人文五社聯合書展
神話簡史
  • 定價:280
  • 優惠價:9252
  • 本商品單次購買10本85折238
  • 運送方式:
  • 臺灣與離島
  • 海外
  • 可配送點:台灣、蘭嶼、綠島、澎湖、金門、馬祖
  • 可取貨點:台灣、蘭嶼、綠島、澎湖、金門、馬祖
  • 台北、新北、基隆宅配快速到貨(除外地區)
載入中...
  • 分享
 

內容簡介

當代宗教、神話學界重量級學者
全球暢銷書《神的歷史》作者、TED大獎得主
◤凱倫‧阿姆斯壯Karen Armstrong◢
經典之作‧全新重譯
 
「人類一直在創造神話,神話的歷史就是人類的歷史。」
 
神話是什麼?
 
神話是關於我們人類的故事,是我們對世界的好奇以及認識世界的方式。此外,神或英雄進入地底世界,穿越迷宮並與怪獸搏鬥的故事,其實也告訴人們如何應對自己的內在危機,因此神話也是人類對抗困境時的信仰。神話引導了我們關注永恆的事物,使我們深信生活是有意義與價值的。
 
在這本極具洞察力與說服力的書中,凱倫・阿姆斯壯帶領我們一起進入時光隧道,探索世界各地神話從舊石器時代、軸心文明到近現代的發展史,並指出:為什麼拋棄神話會導致人類的心靈危機?

 
各界推薦
李文鈺│國立臺灣大學中國文學系副教授
李奭學│中央研究院中國文哲研究所研究員
林長寬│成功大學文學院多元文化研究中心主任
周學信│中華福音神學院教會歷史與神學教授
紀金慶│國立臺灣師範大學通識教育中心兼任助理教授
崔國瑜│國立政治大學歷史系副教授
陳建守│「故事:寫給所有人的歷史」共同創辦人
超級歪│說書YouTuber
楊儒賓│國立清華大學哲學研究所暨通識教育中心講座教授
厭世哲學家│作家
鄭印君│輔仁大學宗教學系系主任
(依姓名筆畫排序)

 
凱倫・阿姆斯壯是天才!
──前牛津大學教授 威爾遜A. N. Wilson
 
凱倫・阿姆斯壯是我們在宗教領域最敏銳深思的作家之一。
──倫敦政經學院教授 約翰・格雷John Gray
 
凱倫・阿姆斯壯是少數智慧與理解力兼具的宗教評論家。
──英國知名作家 艾倫・狄波頓Alain De Botton
 
《神的歷史》暢銷作者針對神話的一次富有遠見、簡潔明快的探索。
──暢銷小說《雲圖》作者大衛‧米契爾David Mitchell
 
《神話簡史》針對舊石器時代至今,神話與人類之間不斷演變的夥伴關係提供了一個實用的概述。簡單明瞭,可讀性極高……時而動人心弦。
──《紐約時報書評》(New York Times Book Review)
 
阿姆斯壯以獨到的精闢見解,探討了神話從史前到今日的發展歷程。
──《每日郵報》(Daily Mail)
 
阿姆斯壯有一種天賦,能夠將大量資訊濃縮在很小的篇幅之中,卻又不失焦或減損論述的清晰度……她在本書中取得了令人欽佩的成功。
──《埃德蒙頓日報》(Edmonton Journal)
 
行文優雅,始終發人深省。
──《電訊報》(Telegraph)
 
精彩非凡!
──《泰晤士報》(The Times)
 
精彩絕倫……簡練且深思熟慮。
──《Elle》
 
「神話」自史前就存在,人類創造了神話,也顯示了宗教觀,不論迷信的過去或是理性的現代,人類不斷地創造神話,也一直生活在神話之中。Karen Armstrong的《神話簡史》是一部精簡的人性歷史,敘說人類的生活故事與信仰,透過世界宗教的神觀、儀式解說,引導讀者省思其當今生活與遠古祖先的連結。這是一部值得細讀,藉以理解人類共通性的經典作品。
──成功大學文學院多元文化研究中心主任 林長寬
 

