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佛陀的初心:2550年前最早的正法

佛陀的初心:2550年前最早的正法

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內容簡介

「法歸」——回歸佛陀最初的教誨

  2550年前,佛陀在菩提樹下開悟成道後,為眾生宣說的究竟解脫之法,在這熱惱的凡俗塵世中,是人們心中的一劑清涼!然,在邁向成佛之途上,佛陀以其樸實的本懷,開解人們超脫生老病死與憂悲苦惱的義理,將於《佛陀的初心》 一書中,道盡一切的真理與實相。

  《阿含經》是一切佛經之首,是佛陀的原始教義,也是佛陀在世宣講的最初紀錄,因此被稱為「法歸」。當代要了解佛陀核心思想的人們,就應當以《阿含經》為下手處。當佛陀悟得宇宙真理和生命真相的自然法則後,認為宇宙一切沒有恆常不變的存在,體認到「無常」就是生命的本質;因此如果能夠了知自己身體以及所有物質的存在都是無常的、會變化、會毀壞的、會消失的,就不會有執著。同時,也了解到五蘊(色、受、想、行、識)都是隨緣生滅,遷流變化,具有逼迫性,五蘊的集與滅都只是愛好喜悅的心思所引起的,沒有實體,不是本我,因此對於五蘊現象,不要有愛悅、讚嘆、執取、貪著之心,心靈就可以獲得解脫,達到不生不滅的涅槃境界,而具有正念正知。

  佛陀的教誨,目的在滌蕩淫慾、憎恚、怠惰、焦慮、不安、疑惑等心智層面的不淨。透過培育集中的注意力、清明的心智、意志力、精進力、及寧靜的心境等品性,能如實知見一切事物本性的最高智慧,而證入最後的真理、涅槃。因此,當佛將要入滅時,祂囑命弟子其法教的精髓,都含藏於四念處、四正勤、四精神力、五蘊、七正覺因和八正道中,並要弟子如實地細心研讀、觀察實修以及親身體證這些教理,以繼續世代的傳承。

  本書作者用宇宙的宏觀、科學的邏輯與領悟的體會來揭示佛陀的慈悲與智慧,期望能在當前這個末法時代,讓大家能夠重新認識佛陀的初心與本懷,了解修行的真諦,也期願佛陀的甘露法水得以遍灑於娑婆世界,以滋養潤澤更多有緣的學佛人!
 
 

作者介紹

作者簡介

呂尚


  從1975年迄今,臺灣有一個怪咖,
  學識領域從核子到天文,
  研究領域從物質到量子,
  建構理論從幽浮到生死學,
  創新領域從道學到佛學。
  1982年創立「台灣不明飛行物研究會」,
  傳媒稱他為「臺灣飛碟研究教父」,
  2004年與李嗣涔教授、吳彰裕教授
  被媒體併稱為「臺灣三大科學怪傑」。
  2004創立「中華自然醫學教育學會」,
  2008年傳媒稱他「臺灣自然醫學泰斗」,
  2014年亞馬遜介紹台灣20位精英的書
  稱他為「國際整合創新大師」。
  連香港、星馬、美國等地很多華人都會說「我看過他的書」。
  他就是本書作者呂尚(呂應鐘),
  1975到2020年出版書籍達118部,
  本書的問世,希望能帶著現代人從「心」享受經典的宇宙智慧!
 
 

目錄

序:我的佛緣/邱復生
前言:二十一世紀的經典復興/呂尚
一:佛、佛陀、釋迦牟尼佛的意義
二:佛陀當初說的記錄在哪裡?
三、《阿含經》是怎麼譯成漢文的
四、佛陀當初教的全部內容
五、《雜阿含》卷一的佛陀核心思想
六、《雜阿含》卷二的佛陀核心思想
七、我們必須深刻認知佛陀的核心思想
八、佛陀說的第一篇經《轉法輪》
九、佛陀的苦諦思想
十、佛陀的集諦思想
十一、佛陀的滅諦思想
十二、佛陀的道諦思想
十三、佛陀的無我思想
十四、佛陀不回答的十個問題
十五、佛陀的最後說法
十六、佛陀教誨眾生要知見理解
十七、佛陀教的是至善圓滿的生命教育
十八、修行就是心智的培育與發展
十九、上智修心,中智修身,下智修口
二十、佛陀教的其實很簡單
二一、佛當初教誨的現代地位
二二、佛教宗派全是後世形成的
二三、讓佛陀的正法在台灣升起
 



我的佛緣


  我與佛是自然的緣。

  從小就聽祖母每天唸誦「南無阿彌陀佛」,手握唸珠算次數,在紙上點紅點藍點,點完之後就送回師父的廟去燒掉,然後再領一張回來繼續唸誦記點,如此誠心每天總有唸上萬次。從小親眼看著祖母這樣做,也知道她每天在唸南無阿彌陀佛。這是我接觸佛的最初之緣。

