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耶穌怎麼變成了神(書衣收藏版)

HOW JESUS BECAME GOD: The Exaltation of a Jewish Preacher from Galilee

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內容簡介

  耶穌來自閉塞的鄉村加利利,原本是一位下層猶太傳教士,因非法活動被定罪,並因叛國罪被釘死在十字架上。但在他死後不久,追隨者們開始宣稱他是神的化身,後來甚至直接宣佈,耶穌就是神,是天堂和世間的主上。

  那麼問題來了:一個被釘死在十字架上的農夫,怎麼就變成了創造萬物的主?

  本書作者自小是位正規的基督徒,每個星期天都去教堂,還當陪祭。但隨著時間的流逝,他的想法發生了變化。他已不再是一位傳統意義上的信徒,而成了一位研究早期基督教發展的歷史學家,他花了30年時間研究《新約聖經》,從歷史角度研究基督教的興起。

  做為歷史學家,他執著的並非「神怎麼會化身為人?」這個神學問題,而是「一個人怎麼會變成神?」這個歷史學問題。關於這個問題,通常的答案當然是:耶穌實際上就是神,他告訴人們他是神,人們也一直相信他是神。        

  但是自從18世紀以來,一群歷史學家堅持認為,這並非是基於史實的正確理解,他們整理了很多令人信服的論據支撐他們的觀點。如果他們是正確的,留給我們的便是這些謎題:這一切是如何發生的?一開始追隨耶穌的人,為什麼會認為他是神?

名家推薦

  ◎「《耶穌怎麼變成了神》使基督教歷史上最驚人最複雜的話題,走近每一位讀者,清晰、客觀地討論了基督徒,以及非基督徒,對耶穌的看法。」——普林斯頓大學宗教學教授,《諾斯替福音書》作者 伊蓮‧帕格斯(Elaine Pagels)

  ◎「書中追蹤了人們理解耶穌的發展過程,從一個完全的人類末日論佈道者,到一個完全的神,葉爾曼向我們展示了他解讀聖經及其他文本的技巧。一流學者創作出通俗易懂的著作,這一點很重要。」——哈佛神學院講師,《新牛津注釋版聖經》編輯 邁克爾‧科根(Michael Coogan)

  ◎「葉爾曼的作品言辭有力,表達清晰,最重要的是包含了智慧的誠懇。他深入淺出地解釋了那些聖經學者常含糊其辭的問題。無論是信徒還是非信徒,都能從這本書中學到很多東西。」——耶魯大學舊約教授 約翰‧J‧柯林斯(John J . Collins)

  ◎「古代社會的一神教怎麼會允許唯一的神有一個兒子?葉爾曼講述了來龍去脈,他帶領讀者進入了一個滿是天使、無限能力、半神的猶太世界。在這個世界,小小的救世主,拿撒勒的耶穌,從死亡中復活。《耶穌怎麼變成了神》生動地概括了尼西亞信經的前傳。」——《拿撒勒的耶穌,猶太之王》作者 保拉‧弗雷德里克森(Paula Fredriksen) 

  ◎「巴特‧葉爾曼把重新思考信仰和歷史交匯處那些最難解答的問題,當成了自己專注的事業。」——《波士頓環球報》

  ◎「這本精心雕琢的書,從有關耶穌的歷史記錄開始,闡述了這個引人入勝的故事如何持續了成百上千年。作者的表述直白又準確,書中對引發早期基督教分裂,經常被認為不必要的複雜爭論展開了討論。」——哈佛神學院霍利斯研究教授 哈威‧考克斯(Harvey Cox)

  ◎「葉爾曼在書中提出的問題,會引起所有人的興趣……呈現了博聞廣識的學者們之間的真正對話。」——《基督世紀》
 
 

作者介紹

作者簡介

巴特.葉爾曼(Bart D. Ehrman,1955年10月5日-)


  生於美國堪薩斯州勞倫斯,為世界知名的新約聖經學者,也是早期基督教歷史的主要權威。現為北卡羅來納大學教堂山分校比較宗教學教授。葉爾曼已撰寫、編輯了三十本書,其中五本名列《紐約時報》暢銷書榜:《耶穌怎麼變成了神》(How Jesus Became God)、《上帝的問題》(God’s Problem)(風雲時代出版)、《製造耶穌》(Misquoting Jesus)、《Jesus Interrupted》、《Forged》。曾登上時代雜誌及NBC新聞封面人物。他的書已被譯為二十七種語言,本書為其代表作之一。

