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文物觀自在:恆春大光里觀林寺文物調查研究

文物觀自在:恆春大光里觀林寺文物調查研究

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內容簡介

  觀林寺位於屏東縣恆春鎮大光里,主祀觀世音菩薩,陪祀李府將軍、天上聖母、福德正神、五府千歲、玄天上帝、溫府千歲、城隍爺、水僊尊王、關聖帝君、太子元帥,由管理委員會管理。信徒相傳觀林寺的觀音菩薩信仰初創於清乾隆十九年(1754),最初是被移墾此地的吳氏族人安奉祭祀於祖廳內,之後香火鼎盛,信仰規模逐漸擴大。

  觀林寺長年保存了多件具有歷史、文化與宗教信仰價值的傳世文物,類型包含神像(觀音媽像、李府將軍像、媽祖像、中壇元帥像、吳府千歲像)、香爐(陶瓷爐、宣德爐、石爐)、祭法器(刺球、斗桶、觀音印)等,為求慎重保護這批觀林寺傳世的重要文化資產,寺方主動於2016年委託國立臺南藝術大學藝術史學系針對觀林寺現存文物,進行完整的文物調查研究與文物保護,包含文物登錄、科學檢測與研究分析,並針對香爐、觀音神像進行了清潔與修護。在歷經了半年的調查研究之後,研究團隊於2017年年初在觀林寺的廟埕進行了期末報告,正式向觀林寺管理委員會、大光里信眾與居民,完整報告本次文物調查研究的各項成果,而本地鄉親亦報以相當熱情之關注並參與。廟方並於期末報告發表結束之後,鄭重地舉行了降乩扶鑾的儀式,透過降駕附身與通靈感應的方式,向神明稟告此次文物研究的具體成果,同時誠敬聆聽其神諭與意旨。

  在調查研究案完成之後,本研究團隊根據此次調研結果,正式提報觀林寺傳世收藏的「觀音媽像」、「李府將軍像」及「五營頭與直筒型青瓷三足爐組件」共三件文物,建議指定為文化資產「一般古物」。2018年5月14日屏東縣政府文化資產審議委員會完成審查,正式通過指定上述三件文物為「一般古物」。

  國立臺南藝術大學藝術史學系/藝術史評與古物研究碩士班,為臺灣文化資產領域中,唯一整合藝術史古物研究、文物保存維護與博物館蒐藏管理與展示之專業科系,課程配合研究與教學所需,設有「臺灣及東亞文物鑑識與保存實務學程」,並有「文物研究與修護實驗室」與「出土文物整理工作站」,長期從事古物調查與研究、文物研究與修護之教學與實際工作,師資包含藝術史-古物研究、文物檢測與修護、考古學等相關領域學者。

 
 

作者介紹

作者簡介

盧泰康


  國立臺南藝術大學藝術史學系教授,國立成功大學歷史學博士,從事文化資產-古物研究、歷史考古學、陶瓷史、窯業史、文化交流史等研究。著作包含專書《發現臺南水交社前清墓葬群》、《十七世紀臺灣外來陶瓷研究》、《屏東縣琉球鄉碧雲寺傳世陶瓷古物研究與修護》、《臺南社內遺址出土金屬器研究》、《文化資產中的古物研究與鑑定--臺南瑰寶大揭密》、《古笨港的歷史考古學研究》,以及研究論文數十餘篇。

李建緯

  現任逢甲大學歷史與文物研究所專任教授兼所長。主要專長為台灣民間宗教文物、「古物類」文化資產普查與分析、中國金銀器研究。近年主要協助文化部文資局執行全國文物普查輔導中心等工作。

  出版專書有《歷史、記憶與展示 : 臺灣傳世宗教文物研究》、《聖物廕福興:大里杙福興宮文物的文化資產分析與詮釋》、《中國金銀器的時尚、表徵與技藝》、《俎豆千古‧禮陶樂淑--臺南孔廟釋奠禮與禮樂文物》。此外,另有多篇涉及到台灣民間古物研究與調查之研究論文。

 

目錄

屏東縣政府文化處處長序
主委序
前總幹事序

壹、前言
貳、圖錄
神像
香爐
法祭器
其他相關文物
參、觀林寺歷史溯源
肆、大光里觀林寺文物調查方法
伍、觀林寺文物研究成果
陸、參考文
柒、附錄-觀林寺觀音像修護
 
 



  屏東縣恆春鎮大樹房觀林寺所供奉的觀音媽,經過多次遷寺,最後留駐 於觀林寺現址,是本地的信仰中心,雖然遷廟至此不過四十餘年,但廟中保存了不少珍貴而古老的文物。

  觀音媽雖總是強調要低調、能省則省、不要浮誇,卻對寺中文物的調查非常重視而積極,故此,前主委吳榮生先生專門委託國立臺南藝術大學藝術史系盧教授組成團隊,進行了全面性文物調查與研究,並且針對觀音媽的神像進行修護。透過本次文物研究成果,使得信眾們對於觀林寺有了更多的認識,且能為寺中文物的後續保存指出具體的方向。

