龍淵述學

「學術研究叢刊」出版緣起
 
陶淵明時運詩之「宇曖微霄」與蟬聯句法
杜甫贈蘇渙詩之「昨夜舟天接」
杜甫的生日
有關唐彥謙之札記六則
唐詩「長句」考
蘇東坡的陽關曲
陳後山傳
陳簡齋傳
朱敦儒生卒年月彙考
論北曲之襯字與增字
西廂記作者新考
西廂記版本彙錄補遺
評介馮沅君著古劇說彙
永嘉室札記
永嘉餘札
永嘉新札
永嘉新札之餘
永嘉五札
龍淵里日鈔
讀詩偶記
唐碑七種考證
董源龍宿郊民圖正名
金代畫家武元直及其赤壁圖
碑帖考證
龍淵談藝錄
八風彙考
窺天偶錄
二十八宿之宿字及亢氐觜三字讀音考
跋故宮藏唐寫本切韻
切韻自序校定本
影印宋刊五臣單注本文選跋
增補足本施顧注蘇詩後記
跋三間草堂本唐才子傳
跋順治鈔本劉秉忠藏春集
跋黃嘉惠本董西廂
跋劉龍田本西廂記
跋陸貽典鈔本琵琶記
 
因百師《龍淵述學》整理後記／何寄澎
 

後記

因百師《龍淵述學》整理後記
何寄澎（臺大中文系名譽教授）

　　因百師於民國八十年七月二十八日遽爾病逝，轉瞬一年有餘，此篇後記遲遲不能完成，蓋自愧並無資格執筆，又加以心神不時恍惚，難以專注為文之故。如今情況雖無改異，然每思恩師去我日遠，《龍淵述學》又急待付梓，不能不勉為提筆。悲恐交迫，不知所云。

　　我初受先生敎誨，已是二十年前，其後無緣親炙，一直到先生晚年，在家為輔仁中文所研究生講授古典詩學，那時我已任敎臺大，地利之便，每週便去上課，同行者尚有京都大學博士金文京兄。我們可以感受先生歡迎、喜悅之意。現在想起來，還覺得幸運，因為我們算不上先生入室弟子，卻得以盡聞先生晚年詩學菁華，且得先生悉心指導—這如何不是天大的幸運？

　　文京兄不久就回日本，我因工作日繁，也無法繼續聆敎，但定期總會前往向先生請安，出版《龍淵述學》的構想就是那段時間內漸漸形成的。先生的道德學問是所有門生故舊熟知的；而先生著述之勤，也鮮人能出其右。可是先生心血結晶之問世卻寥寥可數。蓋先生不求世俗之名，遂亦為世俗所棄。民國七十三年，《陳後山年譜》由聯經公司出版銷路未佳，後遂無問津者。我對此世態炎涼，甚感憤憤，因此積極建議先生將未刊稿整理，交大安出版社印行。先生也欣然同意，還常常對人提起這事。不過後來的一、二年，此事並無進展，原來先生更傾向於先出版《清晝堂詩集》。這書不久便在大安諸君子不惜物力、完成老師心願的共識下問世了。我迄今猶分明記得先生撫觸新書時的喜悅形容。先生辭世後，我整理遺稿，發現一個袋子，裏頭裝的正是有關《清晝堂詩集》的各項資料，以及大安諸君子的名錄。詩集旣出，先生便開始專注從事其《龍淵述學》的整理工作，這期間他曾請樂蘅軍先生校理，邊德行小姐謄繕。也許因為年老體衰，工作進展得很慢—其實是因為先生一生做事都是嚴謹慎重、一絲不苟的。《清晝堂詩集》曾字斟句酌，一改再改；《龍淵述學》亦一貫如此。我後來整理遺稿，發現每個袋子封面上都記註的清清楚楚；而袋中每篇稿子，原稿、改正稿、謄清稿也都依次放好，絕不紊亂。一稿若有二份以上，則必註明「已校好，付印時不必再校」、「複本，及附參考資料」等字樣；他甚至排好目錄（幾經修訂，分別註明第一次稿，第二次稿，第三次稿），算好字數⋯⋯。我撫觸先生手跡，心中湧起莫名的激動與感動，但隨後不禁莞薾—這正是我們所熟悉的鄭先生啊！他講話是慢的，走路是慢的，寫字、做事都是慢的，他永遠徐徐的、緩慢的，但慢工出細活，而且還是寫了百萬字以上博大深厚的學術論著。想到我們做學問的急切、粗疏、沒有耐心、大而化之，羞愧就又來了。

　　嚴格說來，《龍淵述學》的稿子算不上我所整理，因為先生自己已大致整理妥當，我除了仔細檢查核對（協助者有東吳大學中文系徐玉珍同學）外，因字數不多、單行不便的考慮，權將先生原有意單獨印行的七篇（自〈永嘉室札記〉至〈讀詩偶記〉）置入本書，又將先生猶疑未決的〈切韻自序校定本〉收入。先生辭世後，葉師慶炳先生邀集林文月、曾永義、黃啟方、齊益壽諸先生及我整理遺稿。我們曾在臺大文學院會議室將所有文稿攤開，逐一檢視，《永嘉室雜文》（洪範版）所附之若干新詩、小說卽此時發現，但當時竟無《龍淵述學》書稿。後來我再到先生家中遍尋，終在院中角落紙箱中發現。天意冥冥，先生有靈，終不使此有價值之論著沉埋湮滅，剩下的，就看後起者如何珍視、發揚。哲人日遠，典型猶在。我永遠感念先生晚年對我的關懷與指導，我也永遠對能為先生做一點他喜歡的事感到無上光榮—大安諸友想必與我同樣的心情。