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厭女的資格:父權體制如何形塑出理所當然的不正義?

Entitled: How Male Privilege Hurts Women

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內容簡介

最難解的父權模式從不在檯面上進行,
它是一套關於男性特權的潛規則,叫「我有資格」。


醫療研究內的性別不正義|照護體系內的性別不正義|家務勞動裡的性別不正義
政治場域中的性別不正義|知識資格感的性別不正義|身體自主權的性別不正義

被譽為「21世紀的西蒙‧波娃」、康乃爾大學哲學系副教授|凱特‧曼恩
繼近年最具突破性的女性主義經典論著《不只是厭女》後,又一重磅新作
犀利剖析「男性資格」如何作為社會潛規則,全面打壓女性的應有權利!

陸品妃(清華大學人文社會學院學士班與通識教育中心兼任副教授)│審訂
劉亞蘭(真理大學人文與資訊學系副教授)│導讀
尤美女(前立委、人權律師)、王曉丹(政治大學法律系特聘教授)、方念萱(政治大學新聞系副教授)、成令方(高雄醫學大學性別研究所退休教授)、陳宜倩(世新大學性別研究所教授)、康庭瑜(政治大學傳播學院副教授)、游美惠(高雄師範大學性別教育研究所教授)、楊婉瑩(政治大學政治學系教授)│一致推薦(按姓氏筆畫排序)
    
在《不只是厭女》中,道德哲學家凱特‧曼恩大刀闊斧地為厭女情結給出了一個前人未曾明確定義過的分析框架。而在新作《厭女的資格》裡,她則延續前書的論述骨幹,將觸角探入女人日常,不僅深入前作尚未提及的多重面向,並更進一步清晰描繪出厭女情結與其他壓迫體系交織運作的內在邏輯。透過不同領域的案例分析,曼恩犀利地指出在家務勞動、男人說教、性暴力與身體自主權等議題上,父權機制如何暗中運作,並造成實際壓迫。

醫療研究內的性別不正義▶▶▶醫藥實驗與醫學教育往往以男性生理為「基準」或「預設值」,女性病況則被歸類於「非典型」或「不正常」,導致女人更易錯過治療黃金期。
照護體系內的性別不正義▶▶▶早在社會化過程有可能讓男孩考慮到男性氣概、不願充分表達自身疼痛之前,人們就已經比較認真地看待男性喊痛,遠勝過女性疼痛。人們也預設男人過少使用照護資源、暗示女人使用過多,在假設男人更能忍耐疼痛之餘,他們又比女人容易獲得止痛藥物。
家務勞動內的性別不正義▶▶▶據統計,在二○○○年,全職母親承擔家中三分之二的育兒責任,男性伴侶則負責餘下三分之一,而過去二十年間,這些數字毫無改變。此外多項研究發現,工時長的父親擁有負責更多育兒照護工作的妻子,但工時長的母親則擁有睡眠時間較長且花很多時間看電視的丈夫。
政治場域內的性別不正義▶▶▶人們往往假設,女性政治人物勢必缺少合群性格,亦即體貼、滋養關懷,與支持社會的品質。但是這類條件只會拿來要求女性政治人物,男性則可豁免。
知識資格感的性別不正義▶▶▶即使在女人自身精通的領域,她也無法免於被男人說教;即使她身為該領域權威,仍無法完全掌握該主題的正當話語權,而且時常可能遭到外行人再三確認、質疑,甚至反駁。
身體自主權的性別不正義▶▶▶反墮胎和反跨性別運動的真實邏輯,都是對女人身體的管制。性,與生殖勞動,皆是女人應該付出的商品;與此相反,跨性別女人因為無法提供真正的商品或服務,所以並無資格將自己的身體呈現成女人樣貌。另外,透過「同理他心」這類想像投射,強暴犯罪往往被視為意外,或因女方酒精攝取過多所導致,有時甚至扭轉成男方才是受害者的情境。