  另一面,「觀音媽神像 」、「李府將軍像 」, 以及「五營頭與直筒形青瓷香爐」共三件文物 ,也被確認是相當具有價值的傳世文物,現已由屏東縣政府正式指定為文化資產「一般古物」。因此,本寺決定將這次 調查研究的重要成果付梓出版,希望可以藉由本書讓更多人知悉恆春 觀林寺文物及其信仰文化。為此,本人特在專書出版之際,為序誌。
 
觀林寺主任委員 郭明雄

  區域有地方史,地方有信仰中心,文物是歷史的見證,信仰是人們的精神寄託,近來掀起古文物研究與調查追朔熱潮、對於自己生長的地方更有一份情感、也希望能記錄文化遺產傳統為往後的史實作為完整的登錄流傳後世傳。

  屏東縣恆春鎮大光里觀林寺供奉觀世音菩薩、李府將軍、是本地的信仰中心、以往前輩對於古文物不是很重視、幾年前經觀音菩薩聖示它自乾隆十九年間與吳氏祖先渡海來臺已數百年但空口無憑無法證明一切、所以指示希望能藉由學術科學鑑識求證、由前主委吳榮生召開委員會決議委託專門學術研究機構國立臺南藝術大學藝術史學系盧泰康教授為計畫主持人、逢甲大學歷史與文物研究所李建緯教授為協同主持人、帶領專業團隊、進行了全面性文物調查與研究、透過本次文物研究成果、使得信眾對於觀林寺有了更多認識、且對寺中文物後續保存更有具體的方向。

  此次經過學術調查研究有「觀音媽神像」、「李府將軍神像」及「五營頭直筒形青瓷三足香爐」共三件文物、被確認是相當具有價值傳世文物、現已經由屏東縣政府正式指定為「一般古物」文化資產、還有數件列冊追蹤。因此、本寺決定將此次調查研究的重要成果、付梓出版及建造展出場館、希望可以藉由書本及展覽讓更多人、知悉觀林寺文物及文化信仰、也在此感謝所有參加這次研究及幫忙接洽人員的辛勞。為此,本人特在專書出版之際,為序誌之。
 
觀林寺管理委員會前總幹事 黃坤發
 

詳細資料

  • ISBN:9789869712224
  • 叢書系列:豐饒民俗
  • 規格:精裝 / 240頁 / 21 x 29.7 x 3.36 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

 
  • 觀林寺的初創與沿革 *
 
觀林寺觀音菩薩信仰的初創者為清乾隆年間的吳初、吳裕,福建省晉江縣磁灶人,二人渡臺拓墾時在海上遇狂風,故祈求觀世音菩薩庇佑護航,最後順利抵達臺南安平一帶。至清乾隆十九年(1754)二人墾荒有成,為求還願乃至浙江省普陀山恭塑觀音菩薩金身,並於二次渡臺迎請神像同往,途中暫泊澎湖將軍澳多日,停居於島上李府將軍廟,最後在北勢水底寮(今屏東縣枋寮鄉)一帶登陸。之後吳氏二人南下恆春大樹房築屋定居,並於祖廳安奉觀世音菩薩,同時敬塑「無鬚」李府將軍金身奉祀(因澎湖將軍澳所祭祀李府將軍面有鬍鬚)。

之後由於信徒漸多、香火鼎盛,當地耆老吳紅陸提議聚資建廟,擇地崑崙白蛇穴(位置約在今日大光里大光路76-3號大堀尾萬應公祠)修建西天府,民國十九年(1930;昭和五年)落成,廟祝為吳石詹。民國三十六年(1947)保正吳紅陸再度提議遷至蜂巢吉穴廟地(位於今日大光里大光路8-7號),名為金鳳寺。 根據觀林寺之廟方人員告知,民國四十六年(1957)發生了菩薩神像被竊之事,之後被竊神像則在三寮地區(現今枋寮、水底寮、北勢寮)被尋獲,但觀音菩薩與李府將軍元帥金身保存狀況不佳,褪色斑剝嚴重,故眾人決定先將觀音菩薩與李府將軍金身迎請至北勢寮重新修整。此事在大光里金鳳寺所刻「金鳳寺沿革」碑中,亦略有提及,稱「民國六十一年(1972),南北信徒分裂(記載簡略),縣市政府寺廟登記0九八號金鳳寺主神觀世音菩薩,一時失去神像,及時間信徒會議,再塑造觀世音菩薩金身,擇日安座。」
修整後的觀音神像,遂又遷回吳氏後裔大廳暫時安奉,直至民國六十三年(1974)選定現址,民國六十七年(1978)竣工並安座,定名為觀林寺。
 
  • 觀林寺的觀音媽像 *
 
觀音又稱觀世音菩薩、觀音媽、佛祖媽、觀音佛、南海觀世音、大悲菩薩、大慈大悲觀世音菩薩等。關於觀世音菩薩之形像,因其應化無方,故對應的形相頗多,以二臂之正觀音為其本形,餘者皆其示現神變自在之力用,有一首、三首、五首,乃至千首、萬首、八萬四千爍迦囉首;有二臂、四臂,乃至萬臂、八萬四千母陀羅臂;有二目、三目,乃至八萬四千清淨寶目。其化相有千手千眼、十一面、準提。

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