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太宰治請留步

太宰治請留步

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內容簡介

倘若你覺得自己三衰七敗,看不見明天的太陽,千萬、千萬不要急著去送死……
痛必無獨,衰也有伴
厭世系書生火力全開

  八年多前黃文鉅出了第一本散文集《感情用事》,書封上有一句文案:「家住太宰治隔壁」,完全是這位被張曼娟稱為現代書生的作家的最佳寫照。

  太宰已遠,書生的近作這就面世。黃文鉅以幽默自嘲及抒情美文並濟的風格,寫下想像中「家住太宰治隔壁」的種種內心戲,此「隔壁」自然為心境的貼近,融頹廢殉美與痞子情調於一爐,寫現代,敘傳統;時而旁徵博引,時而直見性命,令人又笑又悲嘆,不忍掩卷。

  黃文鉅自承與日本無賴派作家太宰治有極深的共鳴。太宰治的小說無疑是自傳式的私小說,把小說拉到幾乎是散文的地步,任性地流露厭世、自暴自棄的氣息。而黃文鉅則是把散文寫得像私小說,可以字字見血,慘到深處,又讓人懷疑,這不是真的,是小說吧?!

  輯一「諧瘍」,從星座、名人、社群媒體演算法,到自古至今迷戀顏值的傳統,都能寫出不枯燥而令人拍案叫絕的文學新意。輯二「人間失禁」再度將黑色幽默放大絕,詼諧自嘲毫不手軟。〈太宰主義〉剖析太宰治一生際遇與心境起伏,文間對照作者自身人生歷練的坎坷辛酸,甚至吶喊:「相較之下,太宰治好命多了。」幽默嘲諷令人發噱,洞悉人性又犀利令人喟嘆。末輯「逆行」中寫了流行動漫、文學名著,以及旅遊世界各地體悟的「人蔘杯具」。從日本著名動漫《鬼滅之刃》入手,想起太宰治說過:「不幸的人,對別人的不幸很敏感。」也期許自己將來在某領域有所成就之際,也能效法炭治郎那樣溫柔待人。遍讀文學名著的他筆下不是尋常的讀書心得,而是處處和自己人生互為譬喻。一篇〈魔山〉寫好友自死離世,至情至性,不禁讓人思索,假如「愛過的人一個個絕情而去」,你我,會怎麼做?

  或許,等到風景都看透,人情冷暖皆嚐遍,「已讀不回」令人齒寒,不如似太宰「已死不回」反倒帥氣?!而正如孫梓評推薦稱:「太宰治一心求死,敘述者卻企圖在通往死的路途上喊住幽魂,縱有不甘,接住各種墜落,抱擁命運給予,借太宰治之形與名,實為馬賽克鑲嵌的一幅自畫像」,這本集子裡現代書生的各種嘔心瀝血隔空喊話,恐怕連太宰治讀了都要留步駐足,頻頻回頭。

名人推薦

  楊佳嫻 專序評讚

  黃麗群(作家)          
  孫梓評(作家) 燃燒推薦
  陳系美(資深譯者)

  長年住在太宰治隔壁的書生,終於寫出了「本格太宰治」。我尤其喜愛黃文鉅和太宰治的互文。他談太宰是我非常罕見,可說唯一吧,不是老套地把重點放在太宰和女人的糾葛上。我實在厭煩透了那種談太宰不圍繞著太宰和女人就不會說話的,因此相當驚喜。果然是住在隔壁才有的洞悉力。
  如果太宰治是牡羊座,大概像黃文鉅這樣吧。但看了也滿心疼的,如果牡羊座太宰治能再任性點,至少有鄰人雙子座太宰治的十分之一,或許會好過些。──陳系美(資深日文譯者)

  此書透過特定聲腔的「演出」,活現後現代寫作中,對原始文本的拼貼再製、諧謔戲仿。書中第一人稱不改書生本色:聽聽歌,追追劇,讀讀書,做做人,偶爾自解鈕扣/自曝身世,或以筆記體戳穿人間,或以寓言體敷演職場夢遊,但心眼雪亮,重頭戲是大篇幅長散文,體內小劇場跟火山板塊運動一樣頻繁。
  在降低的抒情中,核心苦澀慢慢裸出,太宰治一心求死,敘述者卻企圖在通往死的路途上喊住幽魂,縱有不甘,接住各種墜落,抱擁命運給予,借太宰治之形與名,實為馬賽克鑲嵌的一幅自畫像。──孫梓評(作家)

  太宰治的裝模作樣總透露出滑稽,分不清悲劇或鬧劇,藉著小說的帷幕遮羞,半真半假之間傾心吐膽,硬擺出帥氣狀以後肯定得扭到脖子,搞笑解除尷尬。《太宰治請留步》也是如此,出入於文學故典,哭喪著臉,偶爾怒吼,情不自禁搜尋怪胎的蹤跡,凝視摺疊的倒影,括號內卻總要搞笑……還得學會自嘲,可是,會不會有笑著笑著無論如何都笑不出來的時刻?──楊佳嫻(作家)
 
 

作者介紹

作者簡介

黃文鉅


  一九八二年生。政治大學文學碩士,文學博士肄業。曾任教於東吳大學,也曾任職於媒體。曾獲林榮三文學奬散文首奬、教育部文藝創作獎散文特優、國藝會文學創作補助、入選九歌年度散文選等。著有散文集《感情用事》、《太宰治請留步》。
 
