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鬼滅的日本史

鬼滅の日本史

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內容簡介

真實版《鬼滅之刃》新考察!
日本史中的鬼殺隊與十二鬼月!
 
【常民文化與妖異傳說之呼吸.紙本型】
 
炭治郎是江湖賣藝的「傀儡師」?伊之助是江戶時代的「棄兒」?
「火之神神樂」為何有十二型?「青色彼岸花」生長在哪座山?
為何「柱」有九名?我妻善逸是傳說中的天賜雷童嗎?
 
鬼,潛伏在你我之間;鬼,遊走於歷史之中。
要如何不變成鬼?要如何慈悲滅鬼?
 
黎明將至,意念不滅。
斬妖殺鬼,一脈承接。
日本文化史的「鬼滅版.全集中呼吸」
  
  在日本古書中,妖魔精怪都是「真實存在」的故事泉源。
  鬼怪從何而來 ? 如何害人 ?鬼是「異質他者」,還是我們自身 ?
 
  本書將從鬼之誕生與鬼的形象演變,
  探尋《鬼滅之刃》背後的歷史根源與隱藏祕密。
 
  「歷史中的鬼滅傳奇,鬼滅中的歷史軼聞」。
  解碼「鬼滅」,先從日本史出發!
 
  【書中登場的鬼與滅鬼者】
 
  最早的阿用鄉之鬼、愛吃女人的「鬼一口」、「真實版手鬼」兩面宿儺、「真實版黑死牟」役小角、「真實版猗窩座」鬼童丸、「真實版無慘」酒吞童子、「真實版愈史郎」鬼之子小綱,還有珠世、蛇鬼、食人佛等,以及,「真實版的萬鬼剋星繼國緣壹」⋯⋯
 
  【日本庶民史中的真實版鬼殺隊】
 
  ➢從主角炭治郎看賣藝「傀儡師」
  ➢從霞柱.時透無一郎看「SANKA」(山窩)
  ➢從音柱.宇髓天元看黑暗中的戰鬥集團「忍者」
  ➢從岩柱.悲鳴嶼行冥看享有優遇制度的「盲人」 
  ➢從蛇柱.伊黑小芭內看被囚禁的「特殊兒童」
  ➢從栗花落香奈乎看遭到「人口販賣」的孩童
  ➢從鱗瀧左近次看會抓走小孩的「天狗」
  ➢從嘴平伊之助看五千個「棄兒」
 
  【關於『鬼滅之鬼』的種種思考】
 
  ➢「鬼」(如鬼之人)是被社會排除的「異質之物」
  本書中介紹的鬼,有的來自山上,有的是反對朝廷或幕府體制的人,也有的是強烈懷抱恨意或嫉妒的不幸之人、「牆外人」。他們來自被社會秩序、生活空間排除在外的地方,是會帶來危害的「異質者」。全球化及價值觀多元化、以社群網站為代表的溝通手段產生變化,現代人接觸「異質者」的機會明顯增加。人人出自本能的一種防禦反應,就是視自己為「正義」一方的自我膨脹,以及對他人(自身所不理解的人事物)的排外攻擊。
 
  ➢誰才是鬼?人心所在之處,「你有把握不會變成鬼嗎」?
面對鬼,不抵抗,他們就會加害於你,所以你必須設法抵抗鬼。但是,當你認定是鬼的對象,其實只是無害的「異質者」,那麼在這種情況下,把對方當成鬼,而攻擊這些「異質者」的那一方才是鬼。
 
  ➢以慈悲與寬容面對世界上可能「化為鬼」的群體與個體
  在《鬼滅之刃》中,鬼被塑造成帶來危害、「必須消滅的對象」,卻有許多場景描寫主角炭治郎對鬼展現同理心與同情,那種試圖貼近對方心靈直到最後一刻的姿態,彷彿在這個複雜化的現代社會中,為我們提供了一種「與鬼相處」的示範。人心之鬼,隨時隨地都會出現。《鬼滅之刃》的轟動,顯示出這股恐懼感,分分秒秒存在現代人內心深處。新的鬼故事還會不斷出現。即使在現代,鬼依舊未滅⋯⋯
 
本書特色
 
  ★ 席捲亞洲的日本動漫《鬼滅之刃》正火熱,「從歷史看鬼滅」的第一本書!
 
