客服公告:2022博客來春節過年不打烊,各項服務說明詳情

  • 每日簽到
  • 今日66折
  • 天天BUY
套書展_現折100
  • 定價:380
  • 優惠價:9342
  • 本商品單次購買10本85折323
  • 運送方式:
  • 臺灣與離島
  • 海外
  • 可配送點:台灣、蘭嶼、綠島、澎湖、金門、馬祖
  • 可取貨點:台灣、蘭嶼、綠島、澎湖、金門、馬祖
  • 台北、新北、基隆宅配快速到貨(除外地區)
載入中...
  • 分享
 

內容簡介

救恩 不只是天國的門票
而是從今時直到永遠的 豐盛生命

  長久以來,許多基督徒認為「得救」就是得以在天堂佔有一席之地。但令人難過的是,這些跟隨耶穌的人,在世上卻常常經歷到挫敗。

  好像有樣東西遺失了!

  聖經中「救恩」的概念源自希臘詞語sōzō,指的是「整體的救恩」。新約中的教會可以充滿大能與得勝,是因為早期的基督徒明白用什麼樣的方式活出自己的救恩,那是能夠為自己的生命──靈、魂、體帶來極大影響力的。

  在《SOZO》這本書中,國際伯特利SOZO事工(International Bethel Sozo Ministry)的創辦人與領袖──唐娜‧締司爾法與泰瑞莎‧力普哲富含啟示性的教導與充滿神蹟的見證,完整而細膩地描繪出,人在生活每個領域都經歷屬天的自由時,那幅圖像多麼令人驚豔!

  你將會得著:
  1.實際的工具:加深你與三位一體的神──父神、耶穌與聖靈的關係。
  2.得勝的策略:幫助你除去謊言、打破有害的模式、轉換屬靈氣氛,以及進入過去無法到達的豐盛生命中。
  3.關鍵的鑰匙:使你能打破成癮、勝過障礙以及持續走在釋放中,經歷內在醫治。
 
 

作者介紹

作者簡介

唐娜‧締司爾法(Dawna De Silva)


  唐娜‧締司爾法是國際伯特利SOZO事工的創辦人與共同領袖之一。在過去的二十多年中,她和她的丈夫史帝文.締司爾法參與伯特利教會的服事,無論是分享信息、講道、撰寫書籍、訓練SOZO服事者或做啟示性服事,唐娜都釋放人、教會與城市進入新的異象與自由中。

泰瑞莎‧力普哲(Teresa Liebscher)

  泰瑞莎‧力普哲是伯特利SOZO事工總部的共同領袖之一,她也是Shabar事工的創辦人與領袖。泰瑞莎在世界各地做伯特利SOZO事工和Shabar事工的訓練、輔導與服事。她對服事的熱忱是幫助人與神的三個位格都建立健康的關係與連結。

 
 

目錄

中文版出版序 祝福華人世界/陳柔綿
推薦序 耶穌已經為我們走過/廖文華
推薦序 不可多得的精華結晶/江佩芬
推薦序 進入自由、能力和愛/丹尼 ‧ 席克聯合推薦
引 言
 
前言:SOZO這個詞是什麼意思?

第1章 建立緊密的連結
第2章 耶穌——朋友與中保
第3章 止步於耶穌這道門
第4章 父神——供應者與保護者
第5章 父神階梯法
第6章 聖靈——教導者與安慰者
第7章 除去謊言的能力
第8章 關上四扇門
第9章 轉換屬靈氣氛
第10章 除去孤兒的靈
第11章 活出健康的平衡
第12章 揮動名為「順服」的武器
後記:下一步……?

附錄一:詞彙索引
附錄二:關於作者
附錄三:臺灣地區SOZO服事資源第十課:創新突破
 
 
 

推薦序

耶穌已經為我們走過

廖文華
台北真道教會主任牧師
 

  當你拿起這本書時,代表你收到了一個屬天的邀請。上帝邀請你,一同進入自由的旅程,經歷SOZO的三個層次:救恩、醫治、釋放。

  這場名為生命的旅程中,你會發現許多障礙,可能是童年傷害、可能是謊言。而這趟旅程,耶穌已經為我們走過,祂除去、破除重重攔阻,帶下了救恩、醫治與釋放。

  透過SOZO,能幫助我們藉由神的真理取代生命的問題,敞開我們的心與神對話、建立緊密的連結。這使我們能領受耶穌所給予的救恩、醫治與釋放。

  在我們教會中,我看見許多會友經歷了SOZO的旅程後,真實活出神為我們創造的美好生命。你渴望走出人生風暴,進入生命的呼召中嗎?邀請你透過這本書,與三位一體的神在旅途中同行。

前言

SOZO這個詞
是什麼意思?


