寂靜之聲─知念就是你的皈依

寂靜之聲，意識的本相；

聆聽，將心放在一種接收的覺知狀態中……
 

     阿姜蘇美多在一九七七年離開泰國之後，在英國漢普斯特的寺廟度過他在英國的第一個冬天之時，在那些安靜的夜晚，他開始注意到那永不消逝發自內部的聲音，那是一種清新和安寧的神奇體驗，他稱為「寂靜之聲」。寂靜之聲就像喚醒我們一切事物背後的微妙之處，一個超越感官境界的絕妙符號。雖然它始終存在，我們卻常常注意不到，然而隨著我們變得更加平靜泰然，更專注於當下，完全接受此時此刻所顯現的一切時，便可生動地體驗它，聆聽它。

    知念或正念，是本書中出現最頻繁的概念。阿姜蘇美多在書中對佛法做出生動的詮釋，給出許多簡單明瞭的禪修方法，為人們在修行路上常常碰到的障礙指出了解決的出路。而斷除那些折磨、纏擾我們內心情緒習性的辦法，就是不再相信它，甚至不再費神祛除它，而是任其消融到寂靜之中。

    全書二十七篇文章緣於阿姜蘇美多在英國阿馬拉哇奇禪寺帶領禪十所做的開示。他的教誨總是嫻熟而幽默，不分國界。從希望理解佛法的一般人到佛教僧侶，都能體會他對諸如覺知、正念、意識、解脫痛苦等關鍵主題的靈動見解。《寂靜之聲》是阿姜蘇美多教導的精華，能夠幫助我們以新的、持續的清晰度看待生活中的一切現象。

作者簡介

阿姜蘇美多Ajahn Sumedho
阿姜蘇美多俗名羅伯特．傑克曼（Robert Jackman），1934年出生在美國西雅圖一個信奉基督教的家庭。1950年代在海軍服役時，曾在一本關於俳句的書裡首次聽聞禪宗，之後閱讀了日本居士鈴木大拙所著介紹禪宗的書，而有了遊子歸家之感。
阿姜蘇美多於1964年離開美國，1966年在泰國廊開出家成為沙彌，1967年受具足戒成為一名比丘，不久到巴蓬寺，從師上座部森林派的高僧阿姜查。阿姜查的智慧、機敏和幽默，對於精進熱忱的阿姜蘇美多起了點石成金的作用，終而成為一名獨到之禪師。在阿姜查的鼓勵之下，阿姜蘇美多留在英國接引西方的信眾，先後於1981、1984年創立了契塔委外卡寺（Cittaviveka Monastery）和阿馬拉哇奇禪寺（Amarāvatī Monastery）兩座道場，並成為開山住持。

譯者簡介

牟志京牟志京
生於北京，八十年代到美國留學。先後在耶魯大學獲得電腦科學碩士、哲學碩士，及電腦科學博士學位。曾在大學、研究所及電腦公司從事教學、科研和軟件開發工作。從青年時代起即受到佛教思想的影響，近年正式皈依，並開始翻譯佛教經典書籍，譯作中還包括保羅‧布里特所著的《師父─與阿姜查共處的歲月》。

【開示16】皈止知念

對我甚有幫助的一個反思就是從你之所在，從此時此地出發。能夠認知自己當下的感覺、心態或者體態，而不是由此行事：「阿姜蘇美多說要聽寂靜之聲，我卻根本聽不到，他說的寂靜之聲到底是什麼意思？」那是另外一個思惟。重要的並不是寂靜之聲，亦非其他任何東西，而是認知當下事如所是。所以，不管你現在心態為何，比如在琢磨阿姜蘇美多所講的話， 如果你覺知那是你之所思，那就是知念。

傾聽自己，注意知念與你的思惟過程或情緒反應之間的關係，然後觀察而不是評判對自己說「它們是它們這樣」，或「它是它這樣」。如是，它如其所是，真如。記得我在閱讀禪宗之時，他們講到真如。我曾想，「何為真如？」因為曾對這個詞捉摸不透。在巴利語中，有thatā一詞，佛陀自稱tathāgatha，其意在真如，指的是當下的對象，而不是「我是喬達摩，佛，摩耶夫人與淨飯王之子，生於藍毗尼，生下後在蓮花上行走七步。」所以，在他覺悟後，沒有佛，沒有有喬達摩，沒有任何人，僅有當下的所是，此時的如來。如是，tathatā一詞有如其所是，真如之意。
在泰語裡，「真如」是pen Yang nun eng。解脫自在園的阿姜佛使（Ajahn Buddhadāsa）是一位殊勝的比丘。我曾問他如果被棄於一個荒島，他將如何，他說pen yang num eng：事如所是，thatā。因為這是反思之思，不是念念相生的紛亂之想，對嗎？這不是分析、批評、推理、定義或任何其他什麼，而是用語言幫助我們觀察事情，提醒我們，因為你現在所經歷的，不管是什麼，皆如其所是，這是再真實不過的陳述。有些人說，「知道嗎，我體驗了前生的記憶」，或其他什麼不尋常的心靈體驗，於是想知道其中的意思，所有這些的意義是什麼，它們如其所是而已。不管那是靈性的，還是從其他星際而來，或者是對昨天的記憶，一種情緒，一種感覺，我們要做的就是認識它，接受它，看到它如其所是：thatā。