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神道教超圖解【日本入門三部曲3】:影響日本人生活的信仰根本

眠れなくなるほど面白い 図解 神道

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內容簡介

神道教是認識日本前必定要先理解的信仰文化,
沒有開宗教祖,甚至沒有記載教義的聖典,
透過神話及儀式,對神明表達純粹的崇敬之心。

  日本的各種祭祀、儀式、神明、神社……早已融入在日本人的生活中,對我們而言,有點熟悉又有些陌生。本書將神道教的起源、眾神傳說及其庇佑之神力、儀式的舉行、關於神社的大小事,一一圖解說明。並且還有開運神社巡禮,讓你輕鬆進入神祕的神道教世界,體驗純粹的崇敬之心與感動。

  《古事記》《日本書紀》記載了日本的開國神話及眾神明,
  擁有獨特世界觀的神道教,上千年來影響著日本,為立國基礎。
  日本文化最大謎團,一起認識令人著迷的信仰系統!


  ◆神道教是從什麼時候開始的?為何沒有教義?
  ──神道教是自然發生建立於日本各地,不管在哪個時代,都是日本人的心靈依靠。
 
  ◆八百萬神中最偉大的是誰?是天照大御神嗎?
  ──在神話中,天照大御神管理天界,是眾神集會的領袖,不過還有同樣地位崇高的神。

  ◆為什麼在不同文獻中,神話內容有所差異?
  ──因為《古事記》《日本書紀》《風土記》等書的編撰目的各不相同。

  ◆神社與寺廟有何不同?祝詞與佛經是類似的東西嗎?
  ──神社是屬神場所,寺廟是屬人場所;祝詞是與神明的對話,佛經則為佛教教義。

  ◆為什麼參拜前要先洗手?正確參拜步驟是什麼?
  ──因為日本神明討厭污穢,所以要先除去身心的污穢,再進入神社。

  ◆神社裡會舉行的祭典有哪些呢?
  ──其實每天都會有日供祭,每月也有月次祭,以及各種定期舉辦的大型祭典。

  ◆神主與宮司有何不同?巫女的工作內容又是什麼?
  ──神主指神職人員,宮司則是神社中職位最高者。現代巫女是擔任為神明獻上舞蹈藝能的職務。

  ※日本入門三部曲,將依序推出「日本習俗超圖解」、「日本史超圖解」、「神道教超圖解」,一次三本以圖解形式,簡明標示出重點須知,幫助迅速掌握實用日本知識。
 
 

作者介紹

作者簡介

澀谷申博(Nobuhiro Shibuya)


  宗教史研究家。1960年出生於東京。在撰寫神道教、佛教等相關書籍的同時,也持續前往日本全國神社寺廟、聖地、聖地鐵道等地朝聖。近期作品有《聖經超圖解》《佛教超圖解》(以上為日本文藝社出版)、《彩色版 隱藏在神社裡的日本書紀之謎》(寶島社出版)、《一生必想參拜一次的全國寺廟巡禮》《一生必想參拜一次的全國神社巡禮》(以上為G.B.出版)等。

譯者簡介

抹茶糰子


  出生台北、長於台韓、旅美兩年,熱愛旅遊,當足跡遍布日本本州、並深入當地風俗民情的同時,逐漸對日本民俗產生莫大興趣,開始學習日本神道與上古歷史,試圖從不同角度剖析瞭解日本人文心理。

  過去以撰稿、翻譯維生,在台翻譯動畫作品有《奇天烈大百科》《三眼神童》及《森林大帝》等;旅居京都十餘年。現任京都府文化觀光大使、京都府宣傳顧問、京都市國際觀光大使,同時身為日本京都電視台KBS節目外景主持人,擁有日本神社檢定二級資格。著有《京都,請小心服用》《裏京都案內》《京都日日・上》(台灣角川)等書。

  臉書專頁「抹茶糰子的京都日常」:www.facebook.com/Machadango
 
 

目錄

前言:在生活中傳承的精神信仰           
 
1神道教的不可思議——神事、祭祀的深奧意義
1 聽說無法說明「什麼是神道教」,是真的嗎? 
2 神道教從何時開始?          
3 聽說神道教沒有教義,是真的嗎?            
4 為何必須舉行祭典呢?      
5 聽說有些祭典沒有攤販及神轎,是真的嗎?             
6 御神轎或山車是神明的交通工具嗎?
7 供品只限神明的食物嗎?          
8 既沒有玉又沒有串枝的玉串,究竟是什麼?             
9 為什麼很多祭禮都與孩童相關?
10 話說回來,日本神話是誰寫的?      
11 為什麼在不同文獻中,神話內容有所差異?   
12 祝詞與佛經是類似的東西嗎? 
13 據說神明會憑附在言語中,是怎麼一回事?   
14 神樂為什麼寫作「神樂」?     
15 為什麼參拜前要先洗手? 
16 神符並不僅是「寫有字的紙片」的理由?
17 沒有神棚的家庭,該在哪裡祭祀神符?   
Column 01:運氣提升?神社的正確參拜方式
 
2日本神明——神明們的真貌與御神德
18 日本神明與基督教神明有何不同?          
19 八百萬神中最偉大的是誰?
20 氏神是當地人的祖先嗎? 
21 聽說有很多山神及海神是真的嗎?  
22 真的能從名號了解神明性格嗎?      
23 來自國外的神明也能祭祀在神社?  
24 人類也能變成神明?
25 廁所神為何這麼重要?    
26 神明生出了日本國土?    
27 被稱為「最尊子」的神明是? 
28 天照大御神與三神器有何關連?      
29 須佐之男命真的是日本第一位結婚的嗎?
30 為何只有出雲神話被視為特別的存在?
31 為什麼天照大御神要派遣孫子到地界?   
32 倭建命為何要討伐熊襲?
33 神功皇后為何身懷六甲遠征? 
34 大國主神是眾神之王嗎?
35 稻荷神與八幡神為何沒有出現於記紀?   
36 菅原道真為什麼會變成天神?
37 惠比壽神究竟是蛭子神還是事代主神?   
38 綿津見神、住吉神、宗像神,有何不同?
Column 02:御神籤的歷史意外地悠久!
 