  其次之緣是,小學時候,曾有一些和尚路過鄉下來到家裡,看到我都會說「讓這小孩出家」。媽媽當然不會同意,我也嚇得躲了起來。

  二十九歲那年,有個機緣去密宗團體,當時他們在拜準提佛母,一位阿闍黎看到我就說「順便來灌頂,較能容易開悟」,於是就在那年接受灌頂,後來也一直修準提法。當時只知道佛都有在保護著。

  後來生了一場大病,二○○一年初去香港就醫,就在香港機場候機時,在書店中十分偶然的機緣下見到了由羅睺羅博士所著、聚賢館文化有限公司所出版的《佛當初教的是什麼》一書,翻閱之下心中便產生極大的震動。這又是一次的佛緣吧。

  於是就在飛機上看了一半,回來後繼續閱讀,這本書給了我很妙的感受,發現一般認為拜佛是為了功利的想法並不正確。細觀全書後更覺獲益良多。

  當時我就發心,在我病好之後,應該把如此珍貴的佛陀訊息讓更多人知曉。因為這是一本直指佛法精髓的好書。

  一股迫不及待的念頭,想盡快推薦給台灣這塊土地上有佛緣的朋友們。於是又親自到香港洽談版權,在臺灣印行,讓大家都能共襄盛舉,一起傳佈優質的佛書與善念,使社會洋溢智慧圓滿。

  這麼多年來,我也見過達賴喇嘛、靈鷲山心道法師、聖嚴法師、洪啟嵩老師等等,聽他們講說佛學,討論一些觀點,也讓我獲益良多。

  然而看到現世談佛,市面上似乎太過於重視皈依、誦讚的枝微末節,一般人只問消業障、積善果、求福報,卻忽略了佛法中照見五蘊皆空、一切無常的大智慧與大慈悲。

  這些年也見了證嚴法師,看到師父的墨寶「為佛教、為眾生」,所以證嚴法師做了那麼多的善事,她的能量也很大,貢獻社會良多。也都讓我深深體會。

  佛陀當年說過,在兩個一千年加五百年之後是末法時期,現在眼看祂所預言的與當今全球狀況不謀而合,相當令人稀噓。不過佛陀也說過,在末法之後必定要回到正法,這也給了我們希望。

  因此這本書在呂尚教授用宇宙的宏觀、科學的邏輯與領悟的體會來撰述,期望能在當前末法時代擴散開來,讓大家能夠重新認識佛陀當初的教誨,了解修行的真諦,讓這個世界能在若干年後回到正法,這也正是佛陀的期望。
 
邱復生
 

詳細資料

  • ISBN:9789574473441
  • 規格:平裝 / 240頁 / 15 x 21 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

書籍延伸內容

書展

 

內容連載

前言:二十一世紀的經典復興

在大約二五六○年前,東方出現二位偉大聖人,一位是老子,一位是釋迦牟尼,他們兩位年紀相差大約十一歲,同在那個時代留下偉大的思想典籍,流傳迄今仍是人類思想史上崇高的經典。

有沒有人想過:老子與釋迦牟尼二人都沒有師承,他們偉大的思想來自何處?

同樣的,大約在二○二○年前,也在東方(耶路撒冷位於中東)出現一位偉大聖人耶穌基督,他在世短短幾年的言說被弟子記錄下來成為《新約聖經》,流傳迄今也成為全球信仰人數最多的經典。
有沒有人想過:耶穌基督也沒有師承,他的偉大思想來自何處?

(近代有大量學者研究,而且學術界越來越相信,耶穌在十三歲到三十歲之間來到印度西藏學習佛學,祂與釋迦牟尼相隔五百年。)

《道德經》、《佛經》、《聖經》這三部偉大經典迄今沒有其它著作可以超越,然而大家有沒有想過:目前流傳在世的版本是否正確?是否就是這三位偉人當時的教誨?是否能精準表達出他們的核心思想?

似乎很少人思考這個問題。大家都抱著「反正信就對了」的心態。但,喜歡探究核心思想的我,總是有著不能苟同的思維。

一九七五年翻譯出版《上帝駕駛飛碟》,開始深入研究基督教與天主教不同版本的聖經,還買了一些聖經比較學方面的書籍,於一九九六年出版《上帝的真相》,一九九九年出版《聖經真相》,二○一一年出版《當聖經遇到外星人》,二○一九年出版《誰?創造了神》等書。因為聖經研究學者也認為:當今流傳的聖經絕對不是正確版本。

那時也想到《佛經》是否也有這樣的問題?於是也涉入佛經的研究。一九七九年出版《聖經.佛典.太空人》,一九九二年出版《大世紀:佛經宇宙人紀事》,二○○一年出版《阿含經大世紀》,二○一一年出版《當佛經遇上宇宙科學》,二○一九年出版《佛陀的量子世界》,更加堅定認為:浩瀚佛經大部分都不是佛陀當初所講的。

我在道學、佛學、神學三方面的全新著作,絕對是二千年來的創新,是翻轉經典被誤解的重要信息,也是在進行二十一世紀經典復興的重要工作。

對於佛學,一直在思維二個問題:

一、    古代翻譯的佛經文字,現代年輕人誰能閱讀?
二、了解佛陀當初的教誨,比信佛教更為重要。

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