作者介紹

作者簡介

凱倫‧阿姆斯壯Karen Armstrong
英國宗教學家、作家。生於西元一九四四年,於一九六〇年代曾經擔任羅馬天主教修女達七年之久,後來在一九六九年離開了這個教職修會。之後在牛津大學聖安妮學院主修英國文學研究,取得學士與碩士學位,畢業後的經歷包括:在倫敦大學貝佛(Bedford)學院教授十九與二十世紀英國文學,任教於里歐.貝克(Leo Baeck)學院,教授猶太教相關課程。一九八二年後,開始專職寫作、講學,以及主持廣播節目談論宗教事務。一九九九年獲頒「穆斯林公共事業會媒體獎」。從二〇〇一年九月十一日的恐怖攻擊事件之後,她經常撰文發表於大西洋兩岸的研討會、委員會、報紙、期刊及其他媒體,探討伊斯蘭教與基本教義派的問題。二〇〇八年獲頒TED大獎,並創立《仁愛憲章》(Charter for Compassion),宗旨為達成各大宗教之間的交流對話與促進世界和平。《仁愛憲章》於二〇〇九年簽署,獲得達賴喇嘛、屠圖主教等全球各界名人的支持。

阿姆斯壯著作豐富,作品主要反映宗教事務。在台灣已出版的作品包括《血田:宗教與暴力的歷史》、《聖保羅:基督教史上極具爭議的革命者》、《愛人如己:改變世界的十二堂課》、《神的歷史:猶太教、基督教、伊斯蘭教的歷史》、《大蛻變》、《佛陀:喬達摩的人生旅程》、《穆罕默德:先知的傳記》、《神話簡史》、《為神而戰:基本教義派的起源與發展》、《伊斯蘭》、《萬物初始:重回創世記》、《眾生的導師佛陀:一個追尋菩提的凡人》等書,作品被翻譯成數十餘種語言,至今仍暢銷全球。

譯者簡介

陳雅馨
台大社會所畢,現就讀清大社會所博士班,自由譯者,譯有《聖經的教養智慧》(啟示)、《液態現代性》(商周)、《愛情的正常性混亂》(立緒)、《為孩子種一棵樹》(麥田)等書。聯絡信箱:zoethealien@hotmail.com

 

目錄

一、什麼是神話?
二、舊石器時代:獵人神話──約西元前二〇〇〇〇年至西元前八〇〇〇年
三、新石器時代:農人神話──約西元前八〇〇〇年至西元前四〇〇〇年
四、早期文明──約西元前四〇〇〇年至八〇〇年
五、軸心時代──約西元前八〇〇年至西元前二〇〇年
六、後軸心時代──西元前二〇〇年至西元一五〇〇年
七、西方大轉型期──西元一五〇〇年至二〇〇〇年
 

詳細資料

  • ISBN:9789865482848
  • 叢書系列:人與宗教系列
  • 規格:平裝 / 160頁 / 21 x 14.8 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:18歲~65歲

會員評鑑

5
3人評分
|
3則書評
|
立即評分
user-img
4.5
|
2024/01/01
把神話放回歷史脈絡中,讀了一方面可以了解當時為什麼會產生那樣的神話。另一方面,隨著歷史演變至今,神話不見容於理性思維掛帥的社會,或是硬被塞入理性的框架中,神話看似被貶抑,而神話所支撐的靈性維度也跟著失落了,或許觀照歷史,能回想那失落的東西究竟是什麼。

從歷史看到,神話會生滅,新的神話取代舊的,舊的神祇過氣,新的神祇得勢。神話並不是關於永恆不變的真理。但當下人們總是把神祇當成永恆真理、無上權威。閱讀時忍不住想說,如果作者不只是講述歷史,而加入多一些反思的成分,或許能更呈現出神話的張力。

神話的張力在於一方面要彰顯那無以名狀的未知,一方面又要保留未知於未知,一旦神話失去張力,就很容易流於偶像崇拜,把未知變為已知。

我們總是試圖重寫神話,即使以理性思維貶抑神話,那也是構築一種理性思維的神話(雖然其中沒有人格神)。如作者所說,時代證明理性思維神話的種種失敗,也就反映出重寫神話的重要性。如果要重寫神話,那是一定需要反思的,畢竟我們無法以薩滿或任何古老的神話敷衍填補時代的需要。

如果反思神話的時代意義,我自己覺得有幾點需再深入討論
(1)狂喜:傳統上都把宗教經驗與狂喜視為高度相關,或者以狂喜證成宗教經驗。然而我們看待狂喜的方式是否會隨時代改變?難道平常心就不能證成宗教經驗嗎?