譯者簡介

董樂樂


  英語語言文學專業。現為圖書編輯、自由譯者。譯作有:《人類為什麼會哭》、《地球與太空》、《行星全書》、《星座全書》、《宇宙公民》、《如果人生都是貓》(路易士‧韋恩傳記)、《衝破邊際:13年2個月23天11個小時的環球旅行記》、《女神永遠不會老》……等。
 

目錄

《耶穌怎麼變成了神》媒體讚評與名家推薦
鳴謝
推薦序:《耶穌怎麼變成了神》:透視基督教真相的領路之作    李雅明
代序:歷史的耶穌與宗教的耶穌    陳鼓應
引 言:回到歷史上真實的耶穌

◎第一章 古希臘和古羅馬時期擁有神格的人
●非凡的一生
  歷史上和傳說中的阿波羅尼奧斯
  阿波羅尼奧斯和耶穌
●神人的三位典型代表
  短暫化身為人的神祇們
  神和凡人孕育的神祇
  從人變成神
    ‧羅穆盧斯(Romulus)
    ‧尤利烏斯‧凱撒(Julius Caesar)
    ‧凱撒‧奧古斯都(Caesar Augustus)
    ‧帝王崇拜
    ‧非統治者:玻萊格利努斯之死 (A Nonruler : The Passing of Peregrinus )
●希臘和羅馬世界的神人
●神級金字塔
●耶穌和神界

◎第二章 古代猶太教的神人
●古代世界的猶太教
●散佈廣泛的猶太教信條
●猶太教中存在神性的層次差異嗎?
●短暫化身為人的神祇
  天主的使者,神的身分以及人的身分
  為神、為人的其他天使
  變成天使的人
●孕育出半神的神祇
●其他非人的神祇們
  人子
  天堂中的兩股勢力
  神的本質
    ‧智慧
    ‧語言
●變成神的人類
  以色列的王
  作為神的摩西
●擁有神格的猶太人

◎第三章 耶穌認為自己是神嗎?
●歷史上的耶穌:問題和方法
  福音書的問題
  方法
●耶穌的歷史和文化背景
     ‧二元論
     ‧悲觀主義
     ‧審判
     ‧末日將至
●末世論者耶穌
  獨立證實耶穌的末日訊息
    ‧來自《馬可福音》
    ‧來自Q信源
    ‧來自M信源
    ‧來自L信源
  不同標準和耶穌的信息
  開始和結束是中間的關鍵
●耶穌認為自己是誰?
  猶太人的彌賽亞
  作為彌賽亞的耶穌
●耶穌對於自己作為彌賽亞的理解
●耶穌是否聲稱自己是神?

◎第四章 耶穌復活:我們無法獲知的
●為什麼歷史學家們無法討論耶穌復活
  福音書中描繪的復活
  使徒保羅保羅的記錄
  復活和歷史學家
●復活:我們無法獲知的
  耶穌接受了體面的葬禮嗎?
    ‧綜合考慮
    ‧羅馬人釘十字架的做法
    ‧希臘和羅馬讓犯人使用共墓的做法
    ‧本丟‧彼拉多的政策
  空墓穴存在嗎?
  出現在墳墓的女人是編造出來的嗎?
  對發現空墓穴的需求

◎第五章 耶穌復活:我們可以知道的
●門徒的信仰
  有靈魂的肉體復活
  靈魂復活
  凡人身軀的復活
●看見耶穌
  看見對復活信仰的重要性
  術語:影像是什麼
  誰看到了影像?探索「不確定的傳說」
  從更廣闊的視角分析見到耶穌的影像
  喪失親人之後的幻覺
  受人尊敬的宗教人物幻象
    ‧童貞聖母瑪利亞
    ‧耶穌在現代世界現身
  門徒們看到的耶穌幻象
●信仰的成果

◎第六章 基督論的初始:耶穌升天
●最早期基督徒的信仰
  現存最古老的基督教資料來源
  搜索現有史料背後的資料:成文之前的傳說
●耶穌升天
  《羅馬書》1:3-4
  《使徒行傳》中的演講
    ‧《使徒行傳》13:32-33
    ‧《使徒行傳》2:36
    ‧《使徒行傳》5:31
  路加和較早期的傳說
●評估最早有關基督的觀點
●反向基督運動
  耶穌在洗禮時是神的兒子
    ‧《馬可福音》中的洗禮
    ‧《路加福音》的洗禮
  耶穌出生即為神之子
    ‧《路加福音》中耶穌的誕生
    ‧《馬太福音》中的耶穌誕生
●耶穌是上帝提升的兒子

