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關聖帝君的救贖誓願:聖凡雙修的生活方式實踐策略

關聖帝君的救贖誓願:聖凡雙修的生活方式實踐策略

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內容簡介

  本書收錄國內教育工作者闡述關聖帝君如何以「仁」、「義」、「禮」、「智」、「信」典範為世人表率之處,及如何在現實生活實踐的策略。
 

作者介紹

作者簡介

陳桂興

 
  現任
  玄門真宗教門 教尊
  中華玉線玄門真宗教會 創會長
  台中縣玄門真宗國際尊親會 創會長
  中華關公信仰學會 理事長
  全球和平聯盟台灣總會 理事
  學術展演研究 主持人
 
 

目錄

序 現代五常德─生命底層的能量密碼.............玄門真宗 創教教尊 玄興2
一、「仁」的實踐策略— 追求法喜的身體健康................ 宋孟遠10
二、「義」的實踐策略— 創造通達的人際關係................ 陳世穎60
三、「禮」的實踐策略— 經營和諧的圓滿家庭................ 劉福鎔110
四、「智」的實踐策略— 建立利益眾生的事業................ 龔昶元158
五、「信」的實踐策略— 實現精勤的人生理想................ 姜得勝204
附錄一 聖凡雙修的生活方式實踐策略綜合報告.......................262
附錄二 聖凡雙修的生活方式實踐策略心得與闡述.....................276
附錄三 聖凡雙修的生活方式實踐策略論壇 照片集錦..................314
後記五常德教義學術論壇活動執行感言...................... 黃士嘉322


 
 



現代五常德─ 生命底層的能量密碼


  關帝文化是中華文化裏的英雄代表象徵,普受到五大洲的尊崇與信仰,在古今中外的聖賢神佛中,為唯獨能跨越各宗教領域的神祇,祂也有武財神的稱號,神威備受推崇。不僅得到民間百姓的敬仰,也受歷朝皇帝官方的敕封,其深植人心的崇隆地位可見一般。在台灣以祭祀關公為主神的廟宇高達五百家以上,而在大小宮廟院堂也常見受供奉其中,皆可看出關帝文化的興盛。

  探究關帝文化的歷史發現,根據玉皇尊經的記載,關公在公元一八六四年被五教共同推舉,禪登玉皇大天尊玄靈高上帝,至今已一百五十多年,轄十方法界天地人域,行以正氣忠孝節義成神之本,掌令重整道盤之天責。因此親敕要建立屬於自己的教門,祈願能以具有關帝精神DNA特徵的-浩然正氣,尋回自己累世的緣生與門徒,讓近兩千多年的因緣得到皈依和歸宿。

  在有形的人間社會,一個國家成立要素,有人民、土地、政府、主權、語言;在無形的法界國度一樣需要具足。而神不語,因此要靠人來傳承其精神,透過道場的修行與宣教,建立渡化眾生的方便法門。本教何其有幸地在號稱蓬萊仙島的台灣,被欽定開啟服務眾生的引渡法場。

  玄門真宗迄今已有二十五年的歷史,當初係秉承祖師爺- 恩主關聖帝君救世救贖之願心而親臨降頒設立的教門,復於公元二OO三年向內政部註冊正式立教,是全台灣第二十六個合法宗教,以仁義禮智信五常德為教義理念,也是五方圓融法要的概念,實踐內外兼修的法沿;推廣聖凡雙修的生活方式;並頒敕皈依國度法界為無極大圓融天- 圓融國度。一路從會聚賢才、道場設立、教門申請到總山門的建設,點點滴滴皆在恩主的安排中一步一腳印地進展著。

  現今是一個嚴重失依的問題世代,之所以造成諸多社會問題、國家動盪與天災疫情,其實就是脫軌與少了一個可以依循的正確生活方式。其實在古往聖賢所著經書典藏中,都明示著寶貴的真理,但隨著時代的演進,在生活教育的不被注重下,逐漸脫序演出亂象與大自然的反撲,問題與災難隨之而來。

  而今玄門真宗符應天時,積累千年道統文化法證的傳承,在關聖帝君與諸天神佛慈悲安排與旨敕下,是以完備固有文化傳承與現代生活觀的宗教法脈。透過聖凡雙修的方式,從日常生活得到改善,身心靈也能獲致安住與提升,透過修行進階超凡入聖、神人合一、天人合一,最終達到覆命皈旨。

