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夢蝶全集(五冊)

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內容簡介

一隻蝴蝶的完整歸來  一百年的清明與豐饒

  2014年初夏,詩人周夢蝶以94高齡辭世。消息傳來,舉國悲痛,前往靈堂悼念者絡繹不絕於道,兩週後,國家文化部出面主持隆重葬禮,近千人相送,得近代詩人所未曾有,真「國民詩人」也。

  周夢蝶(1920~2014),生逢戰亂,離鄉背井一老兵耳,因為詩而成就了一生。1950年代開始創作,退伍後於台北市武昌街明星咖啡館騎樓擺攤賣書維生,每日以賺得一饅頭錢即滿足,終日寫詩,到處聽經,人不堪其憂而夢蝶不改其樂,21年安貧樂道,在市廛板凳練字寫詩,成為台北最美麗的一道文化風景,攝影師、畫家紛紛以其為題創作,外國記者甚至以「峨嵋街上的先知」(Oracleon Amoy Street)稱之。

  1980年代,詩人因病結束賣書生涯,輾轉浪跡臺北盆地,內湖、外雙溪、淡水、新店,倚賴微薄退休俸過活,繼續寫詩寫字,六十年創作生命,僅僅收穫詩集五冊,得詩近400首耳,其聚精凝神,鍛字鍊句,誠然以全副生命將「最好的字擺在最恰當的地方」,他無外顧,閒暇則以閱讀寫字,靜坐散步,悠然自得於一己之「孤獨國」,是當代最清貧也是最豐饒的文學耕耘者。

  2020年,周公畢生知交,高雄師範大學曾進豐教授耗費六年時光,搜佚校勘,終於編纂完成《夢蝶全集》,而於2021其百年冥誕之時付印出版,堪稱華人文學界一大盛事。此全集特色如下:

  ❶全書收羅完整,增補佚詩近70首,佚文多篇,依年代編排,是瞭解詩人周夢蝶創作風格變化軌跡的最重要全集作品。

  ❷「周夢蝶研究」權威,高雄師範大學曾進豐教授耗時六年,整集排比,親自校訂,是目前最完整也是最權威的全集作品。

  ❸由荷蘭、法國、美國、台灣專家、學者、詩人漢樂逸、胡安嵐、陳耀成、陳義芝、翁文嫻、奚密、羅智成、傅月庵、楊澤等人總論詩人文學特色與成就,分冊並有引言析論,集後附錄周夢蝶先生年表,設想週到,妥帖細膩,隨讀即得一窺夢蝶文學堂奧。

  ❹掃葉工房繼《夢蝶草》之後,再度由榮獲金鼎獎、金蝶獎肯定的傅月庵、楊雅棠聯手編輯裝幀,是數位時代經典風采的再次呈現。

  《夢蝶全集》共五卷,包括:詩卷一(孤獨國、還魂草),詩卷二(風耳樓逸稿、十三朵白菊花),詩卷三(約會、有一種人或鳥),尺牘卷(悶葫蘆居尺牘、風耳樓小牘、未發表之尺牘),札記卷(不負如來不負卿、其它札記)。書前有(荷蘭)漢樂逸、(法國)胡安嵐、(美國)陳耀成序文,各卷引言人包括陳義芝、羅智成、翁文嫻、奚密、楊澤、傅月庵、曾進豐等。

  套書贈品『天才畫家李柏毅《我的孤獨國朋友》畫卡(四幀)』簡介
  畫作出自「天才畫家」李柏毅之手。柏毅出生18個月即被確診為「自閉兒」,而實具繪畫天賦,畫作色彩奔放鮮豔、童趣單純、極富原創性。柏毅外祖父即武昌街「明星咖啡館」主人簡錦錐,因緣得與周夢蝶相識,兩人年紀相差70歲,竟能結成忘年之交,經常於咖啡館二樓對坐,一人作畫,一人沉思,終日而無一語,周公稱柏毅是「我在孤獨國的最好朋友」,蓋「自閉症」又稱「孤獨症」也。柏毅極少以人像作畫,周公是他畫人像之始,實有追念至友之意。
 
 

作者介紹

作者簡介

周夢蝶


  河南淅川縣人,一九二一年生,開封師範學校肄業,戰亂中隨軍來臺;退伍後曾任小學教師、店員、守墓者。五十年代至七十年代末在臺北武昌街擺書攤,蕭然一城市之大隱,殫精積詩思之寶,每有所作,文壇傳誦,先後出版詩集《孤獨國》(1959)、《還魂草》(1965)二種,四十年後又陸續出版《十三朵白菊花》、《約會》、《有一種鳥或人》三種,堪稱惜墨如金,一句抵一萬句。1997年榮獲第一屆國家文藝獎,堪稱實至名歸。