第3章神社之謎——隱藏在聖地的傳統智慧
39 神社與寺廟有何不同?    
40 該如何鑑賞神社?    
41 聽說有些神社沒有本殿或拜殿,是真的嗎?   
42 為何有所謂的奧宮?
43 為何岩石或樹木上綁有注連繩?      
44 明明就沒有鳥,何以稱之鳥居?      
45 神社裡的貊犬或狐狸有何涵義?      
46 神主與宮司有何不同?    
47 巫女負責做什麼?
48 神社入口的石標上寫著什麼? 
49 為何有這麼多同名的神社?
50 為何伊勢神宮被視為特別的存在?  
51 神社裡會舉行什麼活動呢?     
52 哪間神社可進行健康祈禱?     
53 哪間神社可幫忙結緣?    
54 哪間神社以提升財運聞名?     
55 除了天神大神,真的還有其他學問之神嗎?   
56 哪間神社能有效祈禱美貌?     
57 哪間神社最適合祈禱勝利?
 

前言

在生活中傳承的精神信仰


  當我覺得沮喪,或是感到擔憂時,就會前往神社參拜。

  明明才走進神社五六分鐘,感覺好似來到遠離世俗之地。從本殿開始,順著攝社、末社參拜時,心情也逐漸平靜,讓我湧起了再次面對現實的勇氣。

  經由親身體驗,我了解神社能夠給予的精神效用。

  如本文描述,神道教並不像佛教或基督教一樣擁有教典。而是透過神話或儀式傳達敬神之心。

  換言之,並非教理,而是體驗及感受。

  雖然學校會教導佛教及基督教的相關事物,卻幾乎沒有教導神道教的事情,說不定也是基於這種理由(相信你也曾背誦過佛教或基督教傳來日本的年代,但應該沒學習過伊勢神宮的創建年代,或祇園祭的由來吧)。
 
  因為這些事情不需特別學習,只要過著傳統日式生活,神道教的精神就會一直傳承下去。

  然而僅僅這樣就可以了嗎?

  曾有首和歌這麼述詠著伊勢神宮。「雖不知祭祀何神,只覺滿心感恩,不禁愴然淚下。」

  我雖覺得這首和歌完美地描述出神道教的特性,但不明白御祭神為何,何談敬神之心?

  神社與寺廟有何不同?舉行祭典的意義為何?參拜前需要洗手漱口的理由?

  又流傳著什麼樣的神話?

  我相信知曉上述事物與否,定會大大影響每個人祈禱的立場。就算僅是增加了些許相關知識,也絕對能夠更接近神明。

  神道教,可說是自古延傳至今的日本精神。希望本書能夠成為契機,引領讀者進入其高深奧妙的世界。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789865515850
  • 叢書系列:Sense
  • 規格:平裝 / 128頁 / 16 x 23 x 1.1 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

【試閱1聽說無法說明「什麼是神道教」,是真的嗎?——無法明確定義神道教
 
神道教,是日本自古以來的固有信仰。
 
說不定大家會覺得,什麼啊,根本沒有仔細解釋吧。不過就像標題所言,真的沒有「仔細的解釋」。
 
比如,「古代」究竟該指何時?彌生時代?還是繩文時代?又或是從有人居住在日本列島就已經開始了呢?
 
而「固有」又是什麼意思呢?是指完全沒有包含外來因素嗎?但神道教中也信仰外來神祇。
 
不過,就算想簡單說明神道教,包含一直在朝廷舉行的事物,在各地神社舉行的事物,還有在民間所信仰的事物等等,都有許多大相逕庭的地方。並根據時代也有很大的變化。
 
歷經時代而有所變化的當然不只有神道教,無論任何宗教都有各種變遷,但要解釋佛教或基督教,都比神道教來得簡單許多。
 
因為佛教或基督教都有開宗教祖。佛教可說是「立基於釋迦牟尼教義的宗教」,而基督教是「耶穌授予眾人教義的宗教」。
 
然而神道教並沒有開宗教祖,而是自然發生建立於日本各地,並隨大和朝廷發展所結合而成。其過程也包含外來因素。
 
唯一能肯定的是,不管在哪個時代,神道教一直都是日本人的心靈依靠。
 
【用語解說】
*外來神祇:又稱為蕃神(ばんしん)、今來神(いまきのかみ)等。神道教也納入從朝鮮、中國、越南前來的渡來人信仰的神明。如天之日矛命。
 
【試閱2話說回來,日本神話是誰寫的?——是經過悠久歷史與人們無數的口耳相傳所創造
 
《古事記》與《日本書紀》所記載的內容,是將古老的日本神話整理編撰而成。
 
根據《古事記》序文內容記載,受天武天皇之命,太安萬侶將稗田阿禮筆記後的神話歷史重新編寫,於西元七一二年(和銅五年)獻貢給元明天皇。
 
另一方面,《日本書紀》則是舍人親王於西元七二○年(養老四年)獻貢給元正天皇的書籍。
 
那麼是稗田阿禮或太安萬侶、舍人親王等人,編寫出《古事記》與《日本書紀》裡的神話嗎?
 
不,不是的。雖然將這些神話編撰成書籍時,多少需要修正。但這並非是他們的創作。他們只是將當時傳承的神話蒐集統整起來。

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