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手繪世界建築漫遊史:建築大師梁思成弟子,100座世界建築故事一次講透!

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內容簡介

建築學大家梁思成弟子,張克群
100座世界建築故事一次講透!
 
  奴隸制時代建築∣中世紀歐洲建築∣文藝復興時期歐洲建築∣革命時期英法建築
  十九世紀歐洲建築∣二十世紀歐美建築∣印度古建築∣日本古建築
 
  ■世界建築有意思!
  最輕鬆的建築史就在這一本
 
  ․原來巴黎凱旋門,是古羅馬的單拱門的孫子輩!
  ․俄國聖瓦西里主教座堂完工後,工匠們竟被沙皇弄瞎眼?
  ․知名的落水山莊,新建不久屋內怎麼會開始「落水」?
  ․建築師無法完工的倫敦博覽會,單靠溫室花匠是如何能做到?
 
  ■典故•觀察․建築元素細部解說—
  一本讓你快讀易懂的,世界建築科普書
 
  ․古羅馬建築—混凝土與券拱結構。義大利取用不盡的火山灰造就混凝土建築與券拱結構,超越石頭砌牆的速度與可塑性,開啟凱旋門、羅馬競技場等各式建築的可能性。
 
  ․聖索菲亞大教堂—圓形穹頂的工法。如何在立方體建築放上圓形穹頂,是古代建築學上的難題,運用四個三角凹面磚石結構,架設支撐圓頂,聖索菲亞大教堂替大家解題。
 
  ․水晶宮—鐵架、玻璃,預鑄法意外現身。9個月內得完工的英國世博建造遇到難題,傳統水泥磚造工法紛紛敗北,花房設計師運用預鑄工法,鐵件玻璃工廠製作,現場安裝,4個月就順利完工。
 
  ․法國馬賽公寓—混凝土與現代住宅。由勒•柯比意設計,第一座預鑄混凝土外牆板覆面的大型建築,粗獷原始的外表創造出當代的建築藝術。
 
  ․柏林猶太博物館—充滿破碎感的空間。不具備展出功能,空間本身就是歷史故事的象徵。藉由扭曲破碎的建築線條與雕塑,展現民族的傷痕與悲傷生命。
 
  ■從奴隸制時代建築,到二十世紀歐美建築……
  世界建築欣賞入門!
 
  埃及金字塔         聖索菲亞大教堂        格林威治建築群      法國馬賽公寓
  卡納克阿蒙神廟     巴黎聖母院            巴黎歌劇院          愛因斯坦紀念館
  阿提米絲神殿       聖馬卡大教堂          科隆主教堂          落水山莊
  雅典衛城           佛羅倫斯主教座堂      倫敦聖保羅大教堂    龐畢度
  羅馬競技場        聖彼得大教堂           艾菲爾鐵塔          廊香教堂
  君士坦丁凱旋門    羅浮宮                 赫爾辛基火車站      水晶教堂
  羅馬萬神殿        瓦希里•柏拉仁諾教堂   包浩斯校舍          猶太博物館
 
  本書以建築師之眼,直接帶你看懂每一座古建築的重點角落,結合作者的體驗觀察,敘說建築特色與背後埋藏的文化與故事。透過192張手繪圖和實景照片,無論是埃及金字塔、羅馬競技場、聖索菲亞大教堂、羅浮宮,或是日本的法隆寺……用圖文結合的方式介紹橫跨4000年,100個不可不知的世界著名建築。
 

