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與人為善結良緣:孔子的處世智慧

與人為善結良緣:孔子的處世智慧

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內容簡介

  簡單的說,這是一本體認孔子的書。
  要體認孔子,就應直面真孔子。
  要直面真孔子,捨《論語》而無別的辦法。

  《論語》這部書雖然不是孔子親作,卻是與他直接接觸的高材生親與聞見,並向再傳弟子們轉述的,較準確真實的記錄了孔子的言行。

  孔子在《論語》裡的話著實不多,但句句言簡意賅,點出了時代意義、點出了人性的真要,兩千年後再度研讀孔學,仍不得不欽佩孔子對人的觀察力,已穿過時空,不論處於任何時代,均同樣適用、同樣精確。

  若我們能認認真真的讀一讀《論語》,心靈必為之震撼,崇仰之情會油然而生。《論語》中的孔子樸實無華,冷眼一瞥,也許會覺得沒什麼了不起,而這正表明我們犯了浮躁病。
 

作者介紹

作者簡介

林在勇


  具有文學學士、哲學碩士、史學博士三個學位。華東師範大學海外中國學研究中心副秘書長,文學院副教授。
  著作等身,發表過文、史、哲論文30餘篇。曾出版《怪異:神乎其神的智慧》、《中國智術中的智慧》、《瑪雅的智慧》等。
 

目錄

自序
與人為善結良緣
一位生活的實踐家

輯一 好心情吸引人
1. 你我都是好朋友
2. 友誼的開端
3. 把朋友放在前頭
4. 快樂可以吸引更多的快樂
5. 愛別人多一點
6. 人際勢利眼
7. 標籤不代表什麼
8. 多發掘人的可愛之處
9. 完美是難以負荷的壓力
10. 凡事不強求
11. 笑臉迎人最可人

輯二 唯有「自行思考」,才能改變自己
1. 表裡如一,值得相交
2. 什麼是最佳形象?
3. 實實在在的好朋友
4. 人際信用卡
5. 簽發人際通行證
6. 提高人際信用額度
7. 累積良好的信用紀錄
8. 如何累積人氣紅利
9. 真情流露過了頭
10. 諂媚有禮
11. 不是擺架子
12. 哀的有氣氛
13. 穿著也有分數

輯三 是朋友,更需要溝通
1. 喪事EQ
2. 真的聽見別人的聲音
3. 說話高手
4. 該你說了嗎?
5. 三思而後言
6. 不只是說錯話
7. 終結八卦新聞
8. 不說長道短
9. 不刻意討好
10. 距離的美學
11. 吃虧就是占便宜
12. 冤冤相報何時休
13. 不犯疑心病

輯四 一輩子的提醒
1. 忘記對別人的好
2. 少罵人
3. 做人不拘泥
4. 有點雞婆,又不太雞婆
5. 裝傻的藝術
6. 點頭稱是未必好
7. 為讚美打個折
8. 有量?無量?
9. 小惡小過也是錯
10. 人有改過的空間
11. 為氣度加分
12. 導負面形象為正面意義
13. 不自討沒趣

輯五 不確定的年代
1. 數字不會自己說話
2. 亂世症候群
3. 萬能的天神?
4. 不夠好命嗎?
5. 天命不可違?
6. 死後的世界
7. 神明不見了?
8. 星象師隕落了?
9. 無法迴避的災難
10. 多問多學少錯

輯六 愛上自己的工作
1. 利字一把鎖
2. 時間不夠用
3. 令人抓狂的藉口
4. 危險避得掉
5. 不忍坐視不管
6. 話不能只聽一半
7. 為自己留一步後路
8. 坦然自己有所不知
9. LKK也聰明
10. 念書為了誰?

輯七 別跟真理過不去
1. 真理的執著
2. 空有腦袋沒有心
3. 一樣道理,千百樣貌
4. 問題轉個彎
5. 利字掛嘴邊
6. 有名不是自己說的
7. 油腔滑調惹人厭
8. 犯了別人的大忌
9. 寡斷之人令人嫌
10. 馬後砲最要不得

輯八 人性與風骨
1. 從小處可以觀人性
2. 人心透視鏡
3. 評語露真性
4. 什麼人犯什麼錯
5. 什麼人耍什麼手段
6. 不能被收買
7. 勇敢站出來
8. 誰是大笨蛋
9. 只有一個原則
10. 人類因理想而偉大
11. 看見內心的美

輯九 養生先養心
1. 從小處做起
2. 好厝邊
3. 沒人能面面俱到
4. 全面看見生活
5. 不過分
6. 有價值的想法
7. 不事拘泥
8. 超彈性大智慧
9. 孔子為何不吃烤乳豬
10. 吃東西有所不忍
11. 保養品用喝的?
12. 吃得簡單,吃出健康
 

自序

與人為善結良緣


  簡單的說,這是一本體認孔子的書。

  要體認孔子,就應直面真孔子。

  要直面真孔子,捨《論語》而無別的辦法。

  《論語》這部書雖然不是孔子親作,卻是與他直接接觸的高材生親與聞見,並向再傳弟子們轉述的,較準確真實的記錄了孔子的言行。

  若我們能認認真真的讀一讀《論語》,心靈必為之震撼,崇仰之情會油然而生。《論語》中的孔子樸實無華,冷眼一瞥,也許會覺得沒什麼了不起,而這正表明我們犯了浮躁病。

  記得曾讀過一段寓言性的故事-子貢拜孔子為師。我們都知道,子貢才氣很高,學問、政務、口才好得沒話說,他的智慧用於生意,則「富可敵國」。拜師第一年,他覺得自己更勝孔子一籌;第二年,覺得兩人差不多;第三年,才深嘆自己相去老師太遠。不論這故事真偽,可以想見的是,孔子學問平實切用,深而不見其底。                                      

  有許多人疑慮孔學之思想體系會壓抑個人,認為孔學抹殺個人的自由和權利、個人的創造性,以為中國兩千餘年來社會進步的遲緩根源於此。

  其實,孔子強調的基準點從來就在「個人」:「我欲仁,斯仁至矣」、「古之學者為己」、「君子求諸己」。《論語》裡開宗明義的「學而時習之,不亦樂乎?」正是從個人出發的樂觀進取精神,孰論孔學會抑制個人思想發展呢?