 

目錄

〔推薦序〕天粘衰草/楊佳嫻
 
輯一  諧瘍
 
可惜我是牡羊座
做人指難
演算法
為一張臉去養一身傷
欠人宰有幾種可能
 
輯二  人間失禁
 
已讀不回
偶像包袱
太宰主義
徒然記
衰得像一本太宰治
 
「輯三」逆行
 
鬼滅與人情
沒出息
負心的人
魔山
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789571388083
  • 叢書系列:新人間
  • 規格:平裝 / 256頁 / 14.8 x 21 x 1.42 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

〔推薦序〕天粘衰草     楊佳嫻

感情用事的黃文鉅,時隔近九年,終於推出第二部散文集《太宰治請留步》。想想當年文鉅考上碩士班時,我們曾約在台北溫州街雪可屋暢聊,那時候雪可屋的地板還沒那麼下陷,階梯上黃草也還沒冒頭,原以為這永恆地景肯定會在原處逐漸縮小成灰,如今都要搬遷了。時移事往,且衰且微,已然成了中年人(京劇式震驚甩髮)。

社群網站興盛,使你我經年不見也彷彿後窗比鄰,隨時可以窺見對方生活局部。文鉅的臉書頁面,我的印象是燒炭、伏特加和太宰治(太宰治炭燒伏特加?好像是一種很威的飲料,即喝即衰)。我曾以為文鉅會成為學者。博士班讀到一半,做了記者,寫東山彰良的採訪,文采與觀點兼具,我還曾在寫作課上拿來當教材。我又以為文鉅會如我另外一位朋友房慧真那樣,從此轉移跑道,近來又得知他辭職了。人生多歧路,歧路多惡犬,命運追迫有時候就是這麼樸實無華,《太宰治請留步》內對於生活的必然與偶然怎樣扭結,人怎樣總是走上原先預想不到的方向,那文字氣勢竟如潑灑拖地水——誰跟你保證文學一定帶給你真善美?越活越像樣固然可喜——你怎麼知道不是勵志書懸掛的假蘿蔔?

書名祭出太宰治,作為全書精氣神。憑一張支頤愁苦之臉成為人人都認得的文學符號,印刷在日本文具店裡的便條紙上,刻成橡皮圖章,方便蓋在任何一封信末尾,文青度迅速上升。這位文豪擅長裝模作樣,自戀自艾;好看軀體一旦皺敗,似乎使人羞恥,華貴過的往往想像自己不能承受一顆厚床褥下的豌豆。這世界其實由豌豆鋪成,處處埋伏,幾成常態,根本腳底按摩健康步道。〈偶像包袱〉一文,談到太宰治小說中那時時刻刻留心擺出好姿態的小說家角色,老疑心人家虧待自己,既需要視線又厭惡視線,他人即地獄。恥於軟弱頹廢,但沒有要振作的意思;認真擦冷水澡振奮精神、練肌肉如把鐵揉入身體,那是三島的作風。〈太宰主義〉裡指出,三島骨子裡和太宰相差不遠,卻想藉由重整自我來博取聲量,多麼媚俗;然而,太宰也同樣媚俗,媚俗同時又掙扎,拼命取悅人的同時,一種自我厭惡也鈍針般血肉裡攪動。

會員評鑑

5
1人評分
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1則書評
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立即評分
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Lv.6
5.0
|
2021/06/13

要說是什麼讓我選擇一窺此書的原因,便是書腰上的推薦文:「太宰治一心求死,敘述者卻企圖在通往死的路途上喊住幽魂,縱有不甘,接住各種墮落,抱擁命運給予,借太宰治之形與名,實為馬賽克鑲嵌的一幅自畫像。」此番話吸引我佇足停留。

雖然與太宰治不熟(大致知道他與女人的情感糾葛及多次自殺未遂),但也想透過此書瞭解台灣文人中的太宰治有著怎樣的樣貌。尤其此書作者古今交錯,將太宰的中心思想代入現代人的壓力、文明病,再以時下流行話語輸出。作者文字力道游刃有餘、不脫泥帶水,現代太宰治的影子躍然紙上。

此書或許有些厭世但不矯情,在附有力道的批判背後,還不忘給你一床軟墊緩衝,不致於傷得體無完膚。而在書的中後段也漸漸收起前面的玩笑之情,在描述作者的自身經歷時,艱難的過往回憶嚴肅又悲傷,著實讓我有一陣低落。但如同作者道:「只有在自己切身體驗到痛苦,才會正視別人有多痛苦。」當別人在他的地獄水深火熱時,我們的確無從說三道四。你的地獄之火來得快去得也快,我的可是烈火漫漫無盡期呀。此處再引書中道:「我是我自己悲戚的進行式」。

不是每一本太宰治作品我都會閱讀,但卻挺喜歡這位台灣作家的詮釋。對了,書裡還有提到很多你一定會耳熟能詳的動畫或書籍,如:《整容液》、《鬼滅之刃》、《解密陌生人》。更以星座分類古今中外的文豪或知名書中人物(如:《紅樓夢》裡之人),更是讓書籍易讀度親近不少!
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