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廖文奎文獻選輯
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內容簡介

台灣問題不再是中國與台灣的問題,而是全世界的問題。──廖文奎《福爾摩沙發言》

  廖文奎,1905年生於西螺士紳門第,志學之年負笈京都同志社中學,之後於南京就讀金陵大學,又赴芝加哥大學拜實用主義執首米德門下,攻取碩、博士學位,專研政治心理學與比較哲學史;遊歷歐陸一年,歸國任教於金陵大學、中央政治學校、中華民國陸軍軍官學校等,國內外著作等身外亦積極辦刊參議政事。然而,二戰期間中日勢如水火,加上戰後國府加劇腐敗失能,廖文奎從呼籲忠於中華民國憲政的台人自治,到台灣民族主義的理論奠基者,倥傯顛沛中逝於1952年英屬香港。

  本書摘選收錄廖文奎的十五篇著作。在1945年戰前著作中,可見廖文奎從實用主義探討人的良識、人與社會的關係,並雜揉實用主義、人生哲學暨新儒家、甚至行為主義心理學等研途,為智識公民理想與中國政治改革提出建言。1945年戰後,廖文奎多著政論,論建台人自治的藍圖,1947年二二八事變前後,更嘗試提出憲政體制建構下的台灣民族主義理論,直至二二八事變後流亡海外,廖文奎仍持續投書,發表著述。從中國民族主義者到反抗中國的台灣民族主義者,廖文奎民族認同的辯證,正印證了20世紀前半期中、台之間「迂迴、曲折」的歷史糾葛。
 
 

作者介紹

編者簡介

主編/吳叡人


  芝加哥大學政治學博士,中央研究院臺灣史研究所副研究員。著有《受困的思想:臺灣重返世界》、班納迪克.安德森(Benedict Anderson)《想像的共同體:民族主義的起源與散布》(Imagined Communities: Reflections on the Origins and Spread of Nationalism)中譯本。知識興趣在比較歷史分析、思想史與文學,關懷台灣、香港、日本,以及世界。

主編、翻譯/吳冠緯

  德國波鴻魯爾大學東亞學系博士生。潛讀當代歐陸與東亞思想史。著述〈民主政治中的反民主因子──淺談「權威性人格」〉收錄於《菜市場政治學:選舉專論》,其他散論、譯文刊載於《MPLus》、《Ketagalan Media凱達格蘭媒體》、《01哲學》、《哲學新媒體》等。

審訂者簡介

馮鳳儀


  臺灣大學哲學所博士,現任東吳大學哲學系與世新大學通識中心兼任助理教授。主要研究為莊子。發表論文有〈從「承給意義」論遊魚之喻──一個探究《莊子》實踐意義的跨領域進路〉、〈讀《莊》以自我轉化──以「活動幅度」為根據的「擬道之勢」〉等。

譯者簡介

賴盈滿


  英國倫敦政經學院科學哲學碩士,曾獲吳大猷科學普及著作翻譯類金籤、銀籤獎,譯有《資訊:一段歷史、一個理論、一股洪流》和《10種物質改變世界》等書。
 
 

目錄

臺灣哲學百年論叢總序/洪子偉
編序/吳冠緯
導言一:歷史與哲學之間──芝加哥,還有學長廖文奎教給我的事情/吳叡人
導言二:廖文奎的哲學事業/蔡政宏
 
【廖文奎文獻】
 
1945年戰前著作
現代唯心論及其批判者
個人與共同體(節錄)
比較公民訓練(節錄)
《政治心理論》譯者序言
政治醫學論
書報評介:Social Psychology of International Conduct
 
1945年戰後著作
思想光復論
人生哲學之研究:思想建設
福爾摩沙何去何從?
為二二八慘案呼籲──台灣解放之管見
帝國主義與民族主義在福爾摩沙的鬥爭
福爾摩沙發言
中國哲學與政治(1853-1905)
日本哲學與政治
經濟組織的社會學
 
附錄一:祖國的辯證──廖文奎台灣民族主義思想初探/吳叡人
附錄二:廖文奎的台灣民族主義的道德性/陳嘉銘
廖文奎生平及著作
廖文奎佚失或未出版著作
索引
 
 

編者序

  廖文奎於1905年11月14日出生自西螺世代業儒的長老教會士紳門第,志學之年負笈京都同志社中學,之後於南京就讀金陵大學,又赴芝加哥大學拜實用主義執首米德(George Herbert Mead,1863-1931)門下,旋即攻取碩、博士學位,專研政治心理學與比較哲學史;遊歷歐陸一年,習取人生哲學暨新儒家思想,歸國任教於金陵大學、中央政治學校、中華民國陸軍軍官學校等,國內外著作等身外亦積極辦刊參議政事。然而,二戰期間中日勢如水火,加上戰後國府加劇腐敗失能,廖文奎從呼籲忠於中華民國憲政的台人自治,到台灣民族主義的理論奠基者,倥傯顛沛中逝於1952年英屬香港。

  對如此對立時代(divided times)的公民哲學家,我們又該如何有基礎且有系統的去理解?