作者介紹

作者簡介
 
張克群
 
  生於德國柏林,4歲時隨父母回到中國。
 
  清華大學建築系,中國國家一級註冊建築師,為建築大師梁思成弟子,現退休定居美國。除了建築作品,另有小說體傳記《飛》、《藝術人生》等。
 

目錄

概說

第1章 奴隸制時代建築
古埃及建築
兩河流域古建築 
古希臘建築 
古羅馬建築

第2章 中世紀歐洲建築
東羅馬帝國建築 
中世紀西歐建築

第3章 文藝復興時期歐洲建築
義大利建築 
梵蒂岡宗教建築 
法國的三大宮殿 
俄羅斯的「洋蔥頭」

第4章 大革命時期英法建築
英國:格林威治建築群 
法國:萬神殿和凱旋門 

第5章 十九世紀歐洲建築
各類復古派建築 
始於博覽會的新建築風格 

第6章 二十世紀歐美建築
古典風格建築的延續 
現代派建築走進舞臺中央
高樓大廈:美國建築實現現代化
後現代主義風格建築不斷湧現
解構主義建築:一抹亮色

第7章 別具一格的亞洲古代建築
印度古代建築 
日本古代建築 
 

序言
 
  記得媽媽領著年幼的我和妹妹在頤和園長廊仰著頭講每幅畫的意義,在每一座有對聯的古老房子前面讀那些抑揚頓挫的文字,在門廳迴廊間讓我們猜那些下馬石和拴馬樁的作用,並從那些靜止的物件開始講述無比生動的歷史。
 
  那些頹敗但深蘊的歷史告訴了我和妹妹世界之遼闊,人生之倏忽,而美之永恆。
 
  媽媽從小告訴我們的許多話裡,迄今最真切的一句就是這世界不止眼前的苟且,還有詩與遠方──其實詩就是你心靈的最遠處。
 
  在我和妹妹長大的這麼多年裡,我們分別走遍了世界,但都沒買過一間房子。因為我們始終堅信詩與遠方才是我們的家園。
 
  媽媽生在德國,長在中國,現在住在美國,讀書畫畫考察古建築,頗有民國大才女林徽因之風(年輕時的容貌也毫不遜色)。那時,梁思成、林徽因兩位先生在清華勝因院與我家比鄰而居,媽媽最終聽從梁先生的建議,讀了清華建築系而不是外公希望的外語系,從此對古建癡迷一生。並且她對中西建築融匯貫通,家學淵源又給了她對歷史細部的領悟,因此才有了這本有趣的歷史圖畫(我覺得她畫的建築不是工程意義上的,而是歷史的影子)。我忘了這是媽媽寫的第幾本書了,反正她充滿樂趣的寫寫畫畫,總是如她樂觀的性格一樣情趣盎然,讓人無法釋卷。
 
  媽媽從小教我琴棋書畫,我學會了前三樣並且以此謀生。第四樣的笨拙導致我家迄今牆上的畫全是媽媽畫的。我喜歡她出人意表的隨性創意,也讓我在來家裡的客人們面前常常很有面子。「這畫真有意思,誰畫的?」「我媽畫的!哈哈!」
 
  為媽媽的書寫序想必是每個做兒女的無上驕傲,謝謝媽媽,在給了我生命,給了我生活的道路和理想後的很多年,又一次給了我做您兒子的幸福與驕傲。我愛你。
 
高曉松(中國音樂人、文化人)
 
前言
 
  如今,不少人生活的一個重要內容就是旅遊。有時間了,四下裡走走看看,滿世界溜達溜達,感受世界各國的歷史、文化,也讓自己的人生體驗更加豐富。旅遊時,你想看什麼呢?煉鋼?織布?造飛機?恐怕這些東西別說你不感興趣,就算感興趣,人家也未必會讓你看。跑了那麼遠,除了看風景外,恐怕看建築是個主要內容吧。
 
  古代的,有歷史意義的,或者現代的,奇形怪狀的,都是許多人感興趣的題目。
 
  建築是不會說話的。它不像音樂,作者要說什麼,你大致能聽出來個幾成。建築這東西,要是沒人介紹,恐怕一般人就會走馬觀花,收穫頗微了。有人說了:「沒關係,有導遊啊!」但導遊不是專業的建築師,他(她)知道的,大概不會有我多吧。就算他(她)很專業,你總不能全中國、全世界都去轉轉吧。
 
  年輕時有精力卻沒時間,老了有時間卻又精力有限了,怎麼辦呢?你說了:「看書吧!」太對了!我這書就是給這樣的讀者寫的。沒去過的、準備去的地兒,你可以拿它來預習;去過的地兒,複習複習;去不了的地方,看看書也能多長點兒知識,對不對?
 
