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另類事實:關於知識和它的敵人

另類事實:關於知識和它的敵人

Alternativa fakta: om kunskapen och dess fiender

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內容簡介

在假新聞 & 另類事實蔓延的後真相時代,哲學家出手的時刻到了!
 
  瑞典最酷哲學家、瑞典學院院士,
  從哲學和心理學的觀點指出當代知識所遭遇的威脅,
  並為讀者提供防禦反擊所需的思想工具。
 
  ☆★售出包括德國、挪威、芬蘭、韓國、丹麥等十國以上版權☆★
  ☆★2019年自然與文化科普獎( Natur & Kultur Popular Science Award)、艾福斯克知識獎(The ÅForsk Knowledge Prize)得獎作品☆★
 
  //尖銳的衝突意見很容易使人不知所措,想要放棄對理性的信念以及找到真相的機會——這無疑正是後真相鼓吹者所樂見的發展。本書試圖抵消這種挫敗感,灌輸人們勇氣與信心。對抗偏頗和毫無根據,揭穿虛假並撥雲見日,最終找到有憑有據且清晰明確的真相是可能的。可信的來源和運作良好的知識機構確實存在——我們必須共同努力捍衛和支持它們。知識在歷史上曾多次面臨挑戰,不過它向來都是最終勝利的一方。畢竟,誠如哲學家亞里斯多德所言,人類是理性的動物。//——艾莎.威克福斯,本書作者
 
  有些事情對我來說是真的,就你看來卻是假的?
  真理是否具有客觀性?
  知識是「建構」出來的嗎?
 
  ==========================
  另類事實,Alternativa fakta /Alternative Facts,名詞(n)。
  意指對於事實的另一種描述,而這通常不是真的。
  ========================== 
 
  在後真相時代,公眾輿論愈來愈由極端的情緒而非理性和證據決定,許多既有的客觀知識遭到抵制或被「相對化」,假新聞、另類事實和陰謀論氾濫成災……在資訊充沛的時代,意見不同者卻溝通愈少,這不但侵蝕了現行的民主機制,也讓獨裁與民粹的幽靈有隙可趁。以上這些現象可說是這個時代最嚴峻的考驗,我們都有義務起身抵禦,助時代度過難關。
 
  哲學教授艾莎.威克福斯從哲學和心理學的角度,分析了人類為什麼在某些狀況下會有抗拒真相和知識的傾向。人類知識的獨特之處,在於知識是人類的共同創作,每個人都以自己的方式對這項分工做出貢獻;這讓我們能以其他物種做不到的方式收集知識,深廣度與複雜多元的程度也無可企及。但另一方面,基於不同的偏好或心理學上的種種機制,這世界上就是有我們不想接受的知識,即便知道是錯的,我們只願意相信我們想相信的,這也是為什麼,人類很容易受到假新聞、謊言和特定意識形態的影響。我們如何增強對虛假和沒有根據的說法的免疫能力?如何更正錯誤?媒體應該扮演什麼角色,學校又可以做些什麼?本書透過新聞與政治方面的具體實例,為身處後真相時代的我們,提供思想上清楚可用的抵禦工具。

各界讚譽

  (本書是)對於我們這個時代最迫切的問題之一,所進行的通透、明智且出色的理性分析。——史迪芬‧平克Steven Pinker,哈佛大學心理學系教授
 
  結合來自哲學、心理學和社會學的洞見,同時保持了輕巧機智的風格,作者威克福斯對當前的困境提供了深刻且具啟發性的分析。 ——保羅·博格西安Paul Boghossian,紐約大學哲學系教授
 
  瑞典著名哲學家之一所寫的這本書提供了深刻且易讀的內容,告訴我們應該如何思考知識,以及如何抵禦「後真相」政客對於當前的攻擊。——史蒂芬·盧安道斯基Stephan Lewandowsky,英國布里斯托大學認知哲學系系主任
 