◎第七章 耶穌做為世間的神:早期的化身基督論
●晉升基督論和化身基督論
●保羅的基督化身論
  保羅認為基督是天使
  《腓立比書》2中的基督詩
    ‧《腓立比人》中的詩,保羅信件出現之前的傳說
  基督詩和亞當
  基督詩和神靈化身的基督論
  保羅書信中其他篇章
●《約翰福音》中的神靈化身基督論
  《約翰福音》中關於耶穌的高調教誨
  《約翰福音》序言
    ‧序言是成文之前的詩歌
    ‧序言中的教義
●化身基督論的其他痕跡
  給歌羅西人的書信
  給希伯來人的信
●化身基督論之外

◎第八章 《新約》之後:二、三世紀,基督論走進死胡同
●早期教會的正統和異端
●否認神性的軌跡
  伊便尼派(The Ebionites)
  希歐多爾托斯派(羅馬嗣子論派)The Theodotians (Roman Adoptionists)
●否認人性的軌跡
  幻影說信徒反對《約翰一書》
  伊格納修(Ignatius)反對幻影說
  馬西昂派(The Marcionites)
●否認一體的軌跡
  基督教諾斯替派
  「分離派」基督論
●早期基督教異端-正統派
  模態說(modalism)
    ‧模態說的觀點
    ‧希波呂托斯和特圖里安的反對
    ‧三位一體產生的教義
  亞歷山大的奧利金的基督論(The Christology of Origen of Alexandria)
●早期基督論的死胡同和康莊大道

◎第九章 尼西亞路上的正統悖論
●正統悖論
  基督論的正統悖論
  神學上的正統悖論
●殉道者查士丁
  基督是天主的使者
  基督作為神的邏各斯(話語)
●諾窪天派(Novatian)
●羅馬的廸奧西尼
●亞歷山大的阿里烏
●亞歷山大城的亞歷山大
●阿里烏之爭和尼西亞會議
  君士坦丁的角色
  尼西亞會議
  會議的成果

◎結語 作為神的耶穌:後續
●四世紀的發展
●基督神和異教世界
●基督神和猶太世界
●基督神和基督世界
  安卡拉的馬塞勒斯(Marcellus of Ancyra)
  阿波黎納里斯(Apollinaris)
  聶斯托利(Nestorius)
●總結
注釋
文獻索引
主題及作者索引
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789865589233
  • 叢書系列:風雲歷史叢書
  • 規格:平裝 / 448頁 / 15 x 21 x 2.24 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

推薦序

《耶穌怎麼變成了神》:透視基督教真相的領路之作


李雅明
(清華大學榮譽教授  華文界第一位研究並揭明基督教真實歷史的學者)  

《耶穌怎麼變成了神》是美國《新約》學者葉爾曼(Bart D. Ehrman,1955-)在2014年出版的一本書。出版後即高踞紐約時報暢銷書排列榜「非小說類」前茅,且連續雄峙榜上多年。

葉爾曼是美國北卡羅林那州立大學宗教學的教授。葉爾曼生於1955年,在美國肯薩斯州(Kansas)的羅倫斯(Lawrence)長大。他的家庭是信基督教的,參加當地的聖公會,他的母親是個虔誠的基督徒。

葉爾曼少年時候也是一個正規的基督徒,每個星期天都去教堂,還當陪祭。讀高二的時候,他有過一次特殊的宗教經驗,讓他變成了非常虔誠的「再生基督徒」(born-again Christian)。1973年18歲的時候他去了穆迪聖經學院(Moody Bible Institute)學習,1976年完成了該校三年有關聖經方面的課程。1978年23歲時畢業於伊利諾州的惠頓學院(Wheaton College),獲得學士學位,在校時學習《新約》寫成時代的古代希臘語文。為了要證明《新舊約》都是神的話語,他立志去讀神學院,在著名的普林斯頓神學院(Princeton Theological Seminary)讀研究所,跟隨有名的《新舊約》學者莫茲克(Bruce Metzger,1914-2007)教授,做有關《新約》的研究、探討《新約》經典形成的過程、還學習希伯來文。後來在1985年獲得《新約》研究的博士學位。

他在大學和研究所時成績很好,都是以最優秀的成績畢業。可是隨著在神學院的深造、對於《新約》知識的增加,他越來越發覺《新約》產生的過程有很大的問題,當中有很多矛盾和偽造之處。他從一個虔誠的基本教義派基督徒,先是有15年時間變成了自由派的基督徒,後來更因為有神論不能解釋世間的惡以及人類苦難的問題,終於完全放棄了基督教的信仰,成了他自己所說的「快樂的不可知論者」和「有著無神論傾向的不可知論者」。

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