推薦序
研讀《雜阿含經》的隨身法藏
《好讀 雜阿含經》是古典今讀的現代註釋書，從傳統字詞解讀、修行與生活對話，到深入佛陀的根本教義。本書最可貴之處，非一人之作，而是眾人智慧的結集。一群佛教的知識分子，透過網路建構虛擬佛教修行壇城「台大獅子吼佛學專站」（以下簡稱「獅子吼網站」），從網路發展初期的Telnet開始，架設BBS到Web 2.0，跨越不同的網路介面，匯聚世界各地的佛子，共同研讀、線上公開分享，歷經十多年的線上讀經會（2000-2014），如今開花結果，將豐碩的內容結集出版成書。眾佛子如此好樂正法、毅力堅持、樂施予人的胸襟，令人不禁讚歎：「自利亦利他，是施獲大利，慧者如是施，淨信心解脫。」（《雜阿含經》卷四十六）
從獅子吼網站的設立、持續推動到本書結集出版紙本，幕後的堅持者是獅子吼網站的發起人邱大剛居士。回想大剛居士與香光結緣至今，已將近有二十年了。大剛居士於大一時（1995）創立「獅子吼網站」，透過e-mail聯繫，徵詢「香光書鄉出版社」同意將佛使比丘《一問一智慧》電子檔張貼於BBS上。1997年，筆者以《佛教圖書館館刊》主編身分，邀請他撰寫網路上與佛教相關的BBS站發展之過去、現在、未來（文章詳見〈虛空善法堂：佛教BBS〉，《佛教圖書館館刊》第14期）。這一路走來，大剛居士由一位校園內善根深厚的年輕學子，到現在投入社會創業、傑出有成，卻依然能持續地精進學佛、奉獻佛法，堪稱現代學佛者的楷範。
本書籌畫出版已歷時數年。從2010年至今，大剛居士在事業忙碌之餘，躬自審閱校注，多次與筆者書信往返討論相關問題；至本書出版前，仍謹慎翔實的從頭檢閱，力求義理精準、文字簡明，如同本書的書名《好讀:雜阿含經》，讓深奧的佛法核心教義容易閱讀、人人想讀。凡此種種努力，是法的力量，是法身慧命的堅持！今（2014）年5月大剛居士再度來函，邀請筆者寫序，僅以個人在佛教圖書館服務的經驗與觀察，述說本書出版的意義與價值。
自學研讀《雜阿含經》的寶典
《雜阿含經》旨在闡述佛法核心教義、揭示從人天善道的修持到究竟解脫之道，是佛陀教法中最接近真實，也是最完整結集的重要經典。本書的出版，於自學研讀《雜阿含經》者，猶如一本小型的工具書，對照經文、經義導讀、關鍵摘句、註解、校勘……。此外，還整理了南北傳《雜阿含經》相對應的經號，對有心深入研讀者，可說是珍貴的研究資訊。更有「讀經拾得」，匯集了多位善知識的修行心得，生命與經文的對話，提供讀者現實生活中的觀察與應用實例。
「數位到紙本，紙本到數位」不同媒介的互補功用
《好讀 雜阿含經》，原是網路讀經會的資料（buddhaspace.org/agama/），研讀後不斷整理，萃取精華，再以紙本出版。也許有人會質疑，已經在網路上流通，為何還需要將它印成紙本？就個人所知，國外出版社如Springer，往往是先出版電子版，再出版紙本，影響不同的群眾。因此，將網路的討論或文章結集出版，透過不同媒介，更可以攝化不同的對象。網路的超連結，開啟閱讀的多元性；紙本閱讀，可綜觀瀏覽，也可細細品味《雜阿含經》的法味。又，本書線上版有「進階辨正」（對經文疑義與辨正等資訊），提供進階者的延伸閱讀。本書真的做到「數位到紙本，紙本到數位」的相互連結。
記錄佛教線上讀經會的學習歷史
《好讀:雜阿含經》的出版是多人於網路上共同參與、共同學習、共同成長的讀經記錄。佛弟子在網路時代，藉用科技工具，展現合作學習的模式，超越傳統一地、一時、一人的局限，可以隨時、隨地、遠端相互切磋。十多年來，參與讀書會的成員已將四部《阿含經》讀過數遍，如實呈顯的閱讀心得，是來自不同領域的多元思考。其共同努力的成果，足以揭示佛法正知見以及疑義的解答。線上讀經的模式，正在改變傳統的學習模式和佛教弘法方式。而本書的出版，記載了佛教線上讀書會的學習歷史，標誌著佛教弘傳方法的跨越。
時代在進步，站在前人的肩膀，佛法的弘傳將更向前邁進！願當代佛法的弘傳，善用數位科技，與日俱進，燃燈供佛、普利人間。
釋自衍
序於香光尼眾佛學院
2014年12月25日
（香光尼眾佛學院圖書館館長、《佛教圖書館館刊》暨《佛教圖書館電子報》主編）
編序
願解如來真實義
《長阿含經》等經典記載，佛陀在涅槃前告訴弟子，要辨識什麼是真正的佛說，得要依經及依律來審查判斷，而不盲信任何人。佛陀也要弟子在佛涅槃後以經為師、以戒為師，如此就能如同佛陀還在世。