(2)有效:作者提到「神話因為有效所以真實」,指的是神話重視對心靈發揮的效力,而非呈現客觀事實。但是心靈的效力究竟是什麼?如果對心靈有效的方式很多元,是否也就意味著神話的多元性、可被取代性?另一方面,心靈總是尋求某種印證、跡象、sign,以視為有效力,因此神話似乎也不可能全然獨立於所有客觀事實之外。

(3)直觀:神話訴諸直觀瞭解。但直觀的知識既可以引導我們,也可以誤導我們。如果要訴諸人類直觀的能力,不能不了解它的局限性。
展開
user-img
5.0
|
2023/06/18
劇透警告
Karen Armstrong的《神話簡史》很有啟發性。作者對宗教潮流有通透的了解,信手拈來,一下就破除了許多我對神話的刻板印象。
  作者在書中明確指出理性思維(logos)和神話思維的不同。理性思維「基本上是務實的」,當我們想要組織社會,或開發新技術時就會用到它,與之對應的是外在世界。但人是一種「追尋意義」的動物,人們把無法以理性解釋的想法和經驗——也就是想像力——拿來創造宗教與神話,藉此對抗令人恐懼不已的死亡。
  神話思維和理性思維在今日看來是相衝突的,但在古代不然。古人明白它們各有侷限但彼此互補:當他們想追求客觀或文明進步時,就以理性思維發展醫學、數學、自然科學;可理性無法減輕他們活著的痛苦與絕望,幫助他們找到生命的終極價值,所以神話(儀式)扮演了相當重要的角色。
  神話是屬靈的,它存在是因為有人相信它¹。不會有人想用科學數據證明一本小說的真實性,但神話卻遭逢此一困境。現代理性思維當道,神話和理性似乎就此決裂。人們相信嚴謹邏輯推論的真理,卻不相信出於直覺、情感面的真實。
  神話作為一種藝術形式,它跟現代重要的小說、畫作有相同的訴求,它們都關照人的精神層面,像軸心時代的聖哲般教導我們悲憫心,誠如作者所言:「一部小說就像一個神話,教會我們以不同的眼光來看世界;向我們顯示如何從超越自身利益的角度來審視我們的內心、看待我們的世界」(頁157)。
  因此,作者在書末鼓勵現代富有創造力的藝術家和作家,做當今宗教領袖做不了的事,為這個千瘡百孔的世界帶來新的洞見。
  就某方面來說,歷史學家Yuval Noah Harari跟Armstrong的觀念是相通的,他們都認同人類需要虛構故事以凝聚群體意識;但他們對神話的態度顯然不同。有興趣的朋友可以把《人類大歷史》拿來比對一下,興許會有不同收穫。
-------------------------------------
¹ 繪本《北極特快車》有類似意涵:有些事情只要「相信」,就會存在。
展開
user-img
4.5
|
2021/08/18
劇透警告
在沒有特別目定性與期待的情況下入手了這本神話簡史,非常的精彩、好讀,也非常喜歡,真心推薦。
神話與其說是純粹的故事甚至歷史紀錄,應該更接近一具有當代性的行動守則以及入世指南。最早對於這一視角產生模糊的認知來自於Jordan Peterson對於聖經的剖析,而透過神話簡史,這一視角變得更加清晰且具體。
本書以簡單的神話發展史為架構,除了闡述不同時期下神話與人的關係以及代表性的特色,也明確、且直接的點出了神話的入世作用,以及人類如宿命一般由本質而來所面臨的共同困境。
展開

最近瀏覽商品

 

相關活動

  • 【文學小說-華文創作】一本書的誕生,要攻略多少出版環節?一探出版業秘辛與編輯工作的甘苦
 

購物說明

若您具有法人身份為常態性且大量購書者,或有特殊作業需求,建議您可洽詢「企業採購」。 

退換貨說明 

會員所購買的商品均享有到貨十天的猶豫期(含例假日)。退回之商品必須於猶豫期內寄回。 

辦理退換貨時,商品必須是全新狀態與完整包裝(請注意保持商品本體、配件、贈品、保證書、原廠包裝及所有附隨文件或資料的完整性,切勿缺漏任何配件或損毀原廠外盒)。退回商品無法回復原狀者,恐將影響退貨權益或需負擔部分費用。 

訂購本商品前請務必詳閱商品退換貨原則 

  • 經典翻譯文學展
  • 世界閱讀日(書評)
  • 兒童自然生態展_本本折$20