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魯迅雜文精選3:華蓋集【經典新版】

魯迅雜文精選3:華蓋集【經典新版】

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內容簡介

呵護苦難大眾的人道主義者;
一個永不迴避的歷史見證者!
文學才華超邁同時代的作家;
涉及論戰與爭議最多的作家!

  無情未必真豪傑,憐子如何不丈夫?

  我平生沒有學過算命,不過聽老年人說,人是有時要交「華蓋運」的。所以,這運,在和尚是好運:頂有華蓋,自然是成佛作祖之兆。——魯迅

  魯迅(1881~1936),即周樹人,新文化運動的領導人之一,也是中國現代文學的奠基人和開山巨匠,對五四運動後的中國社會思想文化發展產生巨大影響,蜚聲世界文壇,被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」,更與日本著名的「國民大作家」夏目漱石齊名。    

  《華蓋集》收錄魯迅在1925年間所寫雜文共三十一篇。包括膾炙人口的〈咬文嚼字〉〈忽然想到〉〈戰士和蒼蠅〉等篇,書中力陳當時社會種種光怪陸離的亂象,尤其是學術界充斥著許多涉及人身攻擊的批評謾罵,皆能不畏流言的指責,予以駁斥,並針砭時弊,喚醒國人對時局的正視。亦大聲疾呼中國的青年人應該站出來,對年輕學者的覺醒起了重大作用。

  本書最早於1926年由北京北新書局初版,共收入魯迅1925年所作雜文三十一篇。他在文中陳述「我早就很希望中國的青年站出來,對於中國的社會、文明毫無忌憚加以批評……」,並說「我自己是什麼也不怕的,生命是我自己的東西,所以我不妨大步走去,向著我自以為可以走去的路;即使前面是深淵,荊棘,狹谷,火坑,都由我自己負責。」因此對來自各方的批評毫無畏懼,仍秉持初衷,以犀利的文筆對眼中所見的諸多不平做出精闢的評論。

  ※【書中名言】

  死於敵手的鋒刃,不足悲苦;死於不知何來的暗器,卻是悲苦。
  但最悲苦的是死於慈母或愛人誤進的毒藥,戰友亂髮的流彈,病菌的並無惡意的侵入,不是我自己制定的死刑。
  我們聽到呻吟,嘆息,哭泣,哀求,無須吃驚。見了酷烈的沉默,就應該留心了。——〈雜感〉

  我自己,是什麼也不怕的,生命是我自己的東西,所以我不妨大步走去,向著我自以為可以走去的路;即使前面是深淵,荊棘,狹谷,火坑,都由我自己負責。
  我以為人類為向上,即發展起見,應該活動,活動而有若干失錯,也不要緊。惟獨半死半生的苟活,是全盤失錯的。因為他掛了生活的招牌,其實卻引人到死路上去!——〈北京通信〉

  人生苦痛的事太多了,尤其是在中國。記性好的,大概都被厚重的苦痛壓死了;只有記性壞的,適者生存,還能欣然活著。
  但我們究竟還有一點記憶,回想起來,怎樣的「今是昨非」呵,怎樣的「口是心非」呵,怎樣的「今日之我與昨日之我戰」呵。——〈導師〉

  我想,要中國得救,也不必添什麼東西進去,只要青年們將這兩種性質的古傳用法,反過來一用就
  夠了:對手如凶獸時就如凶獸,對手如羊時就如羊!
  那麼,無論什麼魔鬼,就都只能回到他自己的地獄裡去。——〈忽然想到〉(七至九)

  這也是我的一種毛病,自己也疑心是自討苦吃的根苗;明知道無論什麼事,在中國是萬不可輕易去「看一看」的。──〈「碰壁」之後〉

 
 

作者介紹

作者簡介

魯迅(1881~1936)


