登一座人文的山：貫穿古今中外、文明與荒野，獻給所有戶外人的自然人文通識課

　　順西方和漢文化的源流而下，匯集於臺灣，
　　一趟人類文明與自然環境關係的時空之旅。

　　本書提供省思：荒野是什麼？人與自然的關係是如何演進的？
　　又該如何看待我們的山岳和環境？
　　並試圖為山林活動的亂象頻生尋找解答。

　　◆愛山、親山，也讀山、寫山，時常發表精闢文章針砭時政、評論登山議題的「城市山人」，首部探討山、人與荒野關係，獻給所有戶外人和山林愛好者，以期促進臺灣山岳文化的肺腑之作。

　　◆本書以歷史、哲學、文化、社會經濟、戶外遊憩活動的多元視角，藉著和西方的深入比較，重新定位、分析、詮釋臺灣獨特的自然環境，讓我們能夠用全新的觀點透視臺灣山域的過去、現在與未來，在「行走的山」之餘，豎立一座「知識的山」。

　　◆中文世界裡少有探討「戶外文化」的書籍，而綜合性地從西方荒野哲學、環境保護主義、國際登山運動歷史、社會變遷等面向來分析的更是罕見，在一個全民都愛往戶外跑的時代，這本書可幫助大家建立一個思考各式戶外議題的架構，和國際接軌之餘，也能更深入了解臺灣的獨特之處何在。

　　◆本書內容兼融歷史的縱深和空間的向度，透過多元視角、恢宏格局和扎實論述，援引爬梳古今中外的荒野哲學和自然人文宇宙觀，期許臺灣建立自己戶外登山文化的知識體系書寫標竿之作。

　　◆本書也為山林解禁後又遭逄疫情時代，山林活動勃發造成的諸多亂象尋找解答，遍及體制、政策、教育等層面，希望國人貼近自然之餘，也能建立成熟理性的山岳文化，成為珍惜環境、為自己負責的戶外公民。

　　「如今是臺灣山林面對大眾的新時代，人人皆可為登山客，傳統社團也逐漸走向煙消雲散的終局，我們又該如何去蕪存菁，傳承好的戶外文化給社會呢？我們該如何教育大眾土地倫理和無痕山林呢？我們該如何預防山難繼續發生呢？我們該如何思考原住民族的傳統領域呢？如此繁多複雜的議題步步進逼，像從前一樣置身事外已經不合時宜，我們需要更多走入山林的民眾從現在起，更加關懷我們僅存的原始自然，瞭解過去這座島嶼上的時代故事，並反思人類和自然的關係該何去何從。」──本書作者 董威言

　　荒野提供了滋養靈魂的空氣，山林給予了舒緩精神的養分，
　　任何一趟深入自然的旅程，對於城市人來說皆是彌足珍貴的一次重新開機。
　　但進入臺灣山林荒野間，除了滿足自身運動鍛鍊、收集百岳、尋找心靈慰藉等目標外，
　　也是該想想「我們可以為下一代做什麼」的時候了。

　　臺灣是個多山的小型海島，約有70%的土地皆歸類為山區，超過3,000公尺的高山密度更是驚人，稱為「山之島」一點也不為過。誠如壯志未酬的英國登山家喬治‧馬洛里（George Mallory）所言，「因為山在那兒」，人就是會去攀登，意義不是這麼的重要。不只是我們臺灣的山，世界各大山脈也是如此，懷抱著各種目的、夢想、野心的人們前仆後繼，於近兩百餘年譜出了一首山與人的宏闊交響樂章，有阿爾卑斯山脈曙光乍現的第一章、遠征世界各大山脈的第二章、挑戰人類極限的第三章，和如今我們所處的第四章──雖然尚未有明確的定義，或可稱為觀光與多元登山的最終章。

　　而在國外，荒野哲學、環保運動和戶外文化實為一體三面。假如我們以美國荒野理念和環保運動形成的過程相比，會發現可以分為三個階段：人和自然的關係改變，人走入自然環境，人開始保護自然環境。如此觀之，那我們就不得不從臺灣的登山運動和其時代背景來思考：為何我們最喜歡走入荒野的一群登山者，卻沒有對人與環境的關係產生省思？

　　新冠肺炎疫情影響之下，各國民眾紛紛前往郊外享受自由的空氣，引發全球性的戶外暴潮，而臺灣也不例外。但隨著人潮湧入野外，就產生許多問題和亂象，同時也是個反思的好機會。我們住在一個山地約占70%的海島，3,000公尺以上高山的密度更是世界稱雄，人民卻是見山不知山，浪費得天獨厚的自然環境之餘，更無法與養育臺灣人的土地產生更深的連結。本書將以歷史、哲學、文化、社會經濟、戶外遊憩活動的多元視角，藉著和西方的深入比較，重新定位、分析、詮釋臺灣獨特的自然環境，讓我們能夠用全新的觀點透視臺灣山域的過去、現在與未來，在「行走的山」之餘，豎立一座「知識的山」。

名人推薦

　　【專文推薦】
　　◆李偉文│作家•牙醫師•環保志工
　　理解人與自然的關係，是自我覺察很重要的一環，就像夜晚穿越森林，不知身處何處，突現眼前曙光乍現，當我們走出森林，才能看到自己原來是在怎樣的森林裡。或許這本書可以讓我們知道自己從何而來，那麼對於該往何處去也會比較篤定一點。

　　◆徐銘謙│臺灣千里步道協會副執行長
　　這本書可以看到城市山人的企圖心與行動力，整理出一本書，濃縮時間空間的尺度，跟著他的速度，得以初窺不同領域的堂奧，幫助我們找到自己思想的座標，延展登山的深度，讓登山不只是登山。感謝城市山人開出一條登山思想書寫的道路，為登山人做一個在登山領域探索思想的嚮導。我也期待未來有屬於臺灣在地登山思想體系的建立，無論在原住民文化的山的價值、或是類似日本梅棹忠夫《山的世界》那樣的博物學耕耘，乃至建立一套屬於臺灣本土的登山倫理的思想體系，這條路徑需要更多拓荒者投入經營維護。