在前作中,凱特‧曼恩把厭女情結看作父權社會裡的執法部門,用來規範、監督女性行為,並懲罰不符合規範的女性。曼恩指出,這個執法機制建立在一個父權社會的基本原則上:男性作為取用者,女性則是付出者。父權社會裡的男性被認定為有「取用」的權利,理所當然可獲得來自女性的情感、注意力、性,以及打從內心發出的愛。
在《厭女的資格》裡,曼恩則將其論點持續延伸,把這種理所當然的心態稱為一種「資格感」。她進一步拋出問題,探究這份「資格感/理所當然的權利」的內涵:相對女性,男性有哪些資格?這些資格導致他們向女性取用了什麼?它們如何反映在個人與集體的行為和現象之上?
與此相關的問題也包括:
■   反墮胎和反跨性別運動有何共通之處?
■   為何在家庭裡很大程度上仍是女人負責「第二輪班」?
■   為何某些特定男人總能在性侵女人之後逍遙法外?
■   為何男人說教(mansplaining) 如此屢見不爽 ?

繼《不只是厭女》一書後,凱特‧曼恩輔以更多的例子,更加細緻地說明男性特權和厭女情結如何在當代社會運作,尤其在看似男女平權的社會裡,為何這些不平等的性別規範和懲罰機制反而更積極穩定地運行。和《不只是厭女》相較,本書更專注於具體而豐富的實例之上,對前作做了更詳細的補充。曼恩援引事例來自於當代社會文化、新聞與政治事件,是女性主義者對於這個時代最立即也最強而有力的回應。

╱╱╱
「當我寫下這些話語時,我無法想像自己可以成功地教導女兒這每一件事。
我們的文化中有這麼多的反向訊息,我有這麼多的事情要教導她,但我自己卻從未學習過它們──沒有適當、充分地學習過。
我還是很難想像一個世界,在那其中,女孩和女人可以確實主張自己有資格獲得什麼,更別提去想像她們確實能夠在這個世界裡獲得這些事物。
這是一場漫長而可能永無止盡的戰役,但是為了她,我能夠說:我加入。」──凱特‧曼恩

「作為一個關心性別議題的讀者,如果妳╱你覺得曼恩的《不只是厭女》讀起來概念有點抽象,不易理解;那麼,閱讀曼恩這本三年後出版的《厭女的資格》,一定可以獲得很大的滿足。雖然《不只是厭女》和《厭女的資格》這兩書的內容高度關聯且具連動性,但《厭女的資格》可說是《不只是厭女》的大眾簡易版,不但把《不只是厭女》裡艱澀的哲學論證和術語完全拋到一旁,而且《厭女的資格》的每一章(都代表著一個厭女現象),曼恩皆運用大量豐富的新聞或身邊的社會案例,讓讀者每一章讀起來都欲罷不能、想一口氣讀完。」──劉亞蘭(真理大學人文與資訊學系副教授)
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|名家推薦|

《厭女的資格》精采地分析了男人如何僅僅因為身為男人就享受到系統性的優勢和特權。本書中對現實案例的深刻討論、優雅文字,與具有說服力的理論為我們提供了一個修正鏡頭,使我們得以藉此檢視世界,並讓我們可以擺脫自己未能察覺的模糊與扭曲。這是我們所居住的世界,而儘管清晰可能使人痛苦,曼恩也為我們帶來保持希望的理由。
──麻省理工學院,哲學與女性和性別研究教授,莎莉.哈斯藍爾(Sally Haslanger)

我希望本書沒有必要存在。我希望我們不需要目光如此清晰、如刀片般銳利地解構男性資格感的概念,還有這種被賦予的資格感是如何殺害我們。但這本書是必要的,凱特.曼恩正是那位我希望可以來書寫這個主題的知識庫。
──《她的身體與其它派對》(Her Body and Other Parties)作者,卡門・瑪麗亞・馬查多(Carmen Maria Machado)