  在新約中,「 sōzō」這個希臘詞語被使用了超過一百次。它的意思是「使完全、醫治、恢復健康、使安全、使某人從彌賽亞的審判中得釋放、從阻礙人接受彌賽亞拯救的魔鬼手上得救」 1。

  伯特利SOZO事工的目的,是要幫助個人進入這些屬天的資源。我們發現,當我們透過加強與神的每一個位格的連結,使我們對神的信心增長時,就能達成這個目的。透過加強和聖父、聖子與聖靈的互動,有助於辨識出人生命中謊言與仇敵堅固營壘的存在。

  當人們被謊言或堅固營壘所轄制時,對他們身體、情緒和靈的健康都是有害的。要想活出耶穌示範的自由,個人需要破除謊言或仇敵的沾染,並以神的真理交換。我們在本書中將會看見,有許多符合聖經的工具能帶來這種交換。

  雖然在基督的肢體中,有許多結出果子的內在醫治事工,但在世界各地, SOZO服事都看見大量且不斷增加的醫治與見證。這本書會提及我們看見的一些突破例子。但首先,我們來看看與SOZO服事的根源有關的經文。

      SOZO服事得名於希臘詞語「sōzō」。如同先前我們所定義的,這個詞包含三種「完全」:救恩、醫治和釋放。聖經中使用「sōzō」來描述一個人的突破,這意味著他領受到的是完全的、三個向度的祝福(包括身體、情緒與靈的健康)。

  儘管沒有一個突破該被視作微不足道的,但在伯特利SOZO事工中,我們渴望被服事者在服事結束後得著完全。任何的不完全,都不符合基督所賜的豐盛生命。我們相信,神在聖經中使用了「sōzō」這個詞,是在邀請人不只經歷救恩、醫治與釋放中的一項,而是三項都經歷。

  「sōzō」這個希臘詞語,第一次出現在馬太福音一章21節:

  她將要生一個兒子,你要給祂起名叫耶穌,因祂要將自己的百姓從罪惡裡救(save)出來。(馬太福音1:21,新標點和合本) *

  雖然在這段經文中,譯者使用了「救」這個詞,但「sōzō」這個詞的完整定義指的是三個面向的「完全」:「使完全、從阻礙人接受彌賽亞拯救的魔鬼手上得救(救恩)、使某人從彌賽亞的審判中得釋放」 2。耶穌被差來,不是只醫治、只拯救或只釋放,祂來是要把這三個任務都達成。* 譯者註:「三個位格」即聖父、聖子、聖靈。

  有些人可能會問:「什麼是彌賽亞的救恩?」這指的是耶穌藉著自己在十字架上的死而分賜下的自由。基督藉著為我們犧牲自己的生命,將人類從罪、死亡與神的永恆隔絕中拯救出來。耶穌顯明了真理,我們不再是那些權勢的奴僕(見加2:20),雖然謊言和邪靈的阻礙仍能攔阻我們的腳步(通常是透過我們的允許而進入我們的生命),但正如聖經所呈現的, SOZO是神清除障礙的過程,這些障礙使我們無法完全行走在被贖回的生命裡(見約3:3)。

  在馬太福音第九章中,使用「 sōzō」這個詞,來描寫一個人的身體得醫治:

  有一個女人患了十二年的血漏,來到耶穌背後,摸祂的衣裳繸子,因為她心裡說:「我只摸祂的衣裳,就必痊癒(healed) 。」(馬太福音9:20-21,新標點和合本)

  在遇見這個女人後,耶穌對她說:「放心,女兒,妳的信心治癒了妳(太9:22,NIV版本直譯)」。雖然譯者使用了「治癒」這個詞,但在聖經原文中使用了「sōzō」這個詞,來強調這個女人也經歷了救恩與釋放。

  聖經也使用其他詞語來代表救恩、醫治與釋放。但「sōzō」是唯一一個包含這三個意義的詞語。其他用來代表「拯救」的詞包括「sōtēria」(意思是釋放與救恩)和「pheugō」(被譯為逃走或從爭鬥中得救)。

  在聖經中,「sōtēria」被使用了四十四次。雖然它的定義也包括救恩的涵義,但「sōtēria」是特指「對基督徒的救恩所帶來的益處與祝福」3。這個詞本身是帶有排他