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刀出鞘

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內容簡介

★ 郭祝壽長老跨隔15年全新著作!

  這本書講述著聖經中出現的各種刀,它不是一本介紹刀的書,而是藉由一把又一把不同的刀,帶出聖經人事物的不同故事,透過長老細膩的觀察,刀除了能夠分解,也剖析了人心,看著神如何藉刀出手,宛如一把手術刀,劃開、出手、施行拯救。
 

作者介紹

作者簡介

郭祝壽


  主後1950年 出生 原屬淡水教會
  主後1973年 獻身 傳道事奉
  主後1976年 真耶穌教會台灣神學院 畢業
  曾任 神學院專任講員

  著作:
  1. 聖戰集
  2. 以色列的戰車馬兵
  3. 士師速寫-士師人物研究
  4. 尼希米記-重修聖城
  5. 洞裡乾坤
  6. 刀出鞘
 

目錄

出版序 2
作者序 4
1. 聖戰之刀──迎向元帥 8
2. 血氣之刀──用刀?用杯? 24
3. 真理之刀──賣衣買刀 37
4. 刑罰之刀──天地間的執刀者 51
5. 智慧之刀──所羅門斷案 71
6. 奸詐之刀──約押殺亞瑪撒 83
7. 殘忍之刀──西緬和利未之刀 101
8. 剃頭之刀──大利拉的殺手鐧 117
9. 怒氣之刀──大衛欲殺拿八 137
10. 溫柔之刀──亞比該智阻大衛 150
11. 忌邪之刀──利未子孫的抉擇 164
12. 無形之刀──大衛謀害烏利亞 174
13. 嚇阻之刀──巴蘭的錯謬 192
14. 神來之刀──耶和華和基甸的刀 212
15. 英雄之刀──戰具何竟滅沒 231
16. 專業之刀──利未人的絕技 247
17. 正義之刀──撒母耳一刀殺二王 263
18. 無我之刀──豈是無情 281
19. 統御之刀──約書亞的短鎗 302
20. 神聖之刀──神的僕人 317
 

出版序

  刀被廣泛運用在人類的生活,是最古老的工具之一,凡用於削、切、割、砍、劈……等的工具利器及武器,皆通稱為「刀」。因其用途、尺寸、形式和結構的不同,而有各樣的名稱,諸如:剪刀、小刀、菜刀、水果刀、手術刀、刺刀、大刀、武士刀等等;然而,其效用好壞與使用的目的,不一定是按原本設計的用意,關鍵在使用者手上,如居家常用的剪刀或菜刀,不當使用之下亦會傷人;刺刀用於殺敵,軍人亦可在野營炊事時利用之。作為武器,刀是所謂「冷兵器」中的一員,卻在「人的手」裡有了溫度,散發鋒芒,且變化多端。

  大衛最著名的事蹟,是在以拉谷戰役中,靠著萬軍之永恆主的名,迎戰非利士的挑戰者,高強體壯、武器裝備厚實的歌利亞;僅以機弦甩石,一發命中將之擊倒……

  「這樣,大衛用機弦甩石,勝了那非利士人,打死他;大衛手中卻沒有刀。大衛跑去,站在非利士人身旁,將他的刀從鞘中拔出來,殺死他……;非利士眾人看見他們討戰的勇士死了!就都逃跑」(撒上十七50-51)。

  歌利亞的「刀出鞘」了!但不是殺戮以色列人,反倒是因其辱神輕敵,敗給靠主勝敵的大衛,且死於自己的刀下。本是威脅、傷害以色列人的刀,卻成了對方的戰利品,後來更成為大衛所用的「佩刀」(撒上二一8-9),其價值和意義和在歌利亞手中也就大大地不同了!