富挑戰性、充滿爭議、主題廣泛,且論證有力,凱特.曼恩這位出色的年輕哲學家以一連串當代議題來說明,她針對父權體制與厭女情結所提出的知名理論強而有力地證明了父權體制和厭女情結無所不在,從我們日常生活中的對話、醫療體制,再到選舉過程,皆遍地可見。
──How Fascism Works作者,傑森.史丹利(Jason Stanley)

凱特.曼恩是二十一世紀的西蒙.波娃。她在《厭女的資格》一書裡,極具說服力地展示了如今仍帶有性主義的文化規範背後,有哪些僵化的社會假設。曼恩的文字銳利而堅定,但與此同時又輕鬆好讀,本書將為每一個對抗父權體制的人提供繼續奮鬥時所需要的彈藥。
──Troll Nation作者,亞曼達.馬寇特(Amanda Marcotte)

若我們想要理解這個世界,曼恩對男性資格感的精采分析不可或缺。針對這個關鍵又複雜的主題,她的思考一如往常鋒利、敏銳、深刻。此刻更甚以往,《厭女的資格》絕對是必讀之作。
──Rage Becomes Her作者,索拉雅.切梅利(Soraya Chemaly)    

在《厭女的資格》一書中,曼恩直擊性別、權力和不平等的中心:男人認為他們應該獲得什麼,女人又學習到自己應該給予什麼。最後的成果是,她對當代生活中幾乎每一塊面向裡的男性資格感提出堅定的控訴。《厭女的資格》正是我們在理解當代並想像更好的未來時所需要的作品。
──The H-Spot作者,吉兒.菲力波維奇(Jill Filipovic)

儘管本書主題令人沮喪,曼恩卻帶著振奮程度毫不遜色的洞見,著手分析男性資格感千變萬化的表現形式。她的思路如此優雅,她指出,在某種道德經濟裡,女人永遠都虧欠了男人,而男性被賦予的資格感正是症狀之一。這套理論具有突破性,本書勢必能夠鼓勵並啟發其他女性主義作者。《厭女的資格》是這個世代難得一見的智慧之作,且一如以往,曼恩成功地為女性主義留下更豐富並堅實的果實。
──《衛報》(The Guardian)專欄作家,莫拉.多尼根(Moira Donegan)

《厭女的資格》是一本令人痛苦,卻讓事情回歸正軌的書籍。曼恩引領我們穿過某些我們的文化所帶給女人的、最暴力的創傷;從#MeToo運動揭發的小人,到行兇的「非自願性守貞者」,曼恩由此出發,帶我們走過女性地獄的每一層。然而,曼恩在面對這些不可思議的問題時驚人地清晰和冷靜,她習慣用幾句簡單卻讓你經年難忘的句子,清楚呈現一些難以言說的問題,這讓她成為探索這間鬼屋時最值得信賴的嚮導。她是我們這個時代最不可或缺的聲音之一。
──Dead Blondes and Bad Mothers作者,莎蒂.多爾(Sady Doyle)

曼恩以清晰易懂的文章說明了男性資格感──包括獲得性、權力、知識、女人的關懷、醫師的注意力和被假定無辜的資格──如何強化了厭女情結。曼恩檢視了敵意行為如何促使所有女人和非二元性別者「安分守己」,以及厭黑女情結和厭跨女情結造成的特殊效應,並完整(甚至詳盡)說明,我們如何以世界上另一半的人口為代價,優先對待順性別男人的需求和欲望。
──Asking for It作者,凱特.哈汀(Kate Harding)    

凱特.曼恩利用優雅的文字和令人無法反駁的證據,表達出二十一世紀的憤怒。《厭女的資格》以曼恩過往的著作為基礎,討論父權體制的力量,以及世世代代的女人年復一年為了最基礎層面上的平權奮鬥之後所感受到的永恆挫折感。曼恩是當代最像預言家、最有才華的女性主義之聲,她的作品就如同陽光一般不可或缺。你的憤怒可能不會因為本書的結尾而減輕,但至少你不會覺得如此孤單。
──No Visible Bruises作者,瑞秋.路易絲.史奈德(Rachel Louise Snyder)
 

