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習禪錄影

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內容簡介

  這本書是自1955年起二十年中南懷瑾先生指導的習禪記錄。
  內容有懷師的開示,包括禪宗、密宗、道家、儒家等多種法門。更有師生的對話,顯現了修學者的身心變化與心得。
 

作者介紹

作者簡介

南懷瑾(1918/03/18~2012/09/29)


  樂清南宅殿后村人。幼承庭訓,少習諸子百家。抗日戰爭中投筆從戎,躍馬西南,籌邊屯墾。返蜀後,執教於中央軍校軍官教育隊。旋即潛心佛典,遁跡峨嵋大坪寺,閱藏三年。後講學於雲南大學、四川大學等校。赴台灣後,曾於文化大學、輔仁大學、政治大學等校任教。1984年後旅居美國、香港;2004年起寓居中國,至2012年於江蘇吳江太湖大學堂辭世。在港、台及居美時期,曾創辦東西方文化精華協會總會、老古文化事業股份有限公司、美國維吉尼亞州東西方文化學院、加拿大多倫多中國文化書院、香港國際文教基金會。並關心家鄉建設,1990年泰順、文成水災,捐資救患,並在溫州成立南氏醫藥科技基金會、農業科技基金會等。又將樂清故居重建,移交地方政府做為老幼文康中心,且為廈門南普陀寺修建禪堂,倡建金溫鐵路。

  南懷瑾先生生平致力於弘揚中國傳統文化,素有禪學大師、國學大師種種稱譽,至晚年仍講學著作不輟,可謂為文化事、為生民事,摩頂放踵,鞠躬盡瘁矣。曾講學歐、美、日各國,美國華盛頓大學尚設有南懷瑾學院。其門生博士,自出鉅資,用其名義在國內創立光華獎學基金會,資助三十多所著名大學,嘉惠研究師生等舉。要之:其人一生行蹟奇特,常情莫測,有禪學大師、國學大師種種稱譽,今人猶不盡識其詳者。近年為重續中華斷層文化心願,致力提倡幼少兒童智力開發,推動讀經及中、英、算並重之工作。又因國內學者之促,為黃河斷流、南北調水事,倡立「參天水利資源工程研攷會」,作科研工作之先聲,不辭勞瘁,不避譏嫌云云。
 

編者的話

  本書編輯的完成,首先要感謝淨名學舍前期同學們的惠賜。他們留給我們從錄音帶整理下來大部分的記錄,以及各人零星片段的筆記,使我們從斷簡殘編中窺見二十年來斷斷續續的禪七景象,與懷師的開示講解。這些記錄,久已被懷師所廢棄在故紙堆裡,認為是不值一提的剩語,但卻是我們後期同學們所珍視的語珠唾玉,得之如獲至寶。因此,盡心查對整理,極其可能的保留原狀。

  本書現在能夠呈現在諸位面前,說來也頗不容易,除了前期同學們的記錄心血之外,我們又花了半年的時間,才編輯完成。但在出版付印之前,當然先要呈遞懷師,請求准許出書。而懷師仍然認為不可。原因歸納為下列五點:

  (一)來台灣二十多年,雖然情非得已,主持了七八次的禪七,但並沒有真正提持禪門宗旨。如果把這些記錄,當作傳統的禪宗法門,反而變成以盲引盲,容易誤人,此其不可者一。

  (二)每次參加禪七同參,大多數開始並無佛學影像,更無學佛的基礎。而且來自各界各業,年齡、性別、學歷、經歷、思想、興趣、種種不同。甚至多為好奇心理,或為帶藝投師,已經修學一些道家方術、密宗等法門,統統都不一律。故懷師所開示講錄,觀機施教,不免很多駁雜旁蕪的講話,容易產生流弊。三祖所謂:「才有是非,紛然失心。」此其不可者二。

  (三)宗門風格與宗師授受作略,由唐宋元明清以來,一變再變。例如南宋以後,參話頭之風頭起。清初以來,打七之風大行。日本臨濟宗的末流,以參公案為主;曹洞宗的末流,以默照為尚。是非紛紜,莫衷一是。懷師為現代人,用現代的方便設施,似皆大相逕庭,容易發生人法意見。此其不可者三。

  (四)宗門自南宋以後,大慧宗杲禪師、揚州田素庵居士,皆喜手執竹蔑接人;懷師在禪七時期,常用香板作為主七的方便。可是有些學人,已經學習用香板的皮相方便來接引初機,這一香板子禪,實在流弊太大。此其不可者四。

  (五)現代學術思想,茫然紊亂。佛門派別意見,更如水火之不相容。懷師二十多年來,雖然沒有閉門謝客,但深自韜晦,與諸方從來不通往返。直到目前為止,足以入室盤桓的友人,仍然寥寥無幾。然而愛惡不同,引起別人太多的煩惱。如果此書問世,更成話柄。禪非禪,道非道,恐怕使別人帶來更多的嗔恨,何苦多此一舉。此其不可者五。
 

詳細資料

  • ISBN:9789866059452
  • 叢書系列:南懷瑾講述
  • 規格:平裝 / 520頁 / 14.8 x 21 x 2.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第七天
農歷正月初八
 
清凈圓明,本自現成,向哪裏去找?一切不理,放下管他有不有!這也見不到,平平常常一件事,大道平常,就在這裏,為什麽見不到啊?見了這個,方好修行,如何修呢?終日吃飯穿衣,終日待人接物,終日不在吃飯穿衣上,終日不在待人接物上,只見己過,莫論人非,一味慈忍,就這樣修行。
 
回家以後,要把住此心,天地就是我的大禪堂,社會就是我的禪床,沒有不成功的,不要懈怠啊!心思放下!動靜妳都知道了,了然就是明白,就是這個!要珍惜自己啊!要珍惜佛法!要珍惜這個法會呀。對每個人,要愛他的德,不必要愛他的才。看到別人的行為,就是妳們的香板,別人的過錯,妳要警惕,別人的善事,妳要學習。
 
(早上六點二十四分坐第一枝香。七點二分下座。)
 
下山以後,“平平淡淡做人,老老實實修行”,這幾個字永遠記在心裏。聶居士!(答:有!)有什麽?離去眼耳鼻舌身意道一句來!(不答。)可惜呀!空到靈山走一回。不要在道理上去研究啊!無智亦無得。依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。
 
(早上八點五十六分坐第二枝香)
 
平平淡淡做人——謙下,柔順。老老實實修行——慈悲,忍辱。
 
得了還會掉,十句話做一句講,一句話可以不講了。
 
下雨啦,慈雲法雨,遍地清涼。天下事不說也罷,保養精氣神,養到氣機充沛,再說話做事。由凡夫見道,保持這個,擴而充之,要守這個戒多言的戒條,不這樣就放逸。誰真修行,我就歡喜。今後須常常默想這個佛堂,戒慎恐懼,如臨深淵,如履薄冰,戒慎恐懼,小小心心,努力修定,努力參究。在這七天中,各位都有收獲,深淺不同,自己心裏有數,等到誰大徹大悟以後,這個香板交付給妳。各自努力呀!身心放下。
 
隨順世緣無掛礙,這就是修行,不容易呀!壹切境相,一切了然,一切清凈,歷歷分明,這是觀音入道之門。認得這個。如何是不生?不生妄想雜念,不起生滅之心而已,萬緣放下,晝夜都在“不生”之中,就是無生法忍。(要做到擴而充之的功夫)不信嗎?三大阿僧祗劫去找去!
 
反觀父母所生之身,如大海一漚,不認這個。
 
放四大,莫把捉,清凈自性,即是如來法性身。
 

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