  論者以為「周夢蝶以澹泊素靜之情志,試探冥漠於未知,從而責求詩的聲音和形狀,感受最深處只見它恍惚,虛無,一如鏡中之花水裡之月,蹤跡若不可泥,卻饒富禪意,終則導致情與志砉然歸位,昭晰顯影。」,二零一四年,以九十四歲高齡辭世,行政院文化部特為舉辦隆重葬禮,得華人世界詩人所未曾有。二零二一年值逢百歲冥誕,畢生知交曾進豐蒐羅整集,詩人全集終得出版,復為華人世界又一文學盛事。

主編簡介

曾進豐


  1962年生,台灣台南人,台灣師範大學文學博士。現任教於高雄師範大學國文系,教授現代詩、樂府詩、詩學研究等課程。曾進豐與周夢蝶論交數十年,周夢蝶過世後,一肩擔當後事種種,並倡組「周夢蝶詩獎學會」,出錢出力,獎勵現代詩創作,發揚周夢蝶清貧豐饒精神,並主持編纂《夢蝶全集》。
 
 

目錄

總序之一 〈來回自由行〉╱(荷蘭)漢樂逸
總序之二 〈直到高寒最處猶不肯結冰的一滴水〉╱(法國)胡安嵐
總序之三〈第十四朵白菊花〉╱(美國)陳耀成
編者序 〈百年紀念/百年永恆〉╱(台灣)曾進豐

詩歌卷一

•《孤獨國》
引言〈「孤獨國王」的創作初旅〉╱陳義芝
收錄詩作33題57首

•《還魂草》
引言〈古典體質的現代性氣魄〉╱翁文嫻
收錄詩作四輯47首

詩歌卷二

•《風耳樓逸稿》
收錄詩作52題60首

•《十三朵白菊花》
引言〈白菊花,紅蜻蜓,藍蝴蝶〉──周夢蝶的世界╱奚密
收錄詩作四卷47首

詩歌卷三

•《約會》
引言〈不尋常的約會〉╱羅智成
收錄詩作四輯45題54首

•《有一種鳥或人》
引言〈我選擇不選擇〉╱曾進豐
收錄詩作37題45首

尺牘卷
引言〈本來面目〉╱傅月庵

•《悶葫蘆居尺牘》(34人64封)
•《風耳樓小牘》(52人90封)
•未發表之尺牘(8人17封)

札記卷
引言〈「自學者」周夢蝶——敬書於《夢蝶全集‧札記》卷後〉╱楊澤

•《不負如來不負卿》(120則)
•其它札記(55則)

 
 

編者序

百年紀念/百年永恆


  「天以百凶成就一詞人」(王國維)。純粹詩人周夢蝶,因詩憔悴,劌目鉥心、憂樂生死於其中;選擇例外,「如人嘔盡一生心血只有一句詩為後世所傳誦」(〈我選擇〉)。詩人不憂歲華搖落:

  瘦與孤清,乃至
  輾轉反側。只恨無新句
  如新葉,抱寒破空而出
  趁他人未說我先說(〈花心動〉)

  在詩心觀照下,生命磨難化成澄澈透亮的光與熱。周夢蝶以生命為詩,盡情的燃燒生命,面對懸臨之死,慢條斯理地說:「我喜歡慢。我要張著眼睛,看它一分一寸一點一滴地逼近我,將我淹沒……。」把與死亡的邂逅視為走赴一個秘約,一個淒絕美絕的假期,相遇相喣而又相忘。死亡並不可怕,怕的是在墓穴裡「無詩可讀」;反之,只要有詩,就沒什麼好遺憾好抱怨的。

  周夢蝶有顏回情操、淵明境界,洵為當代最具思想性的傳奇詩人。武昌街書攤擺了二十一年又二十五天,愚人始,愚人終;詩創作自冥想出發,歷經雪火的往復取鑄,仍歸止於冥想,唯詩意詩境已從垂釣靜寂轉向世間人情、人性的溫馨溫慰。詩集五種,加上《風耳樓逸稿》,總數近四百首。整體詩風轉折,耙梳各詩集主題詩略可窺見端倪。〈孤獨國〉咀嚼時間,沉思「現在」,凝駐剎那照見永恆。〈還魂草〉在生與死、紅與黑、塵裡塵外矛盾掙扎;擺盪於聖與凡、形而上與形而下之間,追尋並等待「自孤峰頂上坐起」。〈十三朵白菊花〉從世界邊緣走入「裡面」,趺坐斷崖上、落照邊,默識佛咒梵音,枕流洗耳,抵拒十方三世的情、慾襲擊。〈約會〉與有情有覺的橋墩促膝密談,話尾話頭靈犀交會;高山流水印成知己,庶幾忘憂思遺形骸。〈有一種鳥或人〉自嘲為人形之鳩,鳩既得其性,詩人亦安之若素,兼得達者智者的通透灑脫。要言之,孤獨國王汲取傳統情采,溝通現代精神,兼涉東西方宗教;由苦心雕琢而至清水出芙蓉,從造境寫境而臻禪境化境。詩壇孤峰別流,一代風騷典律已然形成。