作者介紹

作者簡介

凱特‧曼恩Kate Manne
自二○一三年起任教於康乃爾大學哲學學院,現為副教授。她於麻省理工學院取得博士學位,並曾任哈佛學會的初級研究員。她曾為《紐約時報》、《波士頓評論》、《赫芬頓郵報》、《泰晤士報文學增刊》與《政客》等各出版品撰寫評論。英國《前景》(Prospect)雜誌近日將她評選為「世界十大思想家」之一。
著有《不只是厭女:為什麼越「文明」的世界,厭女的力量越強大?拆解當今最精密的父權敘事》。《厭女的資格:父權體制如何形塑出理所當然的不正義?》乃其最新作品。


相關著作:《不只是厭女:為什麼越「文明」的世界,厭女的力量越強大?拆解當今最精密的父權敘事》

譯者簡介

巫靜文
台大社工系、斯德哥爾摩大學社工碩士,專注於性別與性別暴力問題。於網路書寫性別議題多年,作品可見性別部落格Queerology、性暴力寫作計畫「如果你也聽說」,以及鳴人堂專欄。譯有《不只是厭女:為什麼越「文明」的世界,厭女的力量越強大?拆解當今最精密的父權敘事》。

 

目錄


名家推薦
導讀|當代厭女的幽微性◎劉亞蘭
審訂說明◎陸品妃

Chapter 1. 揮之不去的──特權男人的資格
Chapter 2. 非自願的女人──男人享有愛慕的資格感    
Chapter 3. 不容例外的女人──男人享有性的資格感    
Chapter 4. 不肯的女人──男人享有同意的資格感    
Chapter 5. 能力不足的女人──男人享有醫療照護的資格感    
Chapter 6. 難以管束的女人──男人享有身體控制權的資格感
Chapter 7. 不獲支持的女人──男人享有家務勞動的資格感
Chapter 8. 不出風頭的女人──男人享有知識的資格感
Chapter 9. 選不上的女人──男人享有權力的資格感
Chapter 10. 不氣餒的女人──女孩的資格感