  周樹人,字豫才,魯迅是他最多使用的筆名。魯迅家學淵博,國學根基深厚,先後在北京大學、北京高等師範學校等任教,並從事創作。享年五十六歲。魯迅是中國現代的社會病理作家,他對中國封建思想毒害及不合理的舊制度,極力抨擊,務求以文學改變國民的落伍思想。他所寫的小說,大都針對國民的人性弱點,揭社會的瘡疤而寫作,用字辛辣,諷剌深刻。一九一八年五月,首次用「魯迅」的筆名,發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》,奠定了新文學運動的基石。一九二一年發表的中篇小說《阿Q正傳》,更是中國現代文學史上的不朽傑作。

 
 

目錄

出版小引  還原歷史的真貌——讓魯迅作品自己說話    陳曉林
題記
【一九二五年】
咬文嚼字(一至二)
青年必讀書
忽然想到(一至四)
通訊
論辯的魂靈
犧牲謨
戰士和蒼蠅
夏三蟲
忽然想到(五至六)
雜感
北京通信
導師
長城
忽然想到(七至九)
「碰壁」之後
並非閒話
我的「籍」和「系」
咬文嚼字(三)
忽然想到(十至十一)
補白
答KS君
「碰壁」之餘
並非閒話(二)
十四年的「讀經」
評心雕龍
這個與那個
並非閒話(三)
我觀北大
碎話
「公理」的把戲
這回是「多數」的把戲
後記
魯迅年表

 
 

詳細資料

  • ISBN:9789863529798
  • 叢書系列:文學大師經典新版
  • 規格:平裝 / 256頁 / 15 x 21 x 1.28 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

〈題記〉

在一年的盡頭的深夜中,整理了這一年所寫的雜感,竟比收在《熱風》裡的整四年中所寫的還要多。意見大部分還是那樣,而態度卻沒有那麼質直了,措辭也時常彎彎曲曲,議論又往往執滯在幾件小事情上,很足以貽笑於大方之家。然而那又有什麼法子呢。我今年偏遇到這些小事情,而偏有執滯於小事情的脾氣。

我知道偉大的人物能洞見三世,觀照一切,歷大苦惱,嘗大歡喜,發大慈悲。但我又知道這必須深入山林,坐古樹下,靜觀默想,得天眼通,離人間愈遠遙,而知人間也愈深,愈廣;於是凡有言說,也愈高,愈大;於是而為天人師。我幼時雖曾夢想飛空,但至今還在地上,救小創傷尚且來不及,那有餘暇使心開意豁,立論都公允妥洽,平正通達,像「正人君子」一般;正如沾水小蜂,只在泥土上爬來爬去,萬不敢比附洋樓中的通人,但也自有悲苦憤激,決非洋樓中的通人所能領會。

這病痛的根柢就在我活在人間,又是一個常人,能夠交著「華蓋運」。

我平生沒有學過算命,不過聽老年人說,人是有時要交「華蓋運」的。這「華蓋」在他們口頭上大概已經訛作「鑊蓋」了,現在加以訂正。所以,這運,在和尚是好運:頂有華蓋,自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行,華蓋在上,就要給罩住了,只好碰釘子。我今年開手作雜感時,就碰了兩個大釘子:一是為了《咬文嚼字》,一是為了《青年必讀書》。

署名和匿名的豪傑之士的罵信,收了一大捆,至今還塞在書架下。此後又突然遇見了一些所謂學者,文士,正人,君子等等,據說都是講公話,談公理,而且深不以「黨同伐異」為然的。可惜我和他們太不同了,所以也就被他們伐了幾下,──但這自然是為「公理」之故,和我的「黨同伐異」不同。這樣,一直到現下還沒有完結,只好「以待來年」。

也有人勸我不要做這樣的短評。那好意,我是很感激的,而且也並非不知道創作之可貴。然而要做這樣的東西的時候,恐怕也還要做這樣的東西,我以為如果藝術之宮裡有這麼麻煩的禁令,倒不如不進去;還是站在沙漠上,看看飛沙走石,樂則大笑,悲則大叫,憤則大罵,即使被沙礫打得遍身粗糙,頭破血流,而時時撫摩自己的凝血,覺得若有花紋,也未必不及跟著中國的文士們去陪莎士比亞吃黃油麵包之有趣。

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