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禽獸不如:2020台灣美術雙年展

Subzoology: Taiwan Biennial 2020

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內容簡介

  本屆「台灣美術雙年展」聚焦於佛教「畜生道」的卵生、胎生、濕生、化生、有色、無色、有想、無想、非有色、非無色、非有想、非無想等十二類生命形態,對於人類長期掠奪動物棲地、濫殺並宰制動物、追求文明與經濟成長、不知節制的手段與心態,導致孕育人類文明的地球生態平衡慘遭破壞,邀請藝術家聚焦於生物題材的藝術創作進行思辨。目前新冠肺炎肆虐,世界衛生組織防疫措施荒腔走板,全球國境陸續封閉,口罩奇貨可居,確診人數屢創新高,已造成堪比因戰爭而死亡之人口數量,就算是天災乃至天譴、更是政治角力、人謀不臧、禽獸不如的人禍啊!
 
  「禽獸不如」典故始於戰國時期,孟嘗君有一門客常發表獨特觀點。某天大家聽聞某人弒父,議論紛紛一致譴責此人禽獸不如!但此君表示應等同禽獸,因為一般動物皆知母親是誰,往往不知父親是哪位?所以咬死父親者多,殺害母親者極少,所以弒父應等同禽獸,弒母乃禽獸不如也!與其他物種相比,人類貪婪無盡、不懂適可而止,禽獸魚蟲只在生存基礎上掠食競爭,吃飽喝足、領地未被威脅通常不會攻擊或殘害他者,然而人類為了滿足無盡慾望,自古以來逼迫其它生靈塗炭。地球生物總數若量化為一百,目前七十七億人類只佔百分之零點零一,若將地球史比喻為一天二十四小時,以萬物之靈自居的「人類中心主義」只佔了最後四秒,然而這短短一瞬卻造成平均每日七十五個物種消失,不包括地球前五次生物大滅絕,從人類開始主宰地球之日算起,時至今日已有百分之八十三物種滅絕,大量開發與污染造成氣候劇烈變遷,若預言未來將臨的毀滅之日降臨,絕非撒旦作祟或末世審判,而是人類自食惡果使然。
 
  本屆雙年展藉由七個子題切入,提醒社會大眾反思地球上各類有情眾生艱困處境,信受奉行「十善業道」,戒殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒、兩舌、惡口、貪婪、瞋恚、癡愚,其中尤以戒殺生、斷貪婪最為緊要,同為生物之人類應秉持同理心善待珍貴生命,百劫輪迴脫離惡鬼、地獄道已屬不易,若能持「八正道」(正見、正語、正業、正命、正念、正定、正思惟、正精進)而行,降低物質慾望、減輕十惡負擔、平等一切眾生,調伏五十一處「心所」,覺有情之苦、脫苦海無常,十方法界皆大歡喜,善待其他生物便是保佑子孫綿延、長居久安之關鍵,方為本屆雙年展策展之核心價值也!
 

作者介紹

作者簡介
 
姚瑞中/專文
 
  1969年生於臺灣臺北,1994年國立臺北藝術大學美術系畢業,曾受邀參展威尼斯、橫濱、亞太、上海、亞洲、深圳、首爾、曼徹斯特、雪梨、臺北等地藝術雙/三年展,台北攝影新人獎、香港「集群藝術獎」、新加坡「亞太藝術獎公眾獎」及臺灣「台新獎」得主。作品涉獵廣泛,主要探討人類某種荒謬處境,早期作品以幽默手法對「正統性」進行顛覆;也透過攝影裝置手法,呈現臺灣特有的一種虛假、疏離的「冷現實」;並整理過去在臺灣各處踏查拍攝的廢墟照片,呈現臺灣全球化潮流與特殊歷史背後所隱藏著的龐大意識形態黑洞,延續「人類歷史的命運,具有某種無可救藥的荒謬性!」創作主軸。2010年至2019年帶領「失落社會檔案室」返鄉進行反思閒置空間現象的《海市蜃樓》拍攝計劃,以「微型文化行動」概念引起社會高度關注,近期完成全臺巨大神像地毯式拍攝計畫《巨神連線》與全臺地獄造景的《地獄空》。其「幻影堂工作室」藏有1990年代至今六萬餘份紙本藝術展覽DM,並推動贊助臺灣攝影訪談輯出版,今年受邀擔任2020台灣美術雙年展策展人。目前為國立臺灣師範大學美術系兼任副教授。
 