  ★ 以日本史代代相傳的妖異傳說,串連《鬼滅之刃》故事情節與角色呈現,「以史解劇」,建議搭配《鬼滅之刃》漫畫(+動畫)開啟防雷閱讀模式,體會其精采演示泛靈論、庶民史與大眾娛樂的交叉奏鳴手法。
 
  ★ 以史觀格局連接滅鬼思想與疫病流布的時事連動,引領大眾省思社會面對「異質者=鬼」時應懷抱的寬容態度。
 
  ★ 由日本知名歷史學者、《天地人》《軍師官兵衛》《麒麟來了》等多部大河劇時代考證專家——小和田哲男教授,擔任本書總監修。
 
  ★ 全書收錄五十餘幅彩色+黑白古典圖繪,盡覽日本歷史傳說中的鬼魅靈物形象演變。
 

作者介紹

作者簡介
 
小和田哲男(OWADA TETSUO)
 
  一九四四年生於靜岡縣。一九七二年修畢早稻田大學大學院文學研究科(文學院研究所)博士課程。二○○九年三月,從靜岡大學退休,現為靜岡大學榮譽教授,研究領域為日本中世史。著作有「お江と戦国武将の妻たち」(《阿江與戰國武將之妻》,暫譯)(角川Sophia文庫)、「呪術と占星の戦国史」(《詛咒術與占星的戰國史》,暫譯)(新潮選書)、「黒田如水―臣下百姓の罰恐るべし」(《黑田如水》,暫譯)、「明智光秀・秀満」(《明智光秀、秀滿》,暫譯)(二者皆為密涅瓦【Minerva】書房)、「名軍師ありて、名将あり」(《有名軍師、才有名將》,暫譯)(NHK出版)、「黒田官兵衛 智謀の戦国軍師」(《黑田官兵衛 智謀的戰國軍師》,暫譯)(平凡社新書)、「家訓で読む戦国 組織論から人生哲学まで」(《從家訓讀戰國 從組織論到人生哲學》,暫譯)(NHK出版新書)、「戦国武将の叡智」(《戰國武將的睿智》,暫譯)(中公新書)等。
 
譯者簡介
 
李欣怡
 
  名古屋大學日本言語文化専攻文學博士。在浩瀚且持續擴大的翻譯宇宙中,用自己的速度小心翼翼堆磚砌瓦,希望每一塊都是個安穩的立足點。承接的每一份工作都是基於自由意志的選擇,深感幸福。從編輯手中接下《鬼滅的日本史》,一翻閱後記就熱淚失控,從此開斑紋以瘋狂時程譯出本書,種種難忘種種謝。譯有《容身的地方》、《療癒心傷》、《霸凌是什麼》、《伊斯蘭怎麼了》、《讓男人追著妳跑》等書。賜教信箱:h.lee.books@gmail.com
 