作者介紹

作者簡介

艾莎.威克福斯(Åsa Wikforss)
 
  哥倫比亞大學哲學博士,斯德哥爾摩大學(Stockholm University)哲學教授。
 
  她是一名國際學者,時常在世界各地演講、授課,發表的文章散見於各大國際研究期刊;亦為歐洲科學院(Academia Europaea)、瑞典皇家科學院(Royal Academy of Sciences)及瑞典學院(Swedish Academy)院士。

譯者簡介

葉品岑
 
  哥倫比亞大學東亞語言與文化系碩士。曾任編輯,現專職翻譯,譯作有《古蘭似海》、《午夜的佩拉皇宮》、《我的應許地》、《老到可以死》、《時光的製圖學》、《法醫.屍體.解剖室3》等。
 
 

目錄

前言
 
1 抗拒知識
我們是不是愈來愈抗拒事實?╱知識是什麼?╱證據╱懷疑╱推翻信念的理由╱抗拒知識
 
2 事實
事實虛無主義╱對我來說是真的?╱社會建構╱川普時代的後現代主義╱半杯水╱一言難盡⋯⋯
 
3 扭曲的思考
理性動物╱為什麼我們有千奇百怪的看法?╱確認偏誤╱政治動機性推理╱怎麼解釋我們的認知扭曲?╱頑固和逆火效應╱
 
4 謊言、假新聞和宣傳
語言與謊言╱謊言╱我們為什麼說謊?╱知識和網際網路╱假新聞╱懷疑法╱陰謀論╱不實資訊和威權國家
 
5 學校裡的知識與批判性思考
瑞典學校體系的衰落╱教育中的建構主義╱學校研究和意識形態╱建構主義的知識觀╱一個民主的知識觀點╱理解和批判性思考
 
6 我們能做些什麼?
完美風暴╱批判地思考╱來源批判╱信任專家╱辯論和事實查核╱總結:我們該怎麼做?
 
致謝
 
注釋
 
參考文獻
 

詳細資料

  • ISBN:9789869949255
  • 叢書系列:春山之巔Summit
  • 規格:平裝 / 304頁 / 14.8 x 21 x 1.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第三章 扭曲的思考
 
理性的動物
 
亞里斯多德主張人類是理性的動物:我們和動物一樣有不同的知覺能力,但除了知覺能力,我們還有理性(reason),使我們能夠思考和計劃。亞里斯多德甚至認為理性(rationality)是我們與眾不同之處,並提出人類最大的幸福是讓自己徹底地投入理性活動。 很多追隨他腳步的哲學家也強調理性是真正的人類特色。譬如笛卡兒相信思考使人類有別於動物,而且(不同於動物)人類因此有靈魂。可是我們有多理性呢?在日常生活或其他時候,我們展現各式各樣不理性的例子不勝枚舉。我們老是掉進思考陷阱,而且沒有充分理由就相信各種事情。我們還意志薄弱。我的目標是長命百歲,而且我知道假如少吃點糖更有機會實現目標。話雖如此,我一次次地被甜點的誘惑征服。我沒有依據我的(終極)目標行動,而這是不理性的。
 
區分哲學家口中的理論理性(theoretical rationality)和實踐理性(practical rationality)很重要。理論理性和我們的理論知識有關,是關於相信什麼是理性的。相信有充分理由去相信的事是理性的,相信有充分理由不去相信的事是不理性的,而你若是沒有理由支持或反對(抑或有同樣強烈的理由支持與反對),不對這件事抱有一套信念才是理性的。理性和真理是相連的,但它們是兩個不一樣的東西。根據充分理由相信一件事,形同基於證據去相信一件事,使你的信念更可能。不過,誠如我在第一章所強調的,你可以基於充分理由相信某件事卻仍然是錯的。因此對某件事抱持不正確的看法,可能是完全合理的,可是我們犯錯經常是在不理性且沒來由地胡亂相信事情的時候。
 
「欠缺知識的人,也將無法實現目標。」

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