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從牛虻到薛西弗斯:改變世界的67場演說

從牛虻到薛西弗斯:改變世界的67場演說

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內容簡介

|激勵萬人的67場演講,改變世界的歷史時刻|
 
  ∥蘇格拉底──我是一隻牛虻
  「我承認,他也許可以殺死我,或者放逐我,或者剝奪我的公民權;他可以認為,別人也可以認為,這樣做就大大的損害了我,可是我不那麼想。我認為他現在要做的這件事──不公道的殺死一個人──只會傷害他自己更深。」
 
  ∥梵谷──對生命的熱愛
  「當我畫一個在田裡工作的農民時,我希望人們感覺到農民就像莊稼那樣正向下融入到土壤裡面,而土壤也融入農民身上……當你開始感覺到世間萬物運動的這一普遍的節奏時,你才算開始懂得了生活。」
 
  ∥甘地──非暴力是我的第一信念
  「在過去,不合作的表現形式,是故意用暴力去反抗作惡者……暴力的不合作只會使罪惡繁衍,而且因為罪惡是只能靠暴力來維持的,所以要停止扶助罪惡,就必須徹底摒棄暴力。」
 
  ∥卡繆──薛西弗斯的神話
  「薛西弗斯無聲的全部快樂就在於此,他的命運是屬於他的,他的岩石是他的事情;同樣,當荒謬的人深思他的痛苦時,他就使一切偶像啞然失聲……荒謬的人說「是」,但他永遠不會停止努力。」
 
  ∥金恩──我有一個夢想
  「我有一個夢想,有一天,這個國家會騰升起來,真真正正的實行我們的立國準則──我們認為這些真理是不言而喻的:人人生而平等。
  我有一個夢想,有一天,在喬治亞州的紅色山丘上,從前奴隸的子孫和從前奴隸主的子孫能夠像兄弟一樣共坐一桌。
  我有一個夢想,有一天,我的四個孩子能夠住在這樣一個國家──別人對他們的評價,不是基於他們的膚色,而是基於他們的品格。」
 

作者介紹

作者簡介
 
林真如
 
  熱愛哲學、閱讀、攝影與旅行,醉心於各家經典西方哲學,並期盼能夠與大家分享。著有《你黑格爾系的?》、《你榮格系的?》、《你康德系的?》、《你愛經系的?》、《你蘇格拉底系的?》……等。
 
陳櫟宇
 
  專職作家。
 

目錄

我是一隻「牛虻」 蘇格拉底
地球在轉動 伽利略
不自由,毋寧死 派屈克.亨利
自由和知識 約翰.亞當斯
我對這部憲法很滿意 富蘭克林
美國人民的實驗 華盛頓
告別演說 華盛頓
美國的哲人 愛默生
只有民主的波蘭才能獲得獨立 馬克思
裂開的房子 林肯
在蓋茲堡的演說 林肯
締造並保持公正永久和平 林肯
一個普通美國人的偉大之處 愛默生
嬰兒 馬克.吐溫
我也是義和團 馬克.吐溫
在馬克思墓前的講話 恩格斯
照耀世界的自由女神 威廉.埃瓦茲
成功之路 安德魯.卡內基
對生命的熱愛 梵谷
莫泊桑葬禮上的演說 左拉
勤奮生活論 狄奧多.羅斯福
告國民書 大衛.勞合.喬治
探索的動機 愛因斯坦
我的世界觀 愛因斯坦
科學的頌歌 愛因斯坦
東西方倫理思想的比較 杜威
非暴力是我的第一信念 甘地
我們拒絕被打敗 史達林
唯一不害怕的就是害怕 富蘭克林.羅斯福
持久進步之路 富蘭克林.羅斯福
民主不是在死亡 富蘭克林.羅斯福
一個遺臭萬年的日子 富蘭克林.羅斯福
徹頭徹尾的失敗 邱吉爾
對英國戰役的展望 邱吉爾
我謹祝各位聖誕快樂 邱吉爾
誰說敗局已定 戴高樂
告別演說 蒙哥馬利
反攻動員令 艾森豪
尋求人類幸福的可能 羅素
生與死的尊嚴 阿爾貝.卡繆
薛西弗斯的神話 阿爾貝.卡繆
七十歲演講詞 李普曼
終有一天我們不能再忍受了 馬丁路德.金恩
我有一個夢想 馬丁路德.金恩
和平、非暴力與兄弟情誼 馬丁路德.金恩
火炬已經傳給美國新一代 甘迺迪
責任──榮譽──國家 麥克阿瑟
我願為這一理想而獻身 納爾遜.曼德拉
讓我們迎接光明 尼克森
退伍軍人反對越南戰爭 約翰.福布斯.凱瑞
美麗的微笑與愛 德蕾莎修女
在關於香港前途問題的聯合聲明簽字儀式上的講話 瑪格麗特.柴契爾
美國復興的新時代 比爾.柯林頓
我們必須強大 比爾.柯林頓
敬告我同胞 秋瑾
三民主義與前途 孫中山
文明不進步的原因 孫中山
在黃埔軍校開學典禮上的講話 孫中山
教育要培養完全的人格 蔡元培
提倡研究美學 蔡元培
近代西洋教育 陳獨秀
文化之精神 林語堂
成功、自信、快樂 李開復
我的人才觀 李開復
人性的迷失能否回復 李嘉誠
Are you ready? 李嘉誠
奉獻的藝術 李嘉誠
 

詳細資料

  • ISBN:9789865165260
  • 規格:平裝 / 268頁 / 17 x 23 x 1.34 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

我是一隻「牛虻」 

[古希臘]蘇格拉底 西元前三九九年
 
名人小視窗
 
蘇格拉底(Socrates)(西元前四六九年—西元前三九九年),古希臘唯心論哲學家。雅典人,其父是雕刻匠。早年隨父學藝,後從事哲學研究和教學。經常在公共場所同人們談話、討論或辯論各種問題,特別是倫理道德問題。具有極為高超的演講才能,說話富有魅力。柏拉圖、克里底亞、色諾芬等都投其門下。一生述而不著,只用口頭方式傳播自己的觀點,主要觀點記載於色諾芬的回憶錄和柏拉圖的對話中。
 
由於蘇格拉底堅持真理、主持正義,經常批評雅典統治階層的腐敗,因而遭到他們的忌恨。在他七十歲的時候,他被雅典統治者以「不敬神」、「腐蝕青年」為罪名判處死刑。他的學生和朋友們多次勸他逃離雅典,並為他安排了萬無一失的逃亡計畫,但他堅決拒絕。他認為儘管加給他的罪名純屬誣陷,但他既是雅典的公民,就應該遵守雅典的法律。行刑那天,來看望他的學生和親友都十分悲痛,而他卻鎮定自若,談笑依舊,最後從行刑官手裡接過毒酒一飲而盡,從容赴死。
 
按照雅典的法律,在法庭對被告判決以前,被告有權提出一種不同於原告所要求的刑罰,以使法庭二者選其一。蘇格拉底藉此機會發表了慷慨激昂的演講,他認為自己的言行不僅無罪可言,而且有利於社會進步。
 
這篇演講就是蘇格拉底在法庭上為自己作的申辯詞。蘇格拉底用以退為進、以守為攻的方法和策略,以譏諷、嘲弄的語言和蔑視死亡的浩然之氣,一步步、一件件辯駁了法庭和原告強加在自己頭上的所謂罪名,陳述事實真相,揭露對方的無知,使法官和原告處於真正的被告席上,每一句話無不閃爍著智慧的光輝。

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