作者簡介
露絲.潘乃德(1887-1948)/菊與刀:日本文化的雙重性格(2018全新修訂版)
美國文化人類學家,為20世紀初少數的女性學者。率先提出文化形貌論(Cultural Configuration),認為文化如同個人,具有不同的類型與特徵。其著作中提出的問題與關懷,至今仍受到人類學、歷史學等學科的重視與關注。著有《種族:科學與政治》《祖尼印地安人的神話學》等。代表作則有《菊與刀》和《文化模式》,其中又以《菊與刀》一書成就最大。
內村鑑三(1861-1930)/代表的日本人:深植日本人心的精神思想
日本明治~大正時期的思想家,宗教家。學生時代在札幌農學校與新渡戶稻造為同學,於在學期間受洗。1884年留學美國,歸國後擔任教職。1891年於第一高等中學任教時,在教育勅語宣讀式上因為沒有敬禮而被迫辭職(不敬事件)。之後開始寫作,於1900年創刊雜誌《聖書之研究》。提倡不受特定教派或神學束縛、純粹以《聖經》為本的「無教會主義」。著有《求安錄》、《我如何成為基督》。
岡倉天心(1863-1913)/茶之書:日本文化的神髓所在
本名岡倉覺三,幼名角藏。是日本近代知名的思想家、美術行政家、美術運動倡導者。
東京大學文學部畢業。曾經擔任東京美術學校(現今東京藝術大學)校長、帝國博物館理事以及美術部長,創辦美術雜誌《國華》,帶領橫山大觀等著名藝術家創設「日本美術院」,晚年遠渡重洋至美國,擔任波士頓美術館中國‧日本美術部部長。其波瀾壯闊的人生、帶給東西方巨大的影響力深具話題性,爾後被改編成NHK連續劇《有如脫兔般的岡倉天心》(1985)及電影《天心》(2013),正式公開上映。
著作:《東洋的理想》(1903)、《東洋的覺醒》(1901-1902)、《日本的覺醒》(1904),以及《茶之書》(1906)等。
鈴木大拙(1870-1966)/禪與日本文化:探索日本技藝內在形式的源頭
佛教哲學家,本名鈴木貞太郎。出生於日本石川縣金澤市。與同鄉的西田幾多郎、藤岡作太郎交好,被稱為「加賀的三太郎」。二十二歲前往東京,以非正科生的身分進入東京帝國大學。學生時期,跟隨鎌倉圓覺寺今北洪川、釋宗演習禪,受「大拙」居士號。一八九七年赴美,進入伊利諾斯州拉薩爾(LaSalle)的歐朋·柯特(Open Court)出版社編輯部,協助保羅‧卡洛斯(Paul Carus)從事有關東洋學的論說、批評、校正工作,英譯《大乘起信論》《老子道德經》,並以英文出版《大乘佛教概論》。
小泉八雲(1850-1904)/日本瞥見記:異文化的觀察與愛戀
十九世紀末至二十世紀初的作家,其學識之淵博,涉獵典籍之廣,當世幾無出其右者。且復精通英、法、希、拉丁、及西班牙、希伯來等語,故翻譯介紹之作亦多。在促進東西文化交流與相互瞭解上,可說是近百年來最有貢獻的人之一。
於一八五○年出生於希臘愛奧尼亞群島中之留開底奧島(Leucadia),父為愛爾蘭人,母為希臘人,幼時父母即告仳離,輾轉在愛爾蘭、英國、法國受教育。一八六九年赴美,僅靠作零工及為報紙寫文章為生。一八九○年赴日,娶日婦,入日籍,改名小泉八雲,初在一家女子學院任教,後為東京帝大所羅致,開英國文學講座。一九○四年九月二十六日因為工作過度及受排擠,憂憤而死於東京寓中。
梅棹忠夫(1920-2010)/近代日本文明的發展與生態史觀
日本生態學家、民族學家。國立民族學博物館名譽教授、總合研究大學院大學名譽教授、京都大學名譽教授、京都大學理學博士暨日本中東學會首任會長。
作為日本的文化人類學及數理生態學先驅,其研究以「梅棹文明學」著稱並發展出獨到的理論。早年投入京都大學今西錦司門下,隨其參加大興安嶺探檢隊,造訪中國東北,內蒙古等地,並以生態學為出發點,通過動物社會學,將研究中心轉向民族學(文化人類學)和比較文明理論。
一九五七年發表〈文明的生態史觀序說〉,以生態系為基礎,展現多線文明發展模式的世界史觀,對西歐的單線歷史觀造成巨大的衝擊。
澀澤榮一(1840-1931)/論語與算盤:改變近代日本命運的商業聖經