目錄

【前言】抽絲剝繭、逼近《鬼滅之刃》眾鬼根源

【第一章】
《鬼滅之刃》前史(一)
人類捕食者——鬼——的誕生

《鬼滅之刃》眾鬼源自古書
鬼的誕生與進化歷史
最早的鬼之誕生
神話中描繪之異形怪物【古代】 
最早的鬼——阿用鄉之鬼【古代】
真實版「手鬼」——兩面宿儺【古代】
組織化之眾鬼
真實版無限城之戰——鬼之城與溫羅【古代】
讓仲哀天皇以命抵命的鬼——塵輪【古代】
真實版玉壺——封進甕中之鬼【古代】
血鬼術的出現
真實版「沼澤鬼」——英胡、輕足、土熊【七世紀】
真實版血鬼術戰鬥——藤原千方的四鬼【七世紀】
自願化身為鬼的人
真實版黑死牟——役小角【七世紀】
變鬼復仇的人鬼
真實版累——八郎滿胤【八世紀】
化作鬼的女人——宇治的橋姬【九世紀】
真實版蛇鬼——清姬【十世紀】
食女人鬼
愛吃女人的鬼——鬼一口【八~九世紀】
鬼的大量出現
真實版無限城之鬼——百鬼夜行【十世紀】
人與鬼生下的半鬼半人
真實版愈史郎——鬼之子小綱 
〖專欄〗繼續存活在現代的鬼子孫

【第二章】
《鬼滅之刃》前史(二)
真實紀錄——人 vs. 鬼

原本只能乖乖被鬼吃掉的人,漸漸開始治鬼
歷史上的治鬼英雄
真實版繼國緣壹——坂上田村麻呂【九世紀】
與鈴鹿山之鬼——大嶽丸——之戰 
與蝦夷惡路王之戰
平安時代的「柱」——藤原秀鄉【十世紀】 
與真實版黑死牟——百目鬼——之戰
真實版鬼殺隊——源賴光與四天王【十世紀】 
與鬼之魁首——酒吞童子——之戰
酒吞童子與鬼舞辻無慘的出身背景 
真實版柱合會議與神便鬼毒酒 
執著於「生」之酒吞童子的臨終 
與真實版猗窩座——鬼童丸——之戰 
與巨大山蜘蛛之戰
源賴光 vs. 化成鬼的弟弟——丑御前
渡邊綱 vs. 羅生門之鬼
與妖術士決生死的大宅光圀和山城光成【十一世紀】 
與真實版血鬼術士——瀧夜叉姬——之戰
安倍晴明後裔——安倍泰成【十二世紀】 
與真實版墮姬——玉藻前——之戰
與大頭魔王使者決生死的蒲生貞秀和土岐元貞【十五世紀】
與真實版童磨——食人佛——之戰
流傳至今的真實版日輪刀
細數斬鬼名刀
〖專欄〗從鬼身上得到靈感進行造人的西行

【第三章】
隱藏的鬼滅黑暗歷史

《鬼滅之刃》其實是鬼 vs. 鬼之戰
鬼究竟是指「誰」?
鬼殺隊其實是「牆外人」集團 
當不了人的 vs. 牆外人的悲哀戰鬥
從竈門炭治郎看賣藝「傀儡師」
從時透無一郎看「SANKA」(山窩)
從宇髓天元看活在黑暗中的戰鬥集團「忍者」
從鋼鐵塚螢看製鐵專業集團「產鐵民」
從悲鳴嶼行冥看享優遇制度的「盲人」 
從栗花落香奈乎看遭到「人口販賣」的孩童
從鱗瀧左近次看會抓走小孩的「天狗」
從嘴平伊之助看五千個「棄兒」
從伊黑小芭內看遭囚禁的「特殊兒童」
〖專欄〗到昭和時代依舊存在的「權力無法觸及地帶」

【第四章】
新考察《鬼滅之刃》之謎
為何《鬼滅之刃》動漫如此轟動?
《鬼滅之刃》是大正幾年的故事?
舞台設定於大正時代的理由
為何《鬼滅之刃》漫畫如此轟動?
新冠肺炎與鬼之間意外的關係
《鬼滅之刃》描繪的是一場對抗傳染病之役
為何鬼怕藤花?
未解開的藤花之謎
「藤」其實是鬼之天敵的家紋
「青色彼岸花」究竟在哪裡?
未解開的「青色彼岸花」之謎
「青色彼岸花」在和歌山縣熊野
為何《鬼滅之刃》眾鬼有著異形之目?
證明是鬼,不是取決於角,而是異形之目
眼睛是區別人鬼的象徵
為何鬼現身於人多的場所?
鬼現身於日本首屈一指花街——淺草吉原——的理由 
淺草與吉原是帝都——東京——的鬼門 
鬼現身於蒸汽火車的理由
為何鬼殺隊的最高階級稱為「柱」?
《鬼滅之刃》與出雲神話的共通點
為何能力者會有斑紋?
斑紋是鬼化前的現象
為何「火之神神樂」有十二型?
我妻善逸和獪岳的參考人物是誰?
救人的雷神賜子和害人的雷童子 
〖專欄〗炭治郎剖開之巨石的參考原型——一刀石