謝辭
 

導讀|當代厭女的幽微性

劉亞蘭◎真理大學人文與資訊學系副教授



從一則廣告談起……


    「厭惡女人」。這是我們對「厭女」(misogyny)的一般解釋。
    今年年初,有一則菜瓜布的廣告,吸引了我的注意。廣告內容是這樣的:年輕太太在廚房正準備要洗鍋子,她的丈夫笑容可掬地走過來說:「辛苦啦!我來洗。」隨即丈夫便拿起了菜瓜布開始洗滌鍋子。太太看到後,卻很不開心地抱怨:「又拿錯菜瓜布了,是要刮壞幾個不沾鍋?」這時鏡頭帶到丈夫心理極受傷的面部表情。下一幕回到太太的特寫鏡頭,旁邊出現了菜瓜布業者要表達的雙關語:「刮傷──總在不經意中發生。」接著,太太發覺自己不假修飾的話語,傷害了丈夫原本好意要幫忙的心情,想安慰在黑暗處打電動(?)的丈夫,便有點撒嬌地對他丟出抱枕說:「我只是好心提醒。」下一幕,一個穿著白袍的男人(菜瓜布專家)出現在太太身邊,跟她說:「心,跟餐具一樣,容易被刮傷。」於是出現了菜瓜布業者的產品說辭:防刮細緻菜瓜布可以如何如何……。廣告最後,又回到剛才丈夫在廚房的畫面,此時太太拿出了這個新款菜瓜布,丈夫臉上出現了驚喜的笑容,背景聲音:「呵護最愛,不留傷害」,於是兩人在廚房一起愉快地洗碗,畫面最後停留在這款菜瓜布的特寫介紹上。
    這則廣告,看起來不但跟「厭女」扯不上一點關係,而且廣告裡出現的兩個男人:丈夫和菜瓜布專家,一個是幫妻子做家事的新好男人,另一個則是幫妻子解決家事╱婚姻難題的專家,哪裡「厭女」了?其實這則廣告正好生動地表現出性別權力關係在這個時代的複雜性,而這個複雜性正是當代厭女現象的一個重要特徵。亦即,女性被交付執行某些特定情緒、家務、性和再生產勞動,更被認定要同時以一種充滿愛與關懷的方式,滿懷熱情地執行它們。而父權的規範和期待,為了可以獲得維持,便必須低調而安靜地操作,不明說它們的強迫性質。而這個「軟性」的社會權力,包括女性對相關社會規範的內化、對女性陰柔氣質的偏好,以及將相關照顧工作定調為可以帶給個人滿足感、對社會有其必要、在道德上有其價值,女性遵從這些相關的社會角色時,要盡可能看起來自然,甚至是自由選擇的結果。其中最明顯的例子包括,充滿愛意的妻子、奉獻的母親等等。在這則廣告裡,正預設了女性被「理所當然」交付的幾項任務:做家事、安撫情緒、為家事難題尋找答案,而且都要充滿愛意與好臉色。而這個廣告有趣的地方還在於,這個「理所當然」被巧妙地包裝在丈夫的善意裡,沒想到妻子竟然不領情還抱怨,那個「理所當然」的情緒就露出真面目,出現在丈夫委屈受傷的臉上。因為家事「理所當然」是妻子的工作,丈夫來幫忙,拍拍手都來不及了。
    此外,當代厭女更重要的一個特色是,一旦有女性不符合這個表現,例如,做妻子╱母親╱的卻無法體察、照料男性的情緒,或是,女人在知識上違逆了男性自己設定的威權身分,給予女性解釋的優勢和發言位置時,或是女人想要追求最高的權力位置以及屬性最為陽剛的權威位置時,這個厭女機制便會以一種隱晦的方式,帶著敵意、威脅和懲罰性質的規範執行隨伺在側,或在背景進行操作。這個機制對女性帶來的後果不一,從造成生命威脅的暴力到微妙地感到不被贊同的社會訊號都有。若再以上面那則廣告為例,「幸好」妻子發現到丈夫心理受傷,使用了新的菜瓜布,照顧到男性的情緒,故事才得以「善終」。

當代厭女現象的幽微性:權力生產與交織性

當代的厭女情結跟過去相比,之所以變得複雜,甚至難以辨識,是因為西方世界(台灣的情況也是)伴隨著女性主義運動和相關的法律改革,女性在教育和工作狀況的改善,性別平等已經獲得相當的進展。當性別平權變成是一種「政治正確」的意識時,厭女情結便以一種更幽微的方式存在於你我之間。
    而本書作者凱特‧曼恩(Kate Manne)的兩本著作:《不只是厭女》(Down Girl: The Logic of Misogyny, 2017),和《厭女的資格》(Entitled: How Male Privilege Hurts Women, 2020),和過往討論厭女現象的女性主義書籍相比,最大的不同便在於,曼恩以非常具體而精準的方式,對當代這種幽微而不容易清楚辨識的厭女情結,做出了清楚的回應。
首先,曼恩清楚地區分,父權體制、性主義(sexism)和厭女這三者環環相扣的關係:性主義是父權秩序的「辯證部門」,它作為一種意識形態,扮演著合理化與正當化父權社會關係的功能;而厭女則是父權秩序的「執法部門」,這個部門的功能是監管並執行性別化的規範和期待。(《不只是厭女》中文版,頁122)這意味著,父權體制不是鐵板一塊的權力與規定,父權體制的權力是靈活而具生產性的,它藉由男性話語生產出各種對女性的監控和規範,以及隨之而來對不服從者的威脅和懲罰。在這種情況下,只有不順從的女人,而不是所有的女性,會受到最直接的處罰,但卻對所有的女性都產生了寒蟬效應,進而不知不覺讓女性內化了這套價值。而曼恩對當代厭女現象的說明,正是體現了父權體制這套靈活的權力生產運作。
因此,曼恩在《不只是厭女》還提點出另一個重點:她反對一般對於「厭女情結」天真式的解釋。這種天真式的解釋是:「個別主體所擁有的一種屬性,他們傾向於對任何與每一個女性,或至少一般性地針對女性,感覺到仇恨、敵意或其他類似情緒,僅僅因為她們身為女性」(頁65)。曼恩認為這種解釋,無法說明大多數的厭女者不只是討厭女性,也討厭條件看似比他們好的男性;同時,他們也不討厭所有的女性,但特別討厭無視於他的女性。曼恩認為這個天真式的解釋太過心理主義,只把厭女者當作是心理學上的不健康或不理性狀態,而忽略了厭女者其實是在一個社會權力關係下的系統性面向,用來顯示出父權意識形態對女性的宰制。
    其次,曼恩對厭女現象的權力觀察與分析,也正好說明了各種權力關係之間的交織性,像是階級、種族(特別是白人至上主義)、跨性別(各種非二元性別)等與父權厭女權力關係的交錯。因此,曼恩在《厭女的資格》裡,對於跨性別和黑人女性所面對的特殊厭女情結形式:厭跨女情結(transmisogyny)和厭黑女情結(misogynoir)特別關切。這也說明了,「厭女情結的經驗並沒有普世性,因為性別化的規範與期待總是和其他不正義的體系交織運作,創造出不同形式的壓迫,再由不同群體的女孩和女人來面對。」(《厭女的資格》,頁38)

