經世致用：孫中山思想中的時變與不變

序
第一章  孫中山思想的再詮釋[緒論]
第二章  孫學研究的典範轉移
第三章  現代知識分子的感召
第四章  國族主義的世界主義
第五章  身體與生命政治部署
第六章  階級互助的問責倡議
第七章  國家資本的社會設計
第八章  三民主義的方略分析
第九章  歷久彌新的經世致用－代結論
 

序

經綸世間之學‧致用夢想之國

　　「無論那一件事，只要從頭至尾徹底做成功，便是大事。」，孫中山以鋼鐵般的意志，展現了超人的「恆毅力」。

　　革命建國在當年的確是一件「大事」，而且是足以被「殺頭」的大事。搗毀神像的天生反骨，是誤入歧途的羔羊，還是不知天高地厚的叛逆少年，沉浸在洪楊革命的民族情懷，……孫中山創造了一個被集體催眠下的夢想之國，但你的中國已經不再是你的中國，孫中山也逐漸地在時代中被遺忘。

　　孫中山的歷史定位，早已蓋棺論定，無須再為其辯護或吹捧；現時的孫中山，只剩下維繫兩岸關係的「工具性」角色。

　　但在大歷史的場景中，孫中山的特別之處在於：出身南方通商口岸，東西文化薈萃之地，祖籍廣東，能與東南亞華僑交好；遷居夏威夷島，見輪舟之奇，滄海之闊；學醫於香港，能與留洋學生交往；再加上切慕耶穌之道，更容易親近歐美人士。

　　因此，在同時代的革命志士中，孫中山更具有國際移動能力，能充分運用自身優勢，結合各種策略聯盟和策定國際產學合作，從大眾集資募款以籌設武裝力量進行革命建國運動。

　　儘管如此，孫中山所能累積的社會資本仍然極其有限，實難撼動滿清政府於萬千分之一，何況面臨各種難以預測的風險，更需要小心進行社會資本的槓桿操作，以智取人，以小博大。

　　中國全面現代化最需要的是「時間」，儘管半生奔走、一世辛勞，孫中山的生命，最欠缺的也是「時間」。

　　以上所述的主客觀形勢，直接間接造就了孫中山思想「簡易、變易、不易」的自我選擇。

　　論者常謂孫中山思想前後言行不一，充滿矛盾。本書旨於探求孫中山在局勢詭辯之下，如何審時度勢，時變與抉擇，以其經綸世間之學，如何致用夢想之國。

　　面對孫中山、面對歷史，其實也是面對自己，若身處其時其地，我們能有多大的勇氣？又能做出甚麼樣的選擇？如果人生得以重新選擇，孫中山還會選擇他的革命事業，走讀人生？

　　再次回到弘光科技大學任教，承蒙黃月桂校長和王惠娥副校長的厚愛與提攜，委以學務長重任，在二年半的任期中，能和最優秀的學務主管及同仁們一起共事，齊心守護青年學子，學習甚多亦深感榮幸。卸下行政職後，才能靜心拾起近年發表於研討會的文章，在全書脈絡下增刪改寫，成書超過10萬字。

　　感謝麗文文化事業的李麗娟經理和編輯團隊的細心安排，當然更要感謝的是，遠隔兩地又心在咫尺的家人，吾妻麗娟和女兒樂樂。