意識與中國文化》是一本以「公」觀念為主軸的著作，這本書探討「公」的問題，涉及以下幾個方面：歷史上中國「公」觀念的類型和演變，「公」觀念在近代中國和日本的特殊表現，有關中國「公」觀念的一些原理性檢討。除此之外，書中的一篇文章〈說義三則〉專門探討「義」。我在對公共意識的議題進行撰述的時候，為什麼會興起研究「義」的念頭呢？原因是，我發現，在中國「公」觀念的發展過程中，有一個類型的「公」，基本的語意是「共」（共同），盛行於近世，往往用來指涉民間的集體活動和行動，具有相當濃厚的社會涵義。我順著這個發現引發的問題，寫了一篇關於近世中國童蒙書中社會感的文章。此外，傳統中國的主要觀念中，以「義」最富社會涵義，也在民間社會流行特廣，我因此對「義」做了單獨的研究。這是〈說義三則〉一文的來由。

　　「義」雖然是中國由古至今流行極廣的觀念，但如前面所說，在學術思想的範圍，東漢以下就趨於衰落，在文化菁英的論述中，份量甚微，這個情況可能影響到現代學術界。學界對傳統中國「義」的問題並不重視，有關研究以「義利之辨」為主，但「義」觀念有許多其他重要方面，都很少受注意。〈說義三則〉是一篇對於古代「義」觀念及其在後世演化的基礎研究，我自己感覺，這篇文章很有創獲，特別在戰國和西漢的部分，結合傳世與新出土的思想文獻，對具有獨立性格的「義」觀念的成立，有清楚的呈現。不過，由於這是初步的研究，缺乏體系，雖然其中的論點大多可靠，相對於同書中有關「公」的研究，難以闡明「義」觀念在傳統中國的整體流變和意義，也未清楚揭示「義」與justice問題在華人文化的現代涵義。這個觀念沒有出現在書名，是理所當然的。

　　《公共意識與中國文化》於2005年出版後，我越來越感受到「義」的問題的重要性和獨立性，不宜附屬於「公」的討論。我逐步構思，如何進行研究，對這個問題建立比較完整的表述。我多次以「義」為主題，發表演講，並於去年（2019）完成兩篇文稿：〈傳統中國思想與文化中的「義」──兼論「義」與「正義」（justice）〉、〈早期中國思想中的「義」及其演變〉，收入本書。這兩篇有很多部分取材於〈說義三則〉，但由於新文章有明晰的主題，相信呈現了「義」與中國文化關係的基本面貌。

　　本書經過重新整理，現在分為三個部分。第一部分是「公」觀念和相關問題的歷史探討；第二部分是對「義」觀念的歷史研究；第三部分則是對於華人文化中「公」問題的一般性反思。「附錄」收納了兩篇約四十年前學生時代的舊作，這兩文雖然和「公」、「義」沒有關係，但都屬於中國政治思想與政治思想史的範圍，多年來一直有人引用，應該也適合置於本書。以上諸文，除了第二部分，原來都收入《公共意識與中國文化》，原書中「評論篇」的文章則去除。

　　本書諸文，除了有關「義」的兩篇文章是改寫和新作的性質，其他若干文章也做了修訂，見於各文附記，其中以「公」觀念部分的核心論文〈中國歷史上「公」的觀念及其現代變形〉修改幅度最大，增加了一個小節。本人多年來一直希望對《公共意識與中國文化》一書進行改訂，現在在聯經同仁的協助下，能夠以《公義觀念與中國文化》的面貌重新問世，要向他們致上深謝之意！