什麼是《厭女的資格》的資格?
    
      作為一個關心性別議題的讀者,如果妳╱你覺得曼恩的《不只是厭女》讀起來概念有點抽象,不易理解;那麼,閱讀曼恩這本三年後出版的《厭女的資格》,一定可以獲得很大的滿足。雖然《不只是厭女》和《厭女的資格》這兩書的內容高度關聯且具連動性,但《厭女的資格》可說是《不只是厭女》的大眾簡易版,不但把《不只是厭女》裡艱澀的哲學論證和術語完全拋到一旁,而且《厭女的資格》的每一章(都代表著一個厭女現象),曼恩皆運用大量豐富的新聞或身邊的社會案例,讓讀者每一章讀起來都欲罷不能、想一口氣讀完。
    《厭女的資格》,這裡的「資格」(entitlement)指的是什麼意思?這個「資格」的概念其實是延續《不只是厭女》的第四章「奪取(抹煞)他的所有物」,指的是當代厭女現象的一個核心概念,亦即,厭女情結是來自於某些男性認為他對女性有一些理所當然取用的資格和權利,而如果女性沒有做到這些,他便認為女性對他有所虧欠,可能激起一種類似「她以為她是誰?」的怨懟感受,這就是厭女情結產生的重要原因。這種怨懟的情緒,來自於一種理所當然但卻是錯誤的假想。因為厭女者對於誰擁有什麼,誰應得什麼權利,誰被假設擁有優先權,誰理應擁有別人的注意力,誰應該付出誰應該取用,自有一套故事版本。而《厭女的資格》這本書,把厭女者對女性理所當然、可以取用的權利和資格,用九個(九章)精采的實際案例,生動地呈現出女性在當代所面臨的性別處境是如何的幽微:表面上看起來,女性具有戀愛和婚姻的性自主權(第2-4章)和身體控制權(第5-6章)、男性分擔家事的時間比以前增多(第7章)、女性在知識和政治權力上的賦權(第8-9章);然而,我們會發現,在每一章各式各樣的厭女案例裡,這些權利卻又一一被索回:女人被期待要付出傳統上視為具有陰柔屬性的商品(例如性、照護、養育和生殖勞動和情緒勞動),同時,女人也被禁止從這些男人身上拿走傳統上視為具有陽剛屬性的商品(例如政治權力和知識主張)。

