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疫情神學:在愛與盼望中邁向後疫情時代

疫情神學:在愛與盼望中邁向後疫情時代

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內容簡介

  本書很可能是華人教會對COVID-19疫情做神學反思與牧養關懷的第一本書,綜合了第一手疫情形勢的分析,以及學者牧者的深邃洞見。
 
本書特色
 
  1 分析全球疫情形勢。仔細整合疫情爆發以來,全球有關疫情的數字和新聞報導,加以拆解釐清,讓讀者正確把握疫情實況。
 
  2 疫情神學通識。把聖經有關末世的難解經文,以及有關苦難的神學難題,轉化為親切的信仰通識,幫助讀者用信仰的眼光看疫情。
 
  3 牧養與佈道功能。具體說明基督徒在疫情期間如何關懷和見證,也適合贈予慕道友,幫助他們認識福音。
 

作者介紹

作者簡介
 
魏連嶽
 
  衛理神學研究院專任老師,英國愛丁堡大學神學院哲學博士。《疫情神學》啟發自魏老師在科技園區對工程師和高階主管的演講。
 
  魏老師曾受邀到英國劍橋大學發表論文,以及受邀到瑞士、美國、加拿大、新加坡等地講學,也曾受邀在台大、政大等多十所大學演講,以及受邀在醫學院、法院與五十多所監獄中分享見證。著作《死亡神學》(校園)榮獲2017年台灣基督教金書獎,2021年出版合著新書《神學的波瀾與壯闊》(校園)。
 

目錄

壹、第一次世界疫情大戰:COVID-19作為史上規模最大、影響最廣的傳染病

貳、COVID-19標誌人類進入一個前所未有的集體危機時代
一、政治性與經濟性強勢凌駕並改造人性的時代
二、COVID-19徹底改變人類的生活樣貌、模式與型態
三、「霸凌染疫者」之文化與行動的創生
四、重症者孤獨面對死亡:染疫病逝者及其家屬的永遠遺憾
五、群體性焦慮不安成為普世性現象

叁、COVID-19疫情如同「照妖鏡」讓各地妖怪露出原形
一、嚴峻疫情讓世界各地妖怪露出原形
二、當代典型妖怪及其信念:以英國政界與醫界為例證

肆、疫情蔓延時的人性光輝:世界各地的好撒瑪利亞人
一、義大利的好撒瑪利亞人及其行動
二、德國的好撒瑪利亞人及其行動
三、英國的好撒瑪利亞人及其行動
四、印度的好撒瑪利亞人及其行動

伍、COVID-19的染疫者與病逝者:上帝要親自擦乾他們的眼淚
一、艾森漢姆祭壇畫中的耶穌形象及其疫情神學意涵
二、艾森漢姆祭壇畫的耶穌形象對COVID-19染疫者的啟發與安慰
三、疫情中的病逝者:上帝要在天上親自擦乾他們的眼淚

陸、COVID-19疫情的神學省思
一、COVID-19凸顯人類的有限,提醒我們須謙卑地尋求上帝幫助
二、能自由呼吸與平安活著即是恩典
三、疫情揭櫫人類是生存共同體之神聖真理
四、人類應與大自然和諧共存,並善盡護理她的神聖使命
五、世界透過COVID-19傳達給人類的重要信息

柒、後疫情時代中的教會及其神聖使命
一、「彼此相愛」的使命:疫情中教會之間的互相幫助、關懷與合一
二、「愛人如己」使命:疫情中教會對外的愛心行動

捌、當疫情如煉獄般嚴峻時,是否(還能說)上帝仍眷顧我們?
一、上帝的眷顧與幫助而使更可怕的災難未發生
二、苦難的出現或存在有其(無法測透的)神聖意義與價值
三、上帝眷顧著我們的身心靈,祂更眷顧著我們的信仰
四、讓生命陷入黑暗的苦難,亦可如白晝那般照亮生命
五、疫情中染疫或離世的基督徒皆是上帝眷顧的人

玖、COVID-19疫情與福音書中耶穌的「末日預言」
一、愛心嚴重失落:宣稱COVID-19是上帝懲罰世人之瘟疫的人
二、後疫情時代的教會該如何詮釋福音書中耶穌的末日預言?
三、耶穌末日預言的棘手問題及其神學詮釋
四、末日災難中,上帝的憐憫、恩典與應許
五、黑夜已深、白晝將近

結語:儘管COVID-19如洪水氾濫,它不能使我們與神的愛隔絕

附註
 

詳細資料

  • ISBN:9789861988603
  • 規格:平裝 / 192頁 / 13.9 x 20 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第二章 COVID-19標誌人類進入一個前所未有的集體危機時代
 
COVID-19令全人類共同經歷著「第一次世界疫情大戰」,並進入一個前所未有的普世集體危機時代,而這個時代的種種危機及其相關問題都將出現在世界各地,隨著疫情成為一種全球的常態現象。以下列舉其中較為顯著的危機作論述。
 
一、政治性與經濟性強勢凌駕並改造人性的時代
 
(一)疫情揭露當代「政治與經濟優先於一切」的主流意識型態
 
世界上那些以經濟貿易、生產製造,以及旅遊觀光作為國家財政主要來源的國家,大多數在COVID-19疫情中都成為重災區,也連帶造成全球經濟受創、生產停滯、觀光與運輸產業倒閉、龐大失業潮、消費力衰退、物資缺乏等等問題,連那些疫情相對不嚴重的國家,也都因此受到震盪影響。再加上,世界衛生組織推測在接下來的幾年,疫情不僅無法被完全控制、撲滅,甚至還可能因為不斷出現傳播力與致命率更高、且先前所研發及施打的疫苗也無以對抗的新變種病毒株,而產生另一波疫情大流行。這些變因都使得疫情對於全世界各個產業與領域的後續衝擊,至今仍難以預測與估計。
 
嚴峻的疫情恰恰揭露出,人類是活在一個政治性與經濟性強勢凌駕並改造「人性」的世代,它最顯著的特徵之一是:很多國家領袖、公衛官員並非全心全力在對抗疫情與保護人民,而是想盡辦法在對抗政敵與保護經濟運作及發展(其最終目的是保護自己與所屬政黨日後的選票)。結果,在多處疫情爆發的國家,我們所看到的現象是政治人物與官員在忙著拚經濟,經濟學者與財團在拚政治,甚至連全球性國際醫療組織也在拚政治,世界頂尖疫苗研發機構也在拚經濟。
 
當代的媒體與網路力量也助長了這種「政治與經濟優先於一切」的意識型態,導致當疫情於各地迅速蔓延時,許多人的思慮與關注卻是那些政治與經濟層面的事。這樣的情況產生出一個極為可悲的現象:正當世界各地不斷出現極大量的確診人數與染疫死亡人數時,許多人卻仍能抱持著「事不關己」的心態,繼續過著自己正常的生活。似乎只要把確診病患隔離在特定病房或檢疫區域,限制他們與外界接觸,讓其他民眾可以繼續安心工作與生活,這就是國家與政府最重要的任務及目標。似乎只要確診者不會牽連、妨礙到我們這邊(此岸),他們那邊(彼岸)的情況、感受、死活,是他們的事,跟我們這邊無關。

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