  我是學建築出身的。也曾在德國進修三年間,近距離感受不同風格的歐洲古代建築和現代建築。從年輕到現在,設計了一輩子各式各樣的房子。可以說都趴在圖板上忙著。直到退休後才騰出工夫來,東走走西看看,對學過的建築加深認識,沒學過的下馬看花。然後,就有了跟大家分享自己收穫的打算。於是,我把自己的所見、所思記錄下來,就有了這本《手繪世界建築漫遊史》,希望透過對外國建築發展史的梳理,讓普通讀者對建築這一人類文明的載體有一個大略的瞭解。
 
  怎麼個寫法呢?尤其是對古代建築,從哪兒下筆,如何安排?我上學時、工作後讀過的各種建築史的書籍,多半都是以時間為順序,從原始人住土坑玩泥巴開始說起,一直寫到現代。而且語氣嚴肅得很,估計引不起諸位的興趣。我當學生時聽著都嫌枯燥,要不是有幻燈片可看,上課時經常會打盹(不好意思)。
 
  其實建築和它們背後的故事是很有趣的。因此,我打算換個角度,連橫帶縱地寫一寫。「橫」指的是不同類型的建築,「縱」指的是從古至今。不但寫建築、畫建築,還寫人、畫人。
 
  有鑑於現存的各種建築遍及世界各地,我的眼界和氣力又實在有限,每一個建築要想說全了,今生是沒可能了,來世都難說。生怕有人看了本書後指責道:「嘿,某某名建築你沒寫進去!」我這裡事先打個預防針:這本書不是建築學的專著,算得是科普兼導遊書吧。
 
  講一點歷史,談一些建築,說幾個故事,畫幾張畫兒。去繁就簡,蜻蜓點水而已。在有趣之中,分享我所去過的,我所知道的建築和歷史,這就是我寫這本書的宗旨。說不定某人看完這本書,來了興趣,自己或他的孩子將來也去學建築。那我就又多了個小師弟或師妹,還是在我的影響下。哈,這多好。
 
張克群
 

詳細資料

  • ISBN:9789579072960
  • 叢書系列:In-art
  • 規格:平裝 / 272頁 / 14.8 x 21 x 1.7 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

■中世紀歐洲建築
 
所謂的歐洲中世紀,是指從西元五世紀西羅馬帝國滅亡,到十五世紀文藝復興開始的這段長達一千年的時期。這一時期,古希臘和古羅馬遺留下來的文化,被教會認為是世俗的、罪惡的,而慘遭破壞。這一時期的建築,多半是教堂;文化,多半與《聖經》有關;國家,多半是些四分五裂的農業小國。就連占統治地位的基督教,也在長期互相殺戮後分裂成了西歐的天主教和東歐的正教。這兩大教派占的地方不同,信仰及文化也不盡相同。
 
東羅馬帝國建築
 
在君士坦丁時代,國家大權還掌握在皇帝手裡,因此,建築活動主要是適應皇族和貴族的世俗生活需要。也就是說,建築以滿足吃喝玩樂和祭祀為主。東羅馬帝國出現了大量的城市、道路、宮殿、跑馬場和東正教教堂。其中最值得稱道的是君士坦丁堡的聖索菲亞大教堂(Sancta Sapientia,編注:2020 年土耳其當局決定將其改建為清真寺)。這個教堂之所以雄偉異常,是因為它吸收並發展了穹頂技術。由於東正教不太重視聖壇上的儀式,而主張教徒之間的親密交流,因此教堂內部有一個集中的大空間是很必要的。而且,這種集中式的建築特別適合做為帝國所需要的紀念性建築。
 
讓我們先從聖索菲亞大教堂的平面看起。
 
從聖索菲亞大教堂平面圖裡,我們可以看出兩點:一是有四個大厚牆墩托住上面的穹頂;二是中央大廳遠遠大於聖壇。這跟以後我們要講到西歐的巴西利卡(Basilica)式十字形教堂平面是完全不同的。
 
如果看不懂厚牆墩跟穹頂的關係,那再來看看聖索菲亞大教堂半剖面軸測圖。我們在這張圖上可以比較清楚地看到,兩個厚牆墩托住一個券,四個券頂住一圈水平的圓環。最大的穹頂就從圓環上拔起。
 
聖索菲亞大教堂正廳之上覆蓋著的那個中央穹頂,最大直徑達 31.24 公尺,高 55.6 公尺。穹頂直徑比萬神殿的穹頂直徑少了三分之一,但高度卻多了四分之一。穹頂下是圓環和連綿的拱廊。其下方的四十個拱形窗戶用於引進光線,使室內呈現出絢麗的顏色。由於經歷過為數不少的維修,穹頂的底座已經不是絕對圓形,而是略呈橢圓形,其直徑介於 31.24 公尺至 30.86 公尺之間。

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