1840年出生於武藏國榛澤郡血洗島村(現今埼玉縣深谷市)的富農家庭,而後投身倒幕攘夷志業,在因緣際會之下成為一橋家的家臣及幕臣。曾隨德川昭武遍訪歐洲各國,深受工業文明的震撼。
明治維新後於明治新政府出任大藏省官員參與多項經濟改革政策,1873年毅然棄官從商,走上實業救國之路。他首先以指導的立場創辦了日本第一家近代金融機構「第一國立銀行」,隨後放眼於各個領域及行業,成立與扶植500多間企業,被譽為「日本資本主義之父」、「日本實業之父」。
此外亦率先發起組織經濟團體、創設商業學校等,同時致力於社會公共事業的培育和發展。在實業思想上,他將東方儒家精神與西方資本主義的經濟倫理相結合,主張「道德經濟合一說」,奠定了日本經營思想的基礎,堪稱近代日本工商業的精神領袖。
柳宗悅(1889-1961)/日本民藝紀行:探索雋永的手作器物之美
日本民藝運動創始者,是著名的美學者、宗教哲學者及思想家。一九一三年畢業於日本東京帝國大學文科部哲學科,曾與志賀直哉等人一同參與文藝雜誌《白樺》的發行,積極介紹宗教神學研究以及近代西洋美術。在因緣際會之下深受日本與朝鮮工藝品吸引,因而展開收集與鑽研,以其敏銳的觀察力與獨到的審美觀發展出一套民藝美學理論。
於一九三一年創刊《工藝》雜誌,提倡民間生活道具結合實用與工藝的「用之美」,帶動了日本民藝運動的蓬勃發展,被譽為「日本民藝之父」。於一九三六年開設日本民藝館並擔任首任館長,一九五七年獲日本政府授予「文化功勞者」的榮譽稱號。相關著作有《茶與美》、《民藝四十年》、《工藝之道》、《柳宗悅全集》等。
丸山真男(1914-1996)/日本的思想
日本政治學者、思想史家、東京大學名譽教授及日本學士會員,專攻日本政治思想史。其政治學被日本學界稱為「丸山政治學」「丸山思想史學」。
在日本政治思想史的成就方面,其於第二次世界大戰期間,執筆《日本政治思想史研究》,將黑格爾和弗朗茨‧波克諾的研究應用於日本近世思想上,透過「自然」與「作為」的歸納,論述從儒教思想(朱子學)到荻生徂徠一派之「近代思維」的發展過程。此外,丸山認為明治時代的思想在民權(democracy)和國權(nationalism)間擁有健全的平衡,尤其對福澤諭吉有高度評價,將其視為日本近代代表性的思想家。
本書之原著《日本の思想》(岩波新書,一九六一年)發行冊數至二○○五年為止已累計至一百零二萬冊,被日本大學教授列為「學生的必讀書目」,其中的〈「是」與「做」〉(「である」ことと「する」こと)一篇,更曾被選入高中現代文課本中。一九八五年被法國的日語教師資格考試選入考題。
丸山門下政治學者、社會思想史家輩出,他們被稱為所謂的「丸山學派」,饒益日本政治學研究之發展。除日本政治思想史領域的研究者外,包含篠原一、福田歡一、坂本義和、京極純一、三谷太一郎等東大出身的政治學者,也在不同程度上受到丸山真男的影響。
除了狹義的政治學界外,研究領域橫跨不同學術的社會科學家小室直樹師從丸山真男學習政治學,作家庄司薫、官僚天谷直弘、社會民主連合創設者而後成為參議院議長的江田五月、教育學者堀尾輝久等,也都是他的學生。在丸山辭世後,日本政治學界、言論界仍多有其信奉者、崇拜者。丸山真男是象徵戰後日本進步思想的知識分子之一。
譯者簡介
陸徵/菊與刀:日本文化的雙重性格(2018全新修訂版)
復旦大學外文系畢業,後前往美國深造,獲得密西根大學資訊碩士學位。
陳心慧/代表的日本人:深植日本人心的精神思想
青山學院大學國際傳播學系碩士。現任專業中日筆譯、口譯人員。譯有《圖解世界5大宗教全史》、《餐桌上的日本史》、《日本古都圖解事典》、《切腹的日本史》、《速解日本文化論》等。
鄭夙恩/茶之書:日本文化的神髓所在
台灣大學社會學系社會學組畢業,負笈日本留學。先後於神林恒道教授及藤田治彥教授指導下,取得國立大阪大學文學研究科文化表現論專攻美學領域之碩士學位與博士學位。返台後,曾陸續擔任樹德科技大學通識教育學院專任助理教授兼藝術組召集人,以及亞洲大學視覺傳達設計學系專任助理教授兼亞洲大學現代美術館展覽組組長。
著作:《近代美術館發展之研究》(財團法人台灣省文化基金會出版,2002)、「世界遺產專欄」12篇(《藝術家》No340-351)、《新設計概論與設計基礎》(共著,奇果創新,2013)等。
