心經──超越的智慧

佛教大乘教典中，文字最少、詮釋佛理最深奧微妙的經典。

兩百六十字濃縮六百卷大般若經要義，

攝盡佛法的大智慧精華，闡明宇宙人生緣起性空之理。

本書是堪仁波切密格瑪策天在美國麻州劍橋薩迦佛學院，教導了多月的課程，由《心經》般若智慧從生死此岸度到達涅槃彼岸，含攝五蘊、三科、四諦及十二因緣、十八界等思想，破除從凡夫、二乘、權教等我執，以說明萬法本性皆空，最終趣入「無所得」，借般若度一切苦厄，達到究竟解脫與證得無上菩提之境界，透過討論、復習及學生與密格瑪喇嘛的原始問答集結而成。

密格瑪堪布喇嘛認為，現今雖已發展成一個高度文明的社會，卻失去了某些重要的東西。我們的生活扭曲，不符合自然法則，甚至忽略了業感緣起、因緣果報的定律。以致我們無法壓抑和忽視痛苦的根源，讓痛苦潛藏在生活裡，如果不去深層療癒，就會終日感到焦慮與不安。

但其實無論我們在生命裡體驗到什麼，所有的情緒都是因時因地而變，並非永久性的，一如天空裡的雲來來去去，而我們的真正性質則應像那些雲朵上面永遠清明的虛空。虛空永遠是清淨的，虛空就像「超越的智慧」一樣，它超越了所有的雲——所有錯誤的觀念和所有的妄想。

作者簡介

密格瑪策天喇嘛
堪仁波切密格瑪策天是哈佛大學的佛教宗教師，藏傳佛教的喇嘛，許多英文書籍的作者，其著作涵蓋南傳、大乘和金剛乘佛教的各種主題，一直在北美和歐洲各地教學，並指導許多閉關。

譯者簡介

福慧編譯組
福慧編譯組的成員包括堪仁波切喇嘛密格瑪策天的學生，以及幾位修習內觀、禪淨、顯密法門的三寶弟子。願此書廣佈，增長各人福慧，促進社會安定和世界和平，也祈願一切眾生離苦得樂，身心自在，人間祥和即浄土。

第十五章　遠離顛倒夢想
 
一直到成就般若波羅蜜多「超越的智慧」之前，我們仍然生活在顛倒夢想裡。在我們的生命裡，顛倒夢想因無明而起，從受孕的那一刻起，顛倒夢想就開始了，無明障蔽了一切，阻礙我們去發覺自己的真正性質。
 
我們不知道真正的自己是誰？因為看不到自己的真正性質，也無法看到他人的真正性質。我們基於社會對自己的投影，以及我們的成就和個性，可能會認為自己瞭解自己，實際上，我們對自己仍然渾然不知。只要還有根本無明，就有貪欲，由於無法見到空性，我們會繼續執著於生活中的一切事物。
 
這種情形在交往的關係中最明顯，我們對某人投射出許多浪漫的感覺，那是因為我們不知道他們的真正面目，當我們清楚地認識他們時，這些浪漫的影像就會消逝。
 
所有的貪欲都是顛倒夢想的一種形式，貪欲所帶來的舒適快樂，只會導致更多痛苦。貪欲驅使著我們去追求一些令人舒適快樂的物境，但是，這種追求同時只會帶來更多焦慮和不安。
 
當我們無法滿足貪欲時，會因為挫折而感到痛苦，結果生起了瞋恨心，我們會對他人感到憤怒，甚至也對沒有生命的事物感到憤怒！如果車子發不動，我們可能會對車子發脾氣。如果天氣不好，破壞了在海灘上度過美好一天的計畫，我們可能會對氣候發脾氣。
 
我們生活在一個期望能及時行樂的時代，如果事情無法依照計畫進行，我們會非常沒有耐性。如果我們的電腦或手機壞了，可能會非常生氣。
 
我們可能會大吼大叫且亂丟東西來出氣，實際上這股怒氣正在傷害自己。我們被蒙蔽了，為了這股怒氣，責怪外在的人、事、物，但是，事實上它來自於我們的內心。
 
情緒傷害我們的方式有許多面向，如果我們非常驕傲，可能會停止學習。傲慢能完全障蔽智慧，蒙蔽著我們，以為自己無所不知，妨礙我們去學習更多的事物。當我們以自己的能力和聰穎為榮時，往往使我們變得更無知（愚癡）！
 
歷史告訴我們，那些極端的自大狂對他們周圍（的人、事、物）造成了毀滅性的傷害。當統治者、政客或首席執行長越來越有權勢時，就越會被那些權勢所蒙蔽，他們對權勢的渴望一直在增加，直到做了許多錯誤的決定，造成自己的權勢衰敗垮臺為止。基於這種模式，所有的王朝興起又滅亡了。