【第五章】
鬼是什麼?

鬼有五類
象徵「神靈」的鬼
住在「山裡」的鬼
「佛」世界的鬼
萌生於「怨恨」的鬼
被視為鬼的「眾人」
被世間藐視為鬼的眾人
被描繪成怪物的不服之民
為何東北人民被視為鬼
不服之民與土蜘蛛
被迫當鬼的人們
住在山裡的女鬼
出現在山裡的眾美女
大家都怕的山姥

【後記】鬼滅了嗎?

【參考文獻】
 

前言
 
抽絲剝繭、逼近《鬼滅之刃》眾鬼根源
 
  ➢累計突破8000萬冊,堪稱全民漫畫
 
  玩捉迷藏到處躲鬼、聽大人讀《桃太郎》繪本、節分的時候對著鬼撒豆子⋯⋯。小孩都怕鬼,但對他們而言,鬼又是非常熟悉的存在,更別說長大後,大概很少人會相信「鬼」這種生物的存在。但是,到了令和時代,讓大人小孩都著迷的,卻依舊是傳統故事之一——「滅鬼」情節。
 
  吾峠呼世晴老師的漫畫《鬼滅之刃》,在《週刊少年JUMP》(集英社)從2016年11期連載到2020年24期,2019年4月開始播放動漫,自此人氣爆發,到了2020年7月,系列累積印刷冊數突破8000萬冊,儼然全民漫畫。
 
  時代背景為大正時代,故事始於跨東京、山梨、埼玉三地的雲取山。與家人感情融洽、安穩度日的少年竈門炭治郎,一如往常到鎮上賣炭,第二天回到家,卻發現家裡遭鬼襲擊,家人慘死。唯一存活的妹妹禰豆子被鬼血噴到,已化作鬼。目睹殘酷現實的炭治郎,為了讓妹妹變回人類,加入政府未公認的殺鬼團體——鬼殺隊,投身伐鬼之戰,開始追逐殺死家人、並且害禰豆子變成鬼的鬼之始祖——鬼無辻無慘。共205集完結的《鬼滅之刃》,因速度感十足的戰鬥場景及絕美的描寫等,得到極高評價,雖然是少年漫畫,同時也擄獲許多女性的芳心。
 
  ➢感動令和時代人心的嶄新治鬼故事
 
  「日本最慈悲的治鬼故事。」
 
  《鬼滅之刃》這句標語,顯示這個故事不單純是「善」與「惡」之戰,而是一個嶄新的治鬼故事,正視鬼的內心世界、不斷試圖讓光射進「惡」的漆黑角落。而一直以來被視作絕對之惡的鬼,也跟主角群一樣,有著悲痛的過去;對於身為敵對角色的鬼,作品同樣仔細描繪他們的背景,就是這些描寫,撼動了許多人的心。
 
  鬼會吃人。這一點,不僅《鬼滅之刃》,是在日本古典中也找得到的共通點,而這一點比什麼都意味著鬼是超越人類、居人類上位的存在,鬼就是將人帶往毀滅之途的角色。
 
  另一方面,《鬼滅之刃》獨有的設定是,鬼被塑造成一種只能活在夜晚,照到陽光就會消滅的「弱小存在」。而且,無慘為了防止鬼的叛亂,控制眾鬼無法大量群聚。《鬼滅之刃》中的鬼,藉由化成鬼,忘卻悲痛的過去,同時卻也忘卻了身為人時快樂的時光,成為只能活在黑夜中的孤獨存在。
 