　　◆麥覺明│導演
　　臺灣原本是座山，臺灣人很幸福，不論身在海岸、平地、東南西北，都可以看到山，作者形容臺灣是「山之島」，我在節目中又誇張一些，將臺灣比喻為「萬山之島」，詩人賈島在〈望山〉這首詩的最後幾句：「誰家最好山，我願爲其鄰」，閱讀城市山人的書就能體悟，臺灣山最好，山下子民有幸為鄰，更應該一起好好地護佑它。

　　【名家推薦】
　　◆吳雲天│台北市出去玩戶外生活分享協會秘書長
　　「知往鑑今」人類文明數千年來的演替，以及與自然的相處，城市山人引領讀者深入淺出的走過東西文明，從宏觀到微觀，透過多元的視角梳理臺灣登山文化與登山運動的肌理，紮實的考據與論述，是尋找臺灣登山未來發展契機的精采之作！

　　◆林華慶│林務局局長
　　近山、敬山。

　　◆雪羊視界│知名登山部落客
　　呈現在你面前的，是一條捷徑。你可以透過作者的雙眼，輕鬆探索世界登山乃至戶外文化的演進，理解「人如何看待戶外」，從古希臘開始，直到2019臺灣的向山致敬。你將讚嘆於本書史料挖掘與統整的能力，並在字裡行間感受到作者的愛山之情，跟他著廣博的研究足跡開拓眼界，從通盤的角度重新思考人與山的關係。

　　◆崔祖錫│探險性登山與旅遊作家
　　喜愛登山，熱愛自然的你，在如今略顯擾嚷的戶外環境中，一定要讓威言的這本書帶你從時空中飛高走遠，以全世界的視野、東西方的思索角度、更悠遠的歷史進程，重新體驗人與山、與自然、與荒野的關係…無論是臺灣環山野環境的未來，和你自己內心的那座山。

　　◆達哥│營火部落
　　少有的戶外歷史書籍，幫助你認識自己，重新定義荒野。

　　◆詹偉雄│文化評論人
　　最早最早的人，是荒野之子啊；荒野既是風沙與星辰，也是宗教與知識，在這已遺忘了身世的當下，我們何其有幸，可以讀著一本書，試著探觸生命最深、最遠之處——那一抹鄉愁。

　　◆劉克襄│作家
　　從自然思維演繹山林美學，援引古今中外重要的書寫觀點，進而以臺灣登山歷史文化為主軸。作者以恢宏磅礡的論述，試圖建構一個自然知識體系養成的臺灣山岳文化。晚近的山林書寫者，多半以國內外各地的獨特歷練，映證自己追尋的生活價值。少有人會回到過往的歷史裡，爬梳自然郊野的意義。作者系統性的產出，反而搭起了一座連結每一個時代的高塔，讓我們看到一路走來的各種璀璨。

　　◆Salizan Takisvilainan│原住民作家
　　◆TaiTai LIVE WILD 阿泰與呆呆
　　◆伍元和│臺灣山徑古道協會理事長
　　◆李根政│地球公民基金會執行長
　　◆吳夏雄│建築師、臺灣山岳文教協會理事長
　　◆徐如林│自然寫作者

作者簡介

董威言（城市山人）

　　輔仁大學英國語文學系畢。居於城市的我愛爬山，也愛寫山，但不是自然景物與行程紀錄，而是山與人的關係。最初出入山林那幾年，一份愛山的情感和政策落後的現實，激盪出了以一己之力改善環境的決心，於是一頭栽入書山，透過「城市山人」的網名針砭時政、評論登山議題、促進臺灣的山岳文化。歷年來發表的文章可見於網路專欄、雜誌和全國登山研討會。現居於台北市。

　　•部落格：mountainurbanite.com/
　　•FB粉專：www.facebook.com/UMountain

Part 1 西方的山與荒野
 
約莫是一九七○年代中期開始，西方的環境保護運動逐漸片段地傳入臺灣公眾的可見範圍，很多人都還記得海洋生物學家瑞秋．卡森（Rachael Carson）寫的《寂靜的春天》（Silent Spring），是多麼地兼具人文關懷和科學素養，令人不得不正襟危坐面對我們環境中的公害問題。其後韓韓、馬以工的《我們只有一個地球》專欄，更是在一九八○年代捲起一波臺灣的環保啟蒙運動，於是有更多飄洋過海來臺的名字和理念一一出現，比如美國生態學家李奧帕德（Aldo Leopold）的土地倫理和思想家梭羅（Henry David Thoreau）的公民不服從等，其影響力之巨大深遠，一直到現在都可以在各式各樣的本土著作中找到他們的影蹤。
 
但我並不是一位環保運動份子，也不是自然寫作作家，而是一位戶外活動愛好者，尤其喜歡登山。這些名字對我來說卻也不陌生，是為什麼呢？許多人在看待來自西方的著作時，往往都太過看重論述之中的實用面和知識面，以致忽略了很重要的一點：他們也都是戶外活動的愛好者！正是秉持著這一份以戶外活動栽培而成的愛，這些文武雙全的思想家才能接力建構出一套席捲全球的環境哲學。換句話說，是因為先有鼓勵人們走入戶外的思潮和文化，才會產生我們所見的現代環保運動。然而這般的思潮與文化是如何演進而成的呢？我們臺灣人該如何從中借鏡呢？這就是本書想要解答的終極問題──人與自然的關係的進化史。