哲學解剖圖鑑

◉前言
 
・5分鐘讀哲學史①　理解世界架構而孕育的古代哲學
・5分鐘讀哲學史②　試圖融合哲學與神學的中世哲學
・5分鐘讀哲學史③　顛覆既有常識的近代哲學
・5分鐘讀哲學史④　回應社會現況的現代哲學
 
◎本書的閱讀方法
 
▍1章　切身疑惑的思索
・我們如何認知時間？
　奧古斯丁的「時間」
　胡塞爾的「時間」
　柏格森的「時間」
・我們一定要上學嗎？
　盧梭的「學校」
　杜威的「學校」
　傅柯的「學校」
・「性別」與「性」
　柏拉圖的「性」
　波娃的「性」
　朱迪斯・巴特勒的「性」
・我們真的自由嗎？
　洛克的「自由」
　沙特的「自由」
　弗羅姆的「自由」
・我們擁有自己的身體嗎？
　笛卡爾的「身體」
　梅洛－龐蒂的「身體」
　傅柯的「身體」
 
▍2章　思考詞語
・所謂的自己，究竟是誰？
　蘇格拉底的「自己」
　佛洛伊德的「自己」
　海德格的「自己」
・人與人有可能互相理解嗎？
　笛卡爾的「理解」
　維根斯坦的「理解」
　伽達默爾的「理解」
・我們如何感知色彩？
　笛卡爾的「色彩」
　歌德的「色彩」
　沙皮爾－沃爾夫的「色彩」
・語言如何與現實發生連結？
　洛克的「詞語」
　索緒爾的「詞語」
　維根斯坦的「詞語」
 
▍3章　思考人生
・人生有意義嗎？
　耶穌基督的「人生」
　尼采的「人生」
　湯瑪斯・內格爾的「人生」
・幸福是什麼？
　亞里斯多德的「幸福」
　邊沁的「幸福」
　阿蘭的「幸福」
・為什麼人非工作不可？
　洛克的「工作」
　漢娜・鄂蘭的「工作」
　傅柯的「工作」
・「生」之喜悅
　叔本華的「愉悅」
　祈克果的「愉悅」
　契克森米哈伊的「愉悅」
・永恆的「死」
　佛陀的「死」
　蘇格拉底的「死」
　海德格的「死」
 
▍4章　思考正義
・關於正義的思辨
　康德的「正義」
　羅爾斯的「正義」
　桑德爾的「正義」
・犧牲稱得上是一種美德嗎？
　康德的「自我犧牲」
　宮澤賢治的「自我犧牲」
　德蕾莎修女的「自我犧牲」
・我們能夠基於正義而殺人嗎？
　康德的「殺人」
　桑德爾的「殺人」
　傅柯的「殺人」
・戰爭的本質是什麼？
　康德的「戰爭」
　克勞塞維茲的「戰爭」
　卡爾・施密特的「戰爭」
・我們非得遵守法律嗎？
　柏拉圖的「法律」
　班雅明的「法律」
　德希達的「法律」
 
▍5章　思考社會與世界
・金錢的本質
　亞當・斯密的「金錢」
　馬克思的「金錢」
　齊美爾的「金錢」
・為什麼會有這個世界？
　耶穌基督的「世界」
　萊布尼茲的「世界」
　魏克斯庫爾的「世界」
・人類正在進步嗎？
　一神論的「進步」
　康德的「進步」
　阿多諾的「進步」
・人類的歷史與未來
　黑格爾的「歷史」
　馬克思的「歷史」
　卡西勒的「歷史」
・世界文明的中心
　黑格爾的「歐洲論」
　薩伊德的「歐洲論」
　德希達的「歐洲論」
 
▍6章　思考本然
・「自以為知道」等於「知道」嗎？
　柏拉圖的「臆見」（理型論）
　康德的「認識論」
　邏輯實證主義的「語言觀」
・人人都認同的真理存在嗎？
　亞里斯多德的「真理」
　萊布尼茲的「真理」
　尼采的「真理」
・世上存在恆定的事物嗎？
　蒙田的「確定性」
　摩爾的「確定性」
　維根斯坦的「確定性」
・科學絕對正確嗎？
　波普爾的「科學論」
　韓森的「科學論」
　康吉萊姆的「科學論」
・世界只是我做的一場夢？
　笛卡爾的「知覺」
　洛克的「知覺」
　柏克萊的「知覺」
 
▍7章　思考神與藝術
・神真的存在嗎？
　安瑟莫的「神」
　費爾巴哈的「神」
　尼采的「神」
・藝術的本質
　康德的「藝術」
　叔本華的「藝術」
　迪奇的「藝術」
・作為一個會思考的人類
　培根的「思考」
　皮爾士的「思考」
　黑格爾的「思考」
・我們如何思考哲學？
　蘇格拉底的「哲學」
　培根的「哲學」
　梅洛－龐蒂的「哲學」
 
◉Column
・自然科學與哲學
・尋找自我的哲學史
・命運論與哲學
・戰爭與哲學
・東洋思想與哲學
・倫理與道德不一樣嗎？
 
◎索引
◉後記
◎參考文獻

前言

　　文藝復興時期的哲學家法蘭西斯・培根（Francis Bacon）曾說：「知識就是力量。」在新發明和新發現相繼問世的當時，這句宣言聲稱無用的學問不過只是流於紙上談兵的通俗知識，同時也強調真正的學問必須要能改變我們的生活、帶來更強大的力量。時至今日，這句名言依然以「實用科學導向」的形式持續傳頌，可見培根的遠見有多麼令人敬服。如果以這句話作為評價標準，哲學這一門學問，既不具備眼見為憑的實效性，也缺乏足以量化的生產性；哲學作為一門「虛學」，似乎可以隨時宣判它已死亡。

　　然而與此同時，我們卻也聽聞一種說法──據說在不景氣的時代，哲學反而會流行起來。屆時，社會大眾可能會加倍關心那些無法像金錢般量化的事物。人生在世免不了憂慮，然而煩惱與不安卻也會因個體而異，內涵千差萬別，沒有一個人人通用的解答。人們之所以追求哲學，似乎正是因為哲學的目的不在於找到「唯一的」正確答案，而是一心一意不斷地拓展思考邊界。

　　不過，哪一個時代、哪一位哲學家的著作適合哪一個人，這也是無法預測的事。大多數的情況下，我們就連該思考什麼、如何思考都摸不著頭緒，因此才會深感不安、萬分懊惱。還有一句話是這麼說──問對問題，就等於找到一半的答案。話說回來，閱讀哲學書這個行為本身，對大部分的人而言門檻或許很高，所以坊間為數眾多的哲學入門書也是其來有自。

　　一般的哲學入門書，大半都是以編年體寫成，也就是從古代開始依時代順序排列，一路簡易介紹直到現代的多位哲學家與思想家的理論學說。當然，這種體裁可以呈現人類思考的推展歷程，也有其他多種優點。不過，本書特意屏棄這種體裁，聚焦於潛藏在周遭事物內在的各種問題，嘗試概略地介紹從古至今的哲學推展出了什麼樣的思想。當然，礙於篇幅有限，書中只能稍稍涉獵哲學廣闊領域當中的一小部分主題，但若是本書能令你提起興趣，實際翻閱幾位哲學家的著作，就是筆者我至高無上的喜悅了。