  在《鬼滅之刃》中,鬼殺隊與鬼有許多類似的過去。即使有相同境遇,有人沒有變成鬼繼續活下去,也有人無法戰勝內心黑暗而化做鬼,作品中詳述了這些有著相同境遇、卻邁向不同道路雙方的對比。
 
  那麼,在日本歷史上,人們是如何被鬼吃掉、又是如何擊敗他們的呢?本書帶你深入了解日本古典中頻繁出現的鬼故事,藉由顯影深植於日本人精神土壤的鬼的存在,抽絲剝繭、逼近《鬼滅之刃》的背景。進一步,關於主角群像的背景,透過一窺向來被視為禁忌的歧視、棄兒等日本黑暗歷史,探索《鬼滅之刃》深奧的世界觀。
 
  最後在此提醒,本書中有些敘述言及劇情始末,還沒讀完《鬼滅之刃》的讀者,建議先閱讀該作品。期盼本書能提供一個契機,讓讀者用不同角度享受《鬼滅之刃》的樂趣。
 

詳細資料

  • ISBN:9789869899048
  • 叢書系列:SPOT
  • 規格:平裝 / 224頁 / 14.8 x 20 x 1.12 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

【酒吞童子與鬼舞辻無慘的出身背景】
 
《鬼滅之刃》中,所有鬼當中最強的就屬鬼舞辻無慘,而日本傳說中「最強的鬼」,一般認為是住在丹波國大江山的酒吞童子。兩者的出身背景及化作鬼的過程中,有幾個共通點。
 
鬼舞辻無慘生於平安時代的公家之家,體弱多病,大家都認為他活不過20歲。醫師讓他服用名為「青色彼岸花」的藥,使他獲得強韌的肉體,卻也變成無法走在陽光下的體質。就這樣,他成了第一個渴望人類血肉的吃人鬼,為克服日光、以成為不死之軀,他開始製造鬼作為自己的道具(第127話)。
 
而酒吞童子則是從小就被託付給寺廟,12~13歲的時候,已經長成一名挺拔的美少年。許多女性為他傾倒,他收到許多仰慕的信,卻一封也不讀,把它們通通燒掉。結果,戀情無法成就的這些女性,愛慕之情轉為怨念,酒吞童子在燃燒綴滿仰慕字句信件的煙霧中化為鬼。據說他輾轉全國各地,最後落腳在大江山。傳聞酒吞童子以大江山為據點,擁有茨木童子等多名鬼手下,屢屢現身平安京,擄走少女、殺死後直接生吞等,作惡多端。
 
以上是《御伽草子》所描述的出身背景,另外還有別的傳說,像是他是近江國富翁的女兒和伊吹大明神(八岐大蛇)的小孩、或是他生下來就是天才兒童、他是因為悲嘆情人投水自殺才變成鬼等。不過,多數都提到他是有涵養的美少年,家教也相當好。
 
酒吞童子原本是人,變成鬼非其所願,這一點與《鬼滅之刃》的鬼舞辻無慘一樣。他們在已化作鬼的絕望中,依舊執著於「生」。
 
【從竈門炭治郎看賣藝「傀儡師」】
 
社會上有一些約定俗成的規範或規則等必須遵守的事項,如果違反或不從,就會成為批判的對象、遭社會放逐,這就是所謂的「牆外人」,他們成了排除在社會秩序之外的存在。特別是平安時代,這些人被視為「鬼」。他們多半無法過一般生活,在太陽照不到的地方度日。有人住在遠離人煙的深山、也有人漂泊到各地。一邊狩獵、閒暇之餘,表演配合歌曲操作人偶(傀儡)跳舞的技藝、巡迴各地的人,被稱為「傀儡子(傀儡師)」。
 

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