  「五常德」是蘊藏在人類生命本體中的根本密契,幾千年以來古哲聖賢以神聖的「倫常」指引著人的內在心性行為綱常,並蘊藏著外在真實生活的圓融法要,是生命當中最根本、最為重要而深入的一種生活指導。透過「五常課程」的生活方式,可使生活獲得最好的成就,得到快樂的法寶與源泉,能使生命獲得自在圓融並充滿生命的意義和價值,更是化解生命最内底裡的因緣業報殊勝密契。每一個人都是獨特唯一的,也就是說每個人的生命都有特別的方向軌跡,特別的能量根源……。因此,五常導師課程就是開啟您,蘊藏在生命底層的能量密碼、生命根源的一種生活方式,透過本課程學習可以成就人生目標、發掘天賦潛能、增進家庭和諧、事業財富、身體健康、人際關係…等的圓融成就。

  聖凡雙修的生活方式,不但有理論、有方法,更有務實的經驗體證,近幾年為推廣五常德教義,更是持續舉辦多場大型學術論壇、扶鸞展演、座談演講、出版專書、公益慈善等教育性活動,廣邀各宗教領袖、教育學者、領域專家來共同參與。今年更與國立勤益科技大學產學合作,辦理聖凡雙修的生活方式實踐策略研討,邀請教授群們及台中市高國中小學校長31位參與研討,並收錄研討的心得與論述,出版關聖帝君的救贖誓願一書,希望關聖帝君的精神與教義能廣加落實,成為失依社會的一盞明燈。

  而累積超過五千人次的動員,就是要為關聖帝君的教門廣開真正傳道、傳法的修行真機。需要更多的緣生與門徒來共同參與,只要有服務的願心,得證當下即是圓融國度、當下就是人間天堂。依循正確聖凡雙修的生活方式,一切皆得圓滿。期待尚在旅途中的您能回到這法界的家,共建皈依、有所歸宿的圓融國度。
 
玄門真宗 創教教尊 玄興
 

詳細資料

  • ISBN:9789864563227
  • 叢書系列:玄門真宗
  • 規格:精裝 / 325頁 / 18 x 23.5 x 4.55 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一章
 
「仁」的實踐策略—
追求法喜的身體健康

 
國立勤益科技大學體育室專任副教授兼體育室主任
 
摘要
 
我國古代有兩位地位非常崇高的人物,分別是孔子和關公。孔子作春秋而亂臣賊子懼,完成以言行為主的言論彙編— 論語這部重要經典。關公也是許多人敬拜的偉人,講仁義,自衛衛國,千里尋兄不忘其本,所行所事足堪國人典範。這兩位文武聖人都愛做學問,都是有文武膽識者,也是「仁」之實行者。尤其他們所安息之處均稱為林,在我國唯此二人有此地位。
 
本文論仁的實踐,輔以西方體育教育觀點,印證孔子之「仁」為基本中心思想的教育觀及關聖帝君之「仁」的實踐者,來做一個本質性的論證。透過真實的直觀法、現象學的描繪法,以及詮釋法來進行研究,獲得以下五項結論:
 
一、仁的實踐,在於保守身體。孔子行仁、關帝行仁,要求的是將良好行為謹守實踐,不可因外在環境而找理由推拖遲延。用之推演到現代,就是要養成勤愛保護身體的習慣,多運動以養有用身體來服務人群。
 
二、義的實踐,建構良好人際關係。試看帝君之所為,忠於兄弟之義,成就桃園三結義。對朋友、對兄嫂之義,其義行名滿天下,流傳後世,受世人尊敬,是為人相待之典範。
 
三、關帝之禮,千里尋兄是對兄長敬愛感情的體現,對張飛更有兄弟手足之情,對兄嫂之禮,更是應對得宜,以上所行,都是一種家庭親情的表現。
 
四、關聖之智,充分提供吾人事業成功之表率。關羽獨守荊州,北拒曹操、東拒孫權。協助上司劉備,分析各種局勢,建立蜀漢基業。又勤於讀書,充實智能。
 
五、關羽之信,為後世精進修行之表率。關羽重諾然、守信用,和曹操約法三章是守信用,與兄長、同事同甘共苦是守信用。其所行、為釋教、道教教義所趨同的人生價值觀念,是宗教最強調「精進修行,方能得到無上智慧。」
 
通過仁的踐行,不但得到身心整合的健康,還得到無可名狀的法喜、諸如幸福感、和對象合一、類似天人合一的高妙經驗等放諸四海皆準的體驗。
 
關鍵字:仁、實踐策略、射藝御藝、法喜、經驗

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