  在西方世界,對孔學也極為推崇。美國《大眾年鑑手冊》把孔夫子列為世界十大思想家之冠,論列影響世界文明史四大偉人,孔子亦位居榜首;一九八八年一月,全球諾貝爾獎得主齊聚巴黎,破天荒發表一份宣言-「如果人類要在二十一世紀生存下來,必須回顧二千五百年,去汲取孔子的智慧!」這的的確確值得身在現代卻忽視孔學的中國人深思。

  概括的說,我覺得孔子思想看來仍極具時代性,且不論時代如何變遷,依然有其不變的當代意義。

  首先,從宏觀的角度來看:在地球村的年代,孔子的仁愛思想,可以幫助我們以全方位的角度,包容世界不同的人種和文化,幫助我們正視生態平衡、環境保育問題,達到人與我、人與人、人與自然的和諧,建構更美好的無國界世界。

  以個人的角度出發,孔子之注重人與人之間的關係,古今中外的理論,在此無一勝過孔學。孔子看人我關係也從不唱高調,他所強調的第一步,都是從了解自己開始,反求諸己,推己及人。

  若我們以為孔學片面的認定人性本善,而忽略人本有的真實、較陰暗的那一面,可又是一種錯誤的認知。孔子對人性的看法極通透,他絕不盲目以為天下之人皆為好人,只是當落實在教育,他理所當然必須推崇好人,期望人人做好人。

  他也從不否認,人有理智和情感上的掙扎,只是他更具體的把方法說出來,告訴我們怎麼做才是最實際的,以何種態度面對別人、以何種方式應對、如何建立良好形象,才能減少人與人相處的摩擦,增加自己與他人溝通的利基;他的方式並不虛偽,而是實實在在的要我們如何打從內心做起,達到人和的境界。

  若我們認真考究,孔子在《論語》裡的話著實不多,但句句言簡意賅,點出了時代意義、點出了人性的真要,二千年後再度研讀孔學,仍不得不欽佩孔子對人的觀察力,已穿過時空,不論處於任何時代,均同樣適用、同樣精確。        

  本書所言,亦單是我個人對《論語》的些許體驗,未必十分精準,但求做個引子,企圖以現代的觀點,落實孔子的理念,拉近現代人、現代生活與孔學的距離,勾起大家對孔學的重視與興趣,也希望我的個人生活心得,能獲得大家的迴響。    
 

詳細資料

  • ISBN:9789865541200
  • 叢書系列:Sunny文庫
  • 規格:平裝 / 312頁 / 14.8 x 21 x 1.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

1 你我都是好朋友
 
君子待人忠厚,一視同仁,不朋比阿黨,偏袒少數人。小人只知朋比營私,不知廣泛地愛人。
 
君子周而不比,小人比而不周。
 
(〈為政〉)
 
周或比,都是與人親厚,但君子親厚天下人,小人只親厚自己的黨羽。出於公義之心,就能泛愛眾人,視天下為一家;出於私心,則趨利附勢,拉幫結派,互相援手,或只在氣味相投上尋求,逞自己私意的快活。
 
如果我們未曾好好深思孔子這句話,會覺得人難免會有個人的偏好,如何要求我們做到一視同仁?難道袒護自己人,就被說成小人嗎?
 
時代不同了,這句話也應有不同的含義。這裡所指的君子,應是孔子所肯定的,有大氣度、有容人之能的人,基本上他待人的態度是一樣的,不會因為對象的身分、地位、立場的不同而不同;相反的,氣度較小的人,則會劃分你和我是同陣營、同一族群,我就待你好,不然,便不假辭色,想辦法讓你難堪。
 
不刻意同聲同氣
 
一派公心,就是有原則。有這樣原則的人,並不刻意追求與別人同聲同氣。企業經營上有這麼一個說法-「公司裡只出現一種聲音,就是公司最大的危機。」
 
那意味著,這家公司所有的決策,都是「下體上意」做出來的決定,即使老闆的決策是錯誤的,也沒人會提出反對的意見,萬一這錯誤的決策會危及公司存亡的根基,很可能這家公司便毀於一夕之間。
 
處理事情如此,待人也應作如是想。我們不怕聽到不同的意見,或是與不同價值觀的人相處。沒錯!人總是喜歡聽好話,喜歡別人稱讚自己,但世界上沒人是十全十美,也沒人能面面俱到,不同的聲音正可以彌補我們思考遺缺之處,見我們所未見之處,更何況每個人的成長背景不同,人格的養成亦不同,刻意要求別人和自己一樣,豈非吃力不討好?得罪別人又苦了自己。
 
改變自己的心態
 
事實上,有好些高級知識分子,自認為待人處世都很公正,也有一些換帖死黨的好朋友,但不知道為何自己的人緣就是不佳,搞不清楚怎麼老是和人處不來,老是有人找他的碴!

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