目錄

序分 ……………………………………………………… 002-005
策展因由分 ……………………………………………… 006-035
正宗分 …………………………………………………… 036
第一品 獻祭與救贖 …………………………………  037-056
第二品 生物經貿潛史 ………………………………  057-085
第三品 無名戰爭肖像 ………………………………  086-099
第四品 實驗室/手術室/標本室 …………………  100-125
第五品 節慶/沙洲/綠覆率 ………………………  126-136
第六品 獸倣者/獸形人 ……………………………  137-159
第七品 棲息地/動物園/國家公園 ………………  160-179
第八品 行為暨臨場藝術/多媒體裝置表演 ………  180-199
流通分 …………………………………………………… 200-202
衛星展 …………………………………………………… 203
平行展 …………………………………………………… 203-219
策展人暨藝術家簡介 …………………………………… 219-244
感謝誌 …………………………………………………… 245-246
 

序分
 
  國立臺灣美術館自2008年開辦「台灣美術雙年展」,迄今已邁入第七屆,為與具國際特性的台北雙年展做出定位區隔,台雙展一直聚焦於臺灣當代藝術之梳理,以本土的、在地的觀點反思及回應全球化情境下的當代藝術語境。在策展機制上,從最初主題式展覽,爾後發展成普查臺灣當代藝術生態的展覽型態,2016年又再度回到主題策展,並藉由與館外策展人合作的雙策展人制,以突破國家展演機制的框架,發展出一種更靈活、廣闊的展演型態與論述視野。本屆台雙展更進一步邀請藝術家姚瑞中擔任策展人,期望藉由其在創作、策展、評論、著述等多面向豐沛的藝術動能,長期關注臺灣當代藝術的前沿發展,以及結合場所與歷史反思的創作型態,將策展作為一種創作行為或方法,與參展藝術家展開更密切的對話關係,為本次台雙展開拓出新的藝術經驗與策展模式。
 
  在後疫情時代,本屆台雙展以「禽獸不如」(Subzoology)這個看似挑釁性的命題,去關注與回應科學、藝術與哲學界對於人與動物之間關係的國際性議題。策展人藉由佛學「六道輪迴」之「畜生道」為切入點,反思人作為一種動物其身上的動物性,並藉以探究「人類動物」與「非人類動物」的差異,以回應長期以來有關人與動物之間二分與相似關係的議題討論;同時,面對當今動物與人之間病毒的傳播與變異已溢出原先物種的樣態,甚至達到人畜共生或人獸同源的現實情境,人類再度深刻體認到自身作為地球上的一個物種,如何與其他物種共存的危機與可能性。當觀眾遊走在猶如動物園的展覽空間時,當可藉由藝術家所構築各式各樣的物種生態,反思人類對自然生物的長期宰制,以不同角度呼應並延展近年來全球雙年展聚焦於「人類世」的生態環境議題。
 
  本次台雙展共邀請49位(組)具臺灣經驗的藝術家參與展出,規模擴大突破以往,以視覺藝術、聲音藝術、現場行為等多樣化的展演形式,以及新世代藝術家的創作主題,開啟觀眾對當代藝術與社會議題的多重想像與討論。此外,展演場域亦由本館延伸至臺中近郊—臺中市海洋生態館周邊、大安港媽祖文化園區,更首度在台雙展中與中部地區之外空間合作推出「衛星展」(非常廟藝文空間)、「平行展」(水谷藝術、酸屋、節點藝術空間、河南八號),以國美館為核心,串連全臺各地藝術行動與實踐,試圖以新的策展型態,讓藝術走出美術館,大幅延展台雙展的跨域視角,以落實臺灣在地藝術的發展。
 

詳細資料

  • ISBN:9789865321321
  • 叢書系列:展覽專輯
  • 規格:精裝 / 496頁 / 8 x 19 x 6.2 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

正宗分
 
第一品 獻祭與救贖
林  鉅
吳其育
紀凱淵
張徐展
陳建泯
Meuko! Meuko! & NAXS Corp.涅所開發(衛星展)
 
第二品 生物經貿潛史
許家維
盧昱瑞
朱駿騰
羅晟文
張  欣
李亦凡
羅智信
莊培鑫
鄭先喻
 
第三品 無名戰爭肖像
李立中
區秀詒
歐靜雲
吳權倫
 
第四品 實驗室/手術室/標本室
顧廣毅(衛星展)
宮保睿(衛星展)
魏  澤
陳懋璋
彭奕軒
張辰申
杜韻飛
陳聖文
 
第五品 節慶/沙洲/綠覆率
廖健行
楊順發
彭一航
 
第六品 獸倣者/獸形人
賴九岑
耿晧剛
張騰遠
許尹齡
陳昱凱
圖顥程(Martin Tokár )&孫懿柔
吳秉聖
 
第七品 棲息地/動物園/國家公園
蕭聖健
黃可維
孫培懋
潘信華
曾建穎
顏妤庭
 
第八品 行為暨臨場藝術(Performance & Live Art)/多媒體裝置表演(Multimedia Installation & Performance)
瓦旦塢瑪
葉子啓
孫懿柔
傅雅雯+周書毅
鬼丘鬼鏟
林人中
 

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