  聖經中提到,神的道乃是「聖靈的寶劍」(弗六17),是基督徒信仰生活中必須的裝備,意即靠聖靈明白神的話,為真理打美好的仗;否則,像主耶穌在受難前提醒門徒要買刀,準備面對挑戰,因他們將遭遇猶太社會不同以往那般善意的對待,甚至受到逼迫,在環境艱困中必須自力更生,甚至要自我防衛。門徒卻誤以為主要他們預備爭戰的武器,故告訴耶穌有兩把刀,但主耶穌只淡淡地說:「夠了!」(路二二35-38)。不久,在客西馬尼園中,人來捉拿耶穌,彼得拔刀反抗,主卻說:「收刀入鞘吧!」(約十八10-11);之後門徒竟軟弱了一陣子……。

  主耶穌從死裡復活後,曾在往以馬忤斯的路上,向兩個門徒顯現,並就聖經的預言解答他們的疑惑與憂慮,使之內心得以如火挑旺起來(路二四32)。今天,真教會傳道人的使命,除了傳福音引人歸真,亦要牧養會眾造就信徒,此乃其終身之職志。感謝神,郭祝壽長老自退休以來,仍不忘初衷,持續鑽研聖經道理,常藉文字寫作分享心得,助益信徒。公元2005年2月發表「洞裡乾坤」之後,歷經十五年之沉潛,磨刀十五載,終於淬鍊完成,亮「刀出鞘」與眾分享砌磋,書中各篇曾於本會聖靈月刊分期刊出,今合集出版以供參閱;祈能彼彼此得造就,願歸榮耀給主聖名,阿們!
 

詳細資料

  • ISBN:9789869885065
  • 規格:平裝 / 336頁 / 17.2 x 21 x 1.68 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

聖戰之刀──迎向元帥(上)
文/郭祝壽


經文:約書亞靠近耶利哥的時候,舉目觀看,不料,有一個人手裡有拔出來的刀,對面站立。

約書亞到他那裡,問他說,你是幫助我們呢,是幫助我們敵人呢?他回答說,不是的,我來是要作耶和華軍隊的元帥。約書亞就俯伏在地下拜說,我主有什麼話吩咐僕人。耶和華軍隊的元帥對約書亞說,把你腳上的鞋脫下來,因為你所站的地方是聖的。約書亞就照著行了。耶利哥的城門因以色列人就關得嚴謹,無人出入(書五13-六1)。

出埃及,進迦南,得產業;這幾乎是全體以色列人,一致的目標。

現在美景在望,且腳掌已踏其上,似乎可嗅到流奶與蜜之地的芳香了。然而,人生每個階段有每個階段的艱難。

以色列人雖克服大曠野的艱辛,也渡過約但河的橫阻,但如今面對的卻是耶利哥的阻礙。

好似,愈來愈接近成功,但成功並非一蹴可幾,反而愈來愈難。

他們進入了新的境地,也面臨新的挑戰──攻城;這應該是他們沒有過的經驗。

過去,在曠野,是流浪,也是遊牧;在其中所遭遇的爭戰,似乎也類似游擊戰!

如今,在迦南,有許多敵人,他們的生存方式已有城邦文明的模式;所以若要與這些人爭戰,勢必是另一種方式。

我們看看當時耶利哥城的人,所採取的策略:閉門。

根據第二章喇合所透露的信息,城裡的人都驚慌,心也消化(書二8-11)

因此,他們仗勢城牆高大,而將城門緊閉,無人出入──表示此路不通。

(註:根據考古學的資料,此城易守難攻,在這就不引經據典敘述)

如果,耶利哥這一路線,是進入迦南地的門戶,那麼,現在城門緊閉;你可以想像,惟一的通道,被一座城擋住,那怎辦?耶利哥離約但河大概只有10公里左右;以色列人渡過約但河後,河水又復流。所以他們也沒有退路了,真的是進退不得啊!讀者,想必在人生歷程中,也有過進退不得的窘境吧?!何況,耶利哥城是以逸待勞,城內貯有豐富糧食(聽說有六十座貯藏室),加上有水泉;如果靠著堅城壁壘的優勢,是可以持久耗戰的。

以色列人的處境就不同了,他們是遠道而來,如今卡在進退不得的地方;加上龐大的人數,物資糧食的需求,都不利於他們在此地打持久戰的。

在這天時地利皆不宜的境遇裡,他們好似「背水一戰」,信靠神的帶領!

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