在當今各宗派之說百家爭鳴、諸學者看法百花齊放的情況下，躬自讀經不啻是客觀理解佛說最穩當的方法。
從2000年開始，有一群在「台大獅子吼佛學專站」網路上的佛弟子們，分別來自台灣、美國、加拿大、馬來西亞等地，相約每週閱讀《阿含經》，並分享摘句、筆記。十幾年過去了，讀經班已閱畢四部《阿含經》數遍，持續至今。從當年對佛法生澀地理解，到對佛經讀出興味來，如人飲水、冷暖自知。不管是在對佛法的體會上、對正見的釐清上、對修行的實作上、還有對佛法在生活的運用上，《阿含經》都帶給成員們深刻地影響。
早些年要取得《阿含經》並不是那麼容易。雖然有新文豐出版社出版的《大正藏‧阿含部》較經濟實惠，但字體略小、密密麻麻，閱讀較為吃力；後來有出版社重新編輯《阿含藏》，雖整齊易讀，然費用較高，不是所有人都能負擔。因此，種下了往後要結緣《阿含經》想法的種子。多年之後有經濟能力實現當初的想法了，但朋友們建議：如果不能讓讀者較容易瞭解《阿含經》的意義，那麼印經的效果就非常有限。希望加上註解，幫助讀者理解，至少也能節省讀者查詢佛學辭典的工夫和時間。
因此，從2008年開始，一起讀經的許多朋友，基於「台大獅子吼佛學專站」自1995年來的討論以及2000年開始線上讀經會的記錄，開始將《阿含經》加以標註，希望能結合大家讀經的經驗，協助新手快速地自學，掌握《阿含經》的內容。
本書的編輯及註解，即希望能夠協助讀者體會《阿含經》內容的意義，並運用在生活及修行上。因此首重文筆的白話及簡潔，經文之外的內容一律是白話，避免名相堆砌，愈講愈玄。然而有興趣讀《阿含經》的人，大多是為了探究佛陀說法本懷。為了讓讀者自行深入經藏、不假他人之手，因此不是給予全文的白話翻譯，而是做盡量客觀、直譯的註解，希望讀者在熟悉佛經的體例及用詞後，未來不論閱讀哪部佛經，都能悠然自得。
本書的編輯完全由義工發心合作，期許在這個過程中，讓參與的大眾同霑法益，並從對《阿含經》的瞭解開始，自利利他。雖然都是無償的義工，但佛經的註解必須特別嚴謹，因此各卷都是由編輯們謹守以經解經的原則，參照阿含各經及《大藏經》中其餘經典的用法，以及南傳《尼柯耶》的內容，交叉比對；也向法師、大德們請教，以期盡量把握住經文的原意。
為了方便流通，本書的紙本版免費授權給法鼓文化出版，於書店流通；若有收益，也由法鼓文化做佛法上的用途。至於網路版、電子書版，則永久由「台大獅子吼佛學專站」免費提供閱讀及下載。另外，編輯或站友也會結緣紙本版給有需要的佛弟子。
二十多年前，筆者首次接觸《阿含經》時，國內關於《阿含經》的研究相關資源都相當有限，也沒有研修《阿含經》的風氣，甚至連經文的取得都不是很容易，遂讓我們有了流通《阿含經》的想法。這些年來，透過許多法師及大德們的努力，佛教界已有了閱讀《阿含經》的風氣，並希望藉本書的出版能貢獻一分心力。
期許本書的發行能協助佛弟子對佛法有更深入地瞭解，並勤修戒定慧、息滅貪瞋癡，自在解脫地行走人間。
邱大剛
2015年1月1日
（台大獅子吼佛學專站站長、現觀科技執行長）
相應部尼柯耶〈講堂震動品〉導讀
光明心
《中阿含經》第卷十七第72 經記載阿那律尊者定力增進時，心中生起光明，但過不久光明就退失了，而向佛陀請教。佛陀說他在未成佛前也曾經歷過這樣的狀況，因此指導阿那律尊者找出光明退失的原因。
第一個原因是「疑」，因為以前沒見過光明，懷疑那光明是真有其事嗎？對修法起了疑心而退失光明。
排除了疑心後，光明又起，但不久後又退失了，代表定力的退失。於是一項項地檢查、一項項地解決禪定時的各種缺失：無念、身病想、睡眠、太精勤、太懈怠、恐怖、喜悅、高心，生若干想，不觀色心患。
因此可以用光明是否退失，作為定力是否退失的徵相，每當光明退失了，就要找出禪定在哪裡有缺失並加以改善，即可恢復定力及光明。缺失都解決了，就能獲得更穩定的定力。
光明心只是修定的副產品，只是想陰的一種呈現，在心念提升到天界層次時有可能發生，終究是不能執著的。但這個現象也可以在入門時當作工具使用，以下經中也利用光明心的技巧來增進定力。
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