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孔子真面目:2500年來的謊言

孔子真面目:2500年來的謊言

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內容簡介

  孔子,你真的嚇到我了……
  
  *二十九歲的孔子為何會贊成採用閹割生殖器官、剁鼻或砍腳的周禮酷刑,去對付輕慢統治者的人民?
  *三十八歲的孔子為什麼要禁止人民去了解刑罰規範的內容?
  *五十三歲的孔子到底有沒有謀殺深受人民擁戴的少正卯?
  *五十四歲的孔子為何因「墮三都」而引爆魯國內戰?
  *七十歲的孔子為何堅持要發動對外的侵掠戰爭,而且還是在魯國飽受蝗災與飢荒的時刻?
  *為何犯了儒家《禮記》的罪名,統治者便能以遵奉「聖人殺人的孔子之道」,不經偵查與審判即殺死政敵?
  *孔子之道的實踐,為何總是脫離不了軍事暴力?
  *孔子為何認為女人不是人?
 
  【教師節必讀首選】
  你真的認識孔子嗎?
  這一次,我們一起看清楚至聖先師的真相
 
  華人出版界有關孔子的書籍,百分之九十九點九都讚揚他說過的話,並宣揚其思想,但史蹟卻記載了孔子諸多專制獨裁的驚悚事實,以及孔子之道的言語暴力與人身攻擊。東方思想以儒為尊,所有禮教規範皆出於孔儒,以民主自由多元的當今眼光,如何看待這些真相?這二千五百年來,我們到底信奉了什麼?
 
  本書第一部〈我們被騙了!〉整理儒家經典《禮記》、《左傳》、《穀梁傳》、《荀子》、《周禮》、《孟子》、《公羊傳》、《儀禮》、《春秋》、《論語》,以及儒家書籍、史書,包括《孔子家語》、《國語》、《史記》、《漢書》,以戲謔反諷的故事筆法(非學術論述),還原最真實的孔子原貌。
 
  第二部〈攻詰儒家之錯的他山之石〉引用釋迦牟尼、印度阿修卡大帝(阿育王)、蘇格拉底、希臘雅典、猶太教、耶穌教等其他民族的價值觀與思想,對照孔子的儒家價值觀,進一步回應德國哲學家黑格爾研究《論語》後,認為孔子之道以及儒家思想根本不值一哂的看法。
 
  反省傳統而爬梳出來的歷史真相,將帶我們一窺二千五百年來的謊言。
  當所有關於孔子的書籍都在讚揚他說過的話、宣傳他的思想的同時,自由民主的我們或許都該有另一種觀點。 
 

作者介紹

作者簡介
 
黃文聰
 
  一九六七年出生,台北市人,大學就讀於加州大學柏克萊分校,政治大學法律碩士。長年深入接觸天主教、基督教、猶太教、佛教,與伊斯蘭教,深受東亞文化啟蒙與自由主義影響,善思辨各民族間差異與文化盲點,論文主攻墨家主義與聖湯瑪斯‧阿奎那(St. Thomas Aquinas)自然神學。曾任職國會助理、翻譯社、律師事務所,並在高科技產業界擔任十六年的法務工作。
 

目錄

自序

前言

凡例

第一部 我們被騙了!
顏回的一簞食與孔子的膾不厭細
孔子離婚:女人不是人? 
儒家版本的孔子一生

第一單元 孔子極力反對人民主體意識覺醒的事蹟:孔子之道,如何一以貫之?
第一個史蹟 二十九歲的孔子為何會贊成採用閹屌、剁鼻或砍腳的周禮酷刑,去對付輕慢統治者的人民?
第二個史蹟 三十八歲的孔子為何禁止人民去了解刑罰規範的內容?
中場插曲:沂水論志
第三個史蹟 五十四歲的孔子擔任大司寇,「司寇」是什麼樣的官?擔任大司寇的孔子有沒有謀殺深受人民擁戴的少正卯?
聖人殺人事件
謀殺少正卯的政治後遺症
第四個史蹟 父子互告、孔子必也無訟以及三個月內使魯國大治的祕訣
中場插曲:孔子生長的時代——古代豪放女跟超現代的古人
野合之子與古代豪放女
換妻事件所導致的滅門慘案
喜歡龜公牌大綠帽的衛靈公
孔子的祖先是食人族?!他為什麼從周而不從商?