  周夢蝶獨鍾花草蟲鳥等弱小微物,每每賦詩頌詠。首先,自比如蝸牛,「祇揚起沉默忐忑的觸角/一分一寸忍耐的向前挪走」(〈蝸牛〉);讚蝸牛匍匐而上椰樹頂梢,怯生生的雙角撐起錦江春色,仁、智、勇媲美諸葛武侯(〈蝸牛與武侯椰〉);稱蝸牛與先知穆罕默德站在同樣高度,同一鼻孔出氣,一起宣示真理:走總有到的時候(〈走總有到的時候〉)。其次,高度肯定螢火自覺「獨醒」的存在姿態:我是思想的燈,我是螢火,我就是我。「一隻螢火蟲,將世界/從黑海裡撈起——//只要眼前有螢火蟲半隻,你我/就沒有痛哭和自縊的權利」(〈四句偈〉),上半意如「一滴之濕,可解/百千億劫之苦之熱。」(〈急雨即事〉),一蕊微光足以劃破萬古長夜,帶來無窮的希望。至於作為個人象徵的小蝴蝶,莊嚴宣示:「世界老時/我最後老/世界小時/我最先小」;憑藉著翅膀,夢想有一天能成為天空。詩人斬釘截鐵地說:「能!當然——當然你能/只要你想,你就能!」(〈藍蝴蝶〉),因為天空是你想出來的,飛也是。如同「每一棵樹都深知,且堅信自己/會飛」,「每一棵樹皆我,我皆會飛,想飛」(〈想飛的樹〉),我和樹沒有翅膀也會飛,一直飛到自己看不到自己。

  周夢蝶自謙沒有重量,不佔面積,「希望自己縮小再縮小,退後再退後,一直縮到退到小得不能再小,後得不能再後的所在——」;瑟縮在寧靜角落,瞑默思索獨身、兼身,荒涼、溫馨,自由、不自由,與何處是家、何處非家?「異鄕人的孤寂──/冷,早已成爲我的盾/我的韻腳。我的/不知肉味的/韶。」(〈不怕冷的冷〉)被迫離家超過一甲子,肉體靈魂雙重漂泊,欲溯洄來時路,倒退著回家,卻往往「鄉心纔動,已雲山千疊!」(〈七十五歲生日一輯‧不信〉)久而久之,回去或不回去?似乎也不再那麼的糾結。加斯東・巴舍拉《空間詩學》裡提及曾在某書中讀到:蝸牛造了一戶自己背著走的家屋,「不管旅行到哪鄉哪村,牠們永遠都在自己家中。」周夢蝶好似蝸牛負裹一襲沉重的城堡,跋涉於艱難人間。反正人在那裏家就在那裏,所有的流浪,不曾離家。

  「詩與宗教,有其先天性之差異。宗教是素的,詩是葷的。宗教再華麗也是素;詩再沖淡,再質樸也是葷。」周公主張「生活」之外無宗教無藝術,詩是生活的證據,其本色多於情為實,而於事於理為虛。認為創作貴能「以寫實寫非寫實,以非寫實寫寫實。」明知其難,猶自拳拳期許。《約會》富有日常性、生活化特色,多借景寓情、托物寄興,而以濃稠哲思作結。如〈淡水河側的落日〉:落日同時是朝陽,昇落總在圓軌環繞;豌豆圓,菱角彎,一切所以為一切。於領受落日面面俱到的說法後,油然產生「悟識」欣喜:

  如是如是。曾經在這兒坐過的
  這兒便成為永遠──
  淡水河永遠
  淡水河側的落日永遠
  觀音山永遠
  永遠永遠

  娑婆世界,皆是因緣聚合。具「植物性格」的周公,只一次便生生世世,成為永遠。誠然浪漫得可以。

  周公凝視下的世界,生命無高下崇卑、美醜老少之別。每天,當九宮鳥一叫,灰鴿子、小蝴蝶、小花貓,及「那位小姑娘,大約十五六七歲/(略)/毫無忌憚的/把雪頸皓腕與蔥指/裸給少年的早晨看」,於是,「世界就全在這裏了」(〈九宮鳥的早晨〉);公車上,遇「老婦人,年約七十六七歲,姿容恬靜,……料峭曉氣中,特具豔姿。」於是,「春色無所不在/車遂如天上坐了」(〈老婦人與早梅〉)。小姑娘抑或老婦人,靈動雀躍和孤山之喜,詩人神思飛動,一般美好。新世紀以降,耄耋周公雲淡風清,似古剎老僧,又如返老還童,詩越寫越淺,但是詩性密度、濃度,及詩藝、詩境造極登峰。

  周公自陳不懂、不會寫散文。然而,遍讀《全集》收錄的小品、札記和尺牘,文字洗鍊純淨,情感質樸真誠,兼有詩的冷靜與清醒,發人深思,意味悠長。寢饋百二十回《石頭記》數十年,心得筆記成《不負如來不負卿》。獨於「紅學」考證、索隱之外闢蹊徑、開生面。雖說效蜻蜓點水,避重就輕、淺嚐輒止,實則扼要勾稽玄旨,而有淪肌浹髓般深刻。關於《石頭記》,亦多以詩「互文」,如《風耳樓逸稿》中的〈無題〉:「我們在一冊石頭裡相顧錯愕/一如但丁與琵特麗絲的初識。」《還魂草》輯四「焚麝十九首」,典出《紅樓夢》第廿一回;〈二月〉,詠嘆神瑛侍者、絳珠仙草澆灌之恩和流淚以自懺的循環宿緣。《十三朵白菊花‧紅蜻蜓》,吃臙脂長大的紅蜻蜓,「臙脂的滋味由甜/而淡,而酸,而苦,而苦苦/而苦成一襲袈裟/苦成一闋寄生草,乃至/苦成一部淚盡而繼之以血的/石頭記。」,蜻蜓、臙脂之「紅」,皆示情根塵緣,並連結《紅樓夢》。對於寶玉口中的「絕色」——尤三姐,一詠再詠:「自石頭記第六十六回逸出/驚定痛定之後/屬於尤三姐的/夢與醒。」(〈癸酉冬續二帖〉)、「夢中之夢中夢,莫非/石頭記第六十六回之又一回?」(〈詠野薑花〉)

  人道周公似寶玉轉世、曼殊再來,敏感溫柔、細膩多情而善聽,贏得眾多蘭心蕙質女子之迎擁。史安妮、洛冰、姚安莉、鄭至慧、王海若、顧蓮喜、陳媛、葛萱萱、薛幼春、嚴嬋娟……,孤獨國裡,奇女子何止十二!數十年魚雁往返,冰火交會、精神密約,風絲雨片繽紛飄落,輯作《風耳樓墜簡》。周公常說自己是罪人、無能的人,既不成人子,又慚為人夫人父。然而,能夠做到不負如來不負卿,俯仰無愧無怍者,周公之外,不知有誰!

  上一世紀九零年代初識周公,開啟長達二十二年的談詩「聽說」。我們坐熟了明星、百福、老樹、逛街、紫藤廬……,「誰說雨不識字,/未解說法?」(〈急雨即事〉),縱然我是鈍之又鈍,而且懶慢。尤其每週三晚「百福」散會,挽著周公穿過入夜的臺北街道,去塔城街等公車,或開車載他返回五峰山下小屋,那段美好時光,持續將近十年。踏下的腳印,無論輕重深淺,迴響不已。

  二零二一年周公百歲冥誕,《周夢蝶全集》付梓面世,藉誌紀念,亦所以饗海內外讀者。《全集》都五卷,包括詩三卷、尺牘一卷、札記一卷。邀請荷蘭漢樂逸、法國胡安嵐和美國陳耀成撰序。異國視角竟一致標舉周公詩「內傾」及符合「人性」真實的普世情感,揭示出隱匿於文字內的無言之言,頗有撫慰、淨化及提升的力量。感謝陳義芝、翁文嫻、奚密、羅智成、傅月庵、楊澤引言。諸人與周公皆有某種「近過遠過翱翔過而終歸於參差的因緣」,也都解會周公「不足為外人道」的幽微。此外,幸得掃葉工房玉成美事。作為一位出版人、愛書人,傅兄的耿介與澹泊,儼然是光。

曾進豐
 

詳細資料

  • ISBN:9789869932943
  • 規格:平裝 / 1606頁 / 15.5 x 22.2 x 13.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

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