  本書為洪子偉博士策劃臺灣哲學百年論叢書之一,共摘選廖文奎十五篇戰前、後之著作,透過整理翻譯以管窺其思想體系:〈現代唯心論及其批判者〉、《個人與共同體》從實用主義來探討人的良知、人與社會的關係;《比較公民訓練》、〈《政治心理論》譯者序言〉、〈書報評介:Social Psychology of International Conduct〉、〈政治醫學論〉等始雜揉實用主義、人生哲學暨新儒家、甚至行為主義心理學等研途,為智識公民理想與中國政治改革提出建言;戰後廖氏多著政論,從〈思想光復論〉、〈人生哲學之研究:思想建設〉論建戰後忠於中華民國憲政體制下台人自治的藍圖,然二二八事變前後國府統治腐敗下蘊筆〈福爾摩沙何去何從?〉、〈為二二八慘案呼籲!—台灣解放之管見〉、〈帝國主義與民族主義在福爾摩沙的鬥爭〉、《福爾摩沙發言》等,為憲政體制建構下台灣民族主義理論之嘗試。此外,廖氏於二二八事變後流亡海外之著文〈中國哲學與政治(1853-1905)〉、〈日本哲學與政治〉、〈經濟組織社會學〉等投書《密勒氏評論報》、《遠東經濟評論》、《遠東》等刊物,為首次出掘之珍稀文獻,亦得管窺廖氏流亡期間除政論外之智識著述,特此收輯。

  上開選文以英文撰寫者為〈現代唯心論及其批判者〉、《個人與共同體》、〈帝國主義與民族主義在福爾摩沙的鬥爭〉(其姪廖史豪曾譯為日文)、《福爾摩沙發言》,以法文撰寫者為〈福爾摩沙何去何從〉,皆由賴盈滿先生擔筆中譯,並由馮鳳儀博士審訂;〈中國哲學與政治(1853-1905)〉、〈日本哲學與政治〉、〈經濟組織社會學〉也以英文撰寫,由本人中譯,希略免語言隔閡。選文之底線依原始文獻照錄,標示粗體者為譯者所加,以利讀者理解文意。另外,廖文奎所使用Formosa一詞,本書視文意需要,譯為福爾摩沙或是台灣。

  因篇幅有限,本書部分選文為節錄,以能呈顯該著作重要精神的章節為主;另收錄書序,以呈現廖文奎的學思歷程或該著作的時代背景。《個人與共同體》節錄前言、導論、結論;《比較公民訓練》節錄南京初版序、台灣初版序、第一編第一章至第三章、第二編第四章至第九章;〈人生哲學之研究:思想建設〉在《臺灣月刊》中曾刊出同名著作之抗戰勝利後上海版序、抗戰軍興前南京版序、第一章之「哲學之界說」,本書收錄《臺灣月刊》刊出之版本。另外,本書皆照錄原始文獻的章節標示,以便讀者相互參照。如,〈政治醫學論〉談論政治科學者論政治科學之職能,廖文奎即表示:「參照拙著《比較公民訓練》第一章〈實驗政治學之辨證〉。」讀者便可於本書中互見兩份文獻。

  為求甚解廖文奎的思想體系,本書特為雙導論:由吳叡人博士從個人與廖文奎在智識際遇的學思出發,娓娓道來如何為台灣政治思想在其星叢片簡中重新定錨;蔡政宏博士則從實用主義的知識論與心智哲學導入。本書亦收錄吳叡人博士縱觀廖氏生命史及國族認同之轉向的〈祖國的辯證〉,以及陳嘉銘博士從民族主義之道德性切入廖氏政治思想的圖譜。冀自廖氏大承的思想廢墟中,重建這位分抗時代下公民哲學家的思想體系。

  本書廖文奎相關圖資經由西螺長老教會、吳三連臺灣史料基金會等襄助、廖氏親族授權使用,特此謝忱。
 
吳冠緯(德國波鴻魯爾大學東亞學系博士生)
 

詳細資料

  • ISBN:9789863504412
  • 叢書系列:臺灣哲學百年論叢
  • 規格:平裝 / 488頁 / 14.8 x 21 x 2.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

福爾摩沙發言(摘錄)

前言


1941年,羅斯福總統(Franklin Delano Roosevelt, 1882-1945)與邱吉爾首相(Winston Leonard Spencer-Churchill, 1874-1965)發表大西洋憲章,表示英美兩國「不樂見任何有違人民自由表達之意願的領土變更。」

1943年,羅斯福總統、邱吉爾首相及蔣中正委員長舉行開羅會議,決定戰後將台灣交給中國。如此任意之舉,顯然違背了台灣住民自由表達之意願。

就歷史而論,日人於1895年武力占領台灣,不是從滿人手裡,亦非從中國人或蔣中正和毛澤東手中,而是從正當生活其上的住民手中奪去了這座島嶼。由於清廷將台灣割讓給日本違反了島上住民之意願,促使台灣人建立了台灣共和國,最後仍不幸遭到殖民。中國政府無力協助台灣人反抗日本侵略,早已失去了對台之主權。目前偏安於台灣的中國流亡政權無權統管島上事務,因為台灣地位仍屬未決,有待與日本的和平協約而定。開羅宣言之決議有違大西洋憲章,必須廢棄不論。

此外,中國在台灣倒行逆施,證明不足以擔當託管之大任。1945年8月日本投降,台灣人無不期待回歸中國後,能和亞爾薩斯—洛林人回歸法國懷抱一樣,享有自由、平等與博愛。然而,對日戰爭勝利五年來,中國官員及部隊嘴上宣稱親愛團結,實際卻施行殖民再征服,犯下各種政治暴行,從而失去了全體台灣人的效忠與熱誠。如今,台灣人憎惡中國人不下於痛恨日本人,雖未曾反抗中國,卻深覺遭到遺棄,來台大陸人盡是中國最惡劣可鄙之徒。明白寄望中國同情已經無用,台灣人開始期盼恢復1683年和1895年兩度失去的獨立。

台灣住民的族群意識升高為民族主義,既非產自中國也非引自日本,台灣愛國者決意在中立監督下進行住民自決,重拾政治獨立,若失敗便唯有訴諸武力。為了自由與繁榮,他們決心奮戰到底,就算久過愛爾蘭也在所不惜。

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