翻譯:《日本美術101鑑賞導覽手冊》(藝術家出版社,2011)等。
林暉鈞/禪與日本文化:探索日本技藝內在形式的源頭
畢業於國立藝專,為國內知名小提琴家。醉心哲學與當代思潮,二○一一年起引介並翻譯日本思想家柄谷行人著作,已出版《倫理21》、《柄谷行人談政治》、《世界史的結構》、《哲學的起源》、《帝國的結構》,另譯有《高山寺的夢僧》、《當村上春樹遇見榮格》、《革命的做法》、《孩子與惡》、《青春的夢與遊戲》等書。
王憶雲/日本瞥見記:異文化的觀察與愛戀
台南人,日本京都大學文學博士,現為淡江大學日本語文學系助理教授,專攻日本近代文學。曾任致理科技大學助理教授、日本京都大學文學部兼任講師、台北市立成功高中兼任教師。譯有《領導者必先知道的事:松下幸之助給你的95則成功啟示》(合譯、天下雜誌)、《芥川龍之介短篇選粹》(合譯、木馬文化)、《小泉八雲怪談》(聯合文學)、《不為人知的日本面容》(遠足文化)等書。
林美琪/日本瞥見記:異文化的觀察與愛戀
在出版界工作多年,現為專職譯者。對翻譯工作一往情深,享受每一趟異國文字之旅,快樂筆耕。近期譯作有《我們的築夢咖啡館》、《愚者之毒》、《優格不思議 清新爽口的四季點心》等。譯稿賜教:mickeylin1966@yahoo.com.tw
余亮誾/日本瞥見記:異文化的觀察與愛戀
日本廣島大學教育學博士。目前除了在大學授課外也從事翻譯工作。翻譯作品有《媽媽我原諒妳》、《奇蹟之醬:醬油老舖八木澤商店重生物語》、《男女の阿德勒心理學》、《我的家園城市》系列等。
蔡昭儀/日本瞥見記:異文化的觀察與愛戀
專職譯者。文化大學日文系畢業,日本國立東京學藝大學教育學碩士。譯有:《神遺棄的裸體》,《真田三代的挑戰》,《惡的出世學》等書。
陳永峰/近代日本文明的發展與生態史觀
一九六八年生,台中大甲人。政治大學政治系畢業。一九九三公費留學日本。京都大學法學研究科法學碩士(一九九六),法學博士(二○○六)。
現職:東海大學日本區域研究中心主任。專門領域:日本區域研究,東亞文明圈關係史,比較文明・比較文化論,比較政治學。
中、日文著作甚豐。被廣泛引用者包括:「植民地・オリエンタリズム・ポストモダン-周辺からみる帝国の交錯-」(『翰林日本学』);「台湾におけるアジア共同体の歴史的位置」(『アジアにおける地域協力の可能 性』);「海洋中華世界台湾と海洋国家日本の交錯——世界単位としての東アジア」(『転換中の EU と「東アジア共同体」』);〈海洋國家論者的大陸觀:從吉田茂的中國經驗出發〉(《中國與周邊國家關係》);「在 『絕對矛盾』中追求『自我同一』的日本人」(《菊與刀:日本的文化模式》);「我是不是我的我的李登輝」(《新・台灣的主張》)等。
陳心慧/論語與算盤:改變近代日本命運的商業聖經
青山學院大學國際傳播學系碩士。現任專業中日筆譯、口譯人員。譯有《代表的日本人》、《餐桌上的日本史》、《日本古都圖解事典》、《切腹的日本史》、《速解日本文化論》(以上為遠足出版)、《世界史的誕生》、《日本史的誕生》等。
張魯/日本瞥見記:異文化的觀察與愛戀
出生於江蘇省南京市。南京博物院館員。曾先後就讀於南京藝術學院設計藝術系、日本國士館大學,於留學期間遊歷日本及歐洲各大博物館、美術館。主要從事傳統手工藝的研究以及設計製作,並留心融合現代的元素。譯有《日本手工藝》(本書之簡體中文版書名)等。
徐藝乙/日本瞥見記:異文化的觀察與愛戀
出生於江蘇省南通市。南京大學歷史學系教授。長期從事工藝美術、民俗藝術、傳統物質文化與文化遺產研究,主導或參加多項科研項目,出版有譯作三十餘部。曾獲中國國家社科基金優秀成果一等獎、中國「五個一工程」優秀圖書獎以及多項省部級獎。
藍弘岳/日本的思想
東京大學總合文化研究科博士,學術專長領域包括日本近代史、日本漢學、東亞思想文化交流史及荻生徂徠思想,其著作《漢文圏における荻生徂徠―医学・兵学・儒学》榮獲第七屆中央研究院「人文及社會科學學術性專書獎」。曾任國立交通大學社會與文化研究所教授,現任中央研究院史語所副研究員。