一個母親的心情

    在《厭女的資格》的最後一章,曼恩說出了她寫作這本書的動機。除了上一本《不只是厭女》獲得讀者很大的迴響與鼓勵之外,還有一個很重要的原因,那就是她正好懷了第一個小孩,而且是個女孩。身為一個女孩的母親,讓她覺得要繼續為女性所遭受的不平等繼續奮鬥下去。本章最令人動容的是,作為一名女性、一名女性主義學者、一名母親,她連續講了十次「我想要我的女兒知道……」的那種心情。

後記:二六七‧六年

此刻寫作之際,台灣正面臨Covid-19的最嚴峻考驗。根據世界經濟論壇(World Economic Forum)今年公布的年度「全球性別差距報告」(Global Gender Gap Report)顯示,疫情使得性別平權的進展出現倒退,各領域的性別差距擴大了三十六年,要達到完全的性別平權,在這份報告裡說,還要一三五‧六年,實現工作平等要二六七‧六年。雖然女性在健康和教育等領域中的性別差距逐漸縮小,但是,疫情使得女性失業的比例高於男性,且因為學校關閉,而承擔了更多照顧子女的額外責任。此外,在疫情封鎖期間,女性增加更多的家事和小孩照護,導致了女性更多的壓力及更低的生產力。報告也引述了人力社群平台LinkedIn的數據,在工作場所重啟營運後,女性重新獲得雇用的速度也比男性來得慢(註:https://www.rti.org.tw/news/view/id/2095699)。
    所以,看來防止疫情擴散,就是一場性別運動,大家一起加油吧!

2021.5.17
 

 

詳細資料

  • ISBN:9789863449614
  • 叢書系列:不分類
  • 規格:平裝 / 320頁 / 21 x 14.8 x 2.45 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:16歲~99歲
 

內容連載

chapter1
 
揮之不去的──特權男人的資格
 
Indelible – On the Entitlement of Privileged Men
 
「理所當然的資格感」長得就像他那副樣子。五十三歲的布萊特.卡瓦諾(Brett Kavanaugh)臉色脹紅、脾氣暴躁,大多時候用吼叫回答問題;他顯然覺得出席這些訴訟程序有失身分,是對他的嘲弄。那是二○一八年的九月,卡瓦諾接受美國參議院司法委員的審訊,因為他被指控曾經在高中時性侵當時就讀同所學校、現年五十一歲的克莉絲汀.布雷斯.福特(Christine Blasey Ford)博士。在此,不只是卡瓦諾被任命為美國最高法院大法官的機會岌岌可危,更重要的是,這是一場對性侵害、男性特權,以及厭女情結的運作機制進行仲裁的審訊。
 
美國並未通過這場考試。儘管有極有力的證據指出,卡瓦諾確實曾於三十六年前性侵了當時十五歲的福特,他仍舊以些微票數之差獲得了多數參議員同意,被任命為大法官。
 
福特出席作證,指出她如何遭到卡瓦諾的攻擊。當時,在馬里蘭州的一場派對上,卡瓦諾和他的朋友馬可.賈奇(Mark Judge)將她逼進一間臥室裡。福特指控卡瓦諾把她壓倒在床上、撫摸她,還用下體摩擦她的身體。福特說,當時卡瓦諾硬是試著脫下她的衣服並摀住她的嘴巴、以防她尖叫;她說自己當時很怕一不小心就會被卡瓦諾悶死。她說,當賈奇跳到床上時,她把兩人撞倒,試圖逃跑。
 
「在我的腦海裡,始終揮之不去的,是那些笑聲。」當福特(她是一名心理學教授)談到這起事件還有它帶來的創傷時,她如此說道。然而,儘管有許多人宣稱相信她的說詞,對他們而言,她的經驗卻仍然不夠重要,不值得因此剝奪在人們眼中像卡瓦諾這樣的男人──根據他的背景與聲譽──理所當然應該獲得的東西。當然,也有人拒絕相信她,認為她要不是說謊,就是搞錯了事實。

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