第二單元 實踐儒家思想與軍事暴力的關聯性
第一個史蹟 墮三都——孔子引爆內戰
聖人的陰謀詭計與挑播離間——魯君與三桓為何不再信任孔子?
第二個史蹟 冉求的軍事戰功才是孔子能夠返回魯國的主因
冉求崛起:稷曲之戰
冉求、陽虎、孔子與三桓
第三個史蹟 吃人又殺人的儒家禮教——七十歲的孔子為何堅持要發動對外的侵掠戰爭,而且還是在魯國飽受蝗災與飢荒的時刻?
魯國缺糧到底有多嚴重?
樊須想要學植糧、種菜的原因
愛好和平的孔子?聖人教唆國君出兵侵掠鄰國
孔子出生前的民本思想如何看待大臣殺死君主
從孔子教唆侵掠齊國再看儒家與軍事暴力的關係
吃人與殺人的孔仁周禮

第三單元 儒家言論與思想
第一個價值 三年之喪看孔子之道的「言語暴力」與「人身攻擊」
第二個價值 當「己所不欲、勿施於人」遇到了人性本賤

***

第二部 攻詰儒家之錯的他山之石
一、美國國父是小人?!學習耕作就是小人?
二、逃亡或殉道的抉擇
三、偉大的祖國雅典:Pericles紀念英勇將士的宣言
四、試煉與苦難的比較:釋迦牟尼
五、印度佛教對儒家中國的感化力
〔一〕中國和尚受到印度佛教的感化後,所展現出驚人的毅力與實踐力
(一)勇敢的和尚:慧遠法師對抗宇文周武帝
(二)向印度學習的中國高僧法顯、玄奘,以及傳播佛教到日本的中國高僧鑑真
〔二〕印度佛教與中國儒家的政治教化力:阿修卡大帝(阿育王)與漢武帝
(一)阿修卡大帝的生平、霸業、改信佛教以及他的佛法詔令
(二)深受儒家思想「教化」的漢武帝
六、暴王列傳:儒家「親親相隱」付諸實踐之後所發生慘絕人寰的教化力
(一)強迫宮女作人獸交的江都王劉建
(二)用椓杙插入美女陰道,再把美女的鼻、唇、舌割掉的廣川王劉去
(三)寵愛美少男又把他殺死的膠西王劉端
(四)逼死奴婢到陰間當醫生的趙王劉元

結語 倫理墮落、道德敗壞的始作俑者
 

詳細資料

  • ISBN:9789571392486
  • 叢書系列:Revolution
  • 規格:平裝 / 352頁 / 14.8 x 21 x 2.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

書籍延伸內容

活動名稱

 

內容連載

自序
 
這是一個追求做人成功的時代,但傳統的價值觀卻使人失敗,畢竟眾人皆知價值形朔思想,思想造就行動,行動決定成敗。
 
過去與周遭人士在海外生活的一些事蹟,讓人反思傳統價值是否僵化了我們處理複雜人際關係的方式,這包括了親子、夫妻,甚至人民與政府的關係。
 
有些美國父母與兒女發生嚴重的爭吵,但最後離家的人卻是媽媽?
 
因為那一對爸媽擔心叛逆期的兒女若奪門而出,可能就再也不回來,因此要老公拉住兒女,自己出去冷靜一下。當父母的人做到這種程度,是丟臉?還是真愛?
 
但若在華人的傳統,則會斥責那種不孝的兒女,傳統的倫理甚至會對那樣的父母予以苛責:爸媽豈能在不孝兒女面前喪失尊嚴。在人性無法避免衝突的現實裡,什麼才是完美的倫常道德秩序?
 
另一個真例,一位白人教授在課堂上對所有學生提到他朋友的夫妻之道:老婆紅杏出牆,當老公的人不僅沒憤而離婚,反而幫她找猛男!
 
原來是老公自覺「無能」,對老婆深感愧疚,所以樂當龜公作為彌補;那對夫妻除了這檔怪事之外,比一般夫婦融洽。這是真愛?還是荒誕不羈的無恥?筆者絕非鼓勵這種「夫妻之道」,但傳統儒家倫理又會如何判斷此事,到底夫妻應如何相處才能達到真正的和諧與幸福?
 
筆者原本認為傳統價值與文化僅是不足罷了,稍加補充一些現代觀念即可圓滿,這也是文化復興運動開始後,衛道人士最常用的理由。
 
有幸能長時間浸潤在歐美自由主義大本營的環境裡,面對不同倫理道德的對撞以及不同政治理念的對衝,眾多生活實例讓人不得不去思考,為何同樣的事情,白人卻有著完全不同的價值觀?誰對誰錯?孰優孰劣?或是像衛道人士最喜歡引用的道德相對論:沒有誰對誰錯,以免陷入白人中心主義對儒家文化的偏見與誤判。
 
深信任何人只要有時間再三反思傳統文化的缺點,都能漸漸地察覺,傳統不僅只是「不足」而已。筆者透過歷史資料的爬梳,思緒路程就從傳統「不對」,一直到確認傳統是「不真」也「不善」。
 
爬梳的結果竟意外地超越了五四運動的結論,因為五四健將們只是打倒孔家店要去救出真孔子,但這本書的內容將證明造成這個不真、不善也不美之傳統的肇因,就是筆者在小學的大門外,必須先脫帽敬禮的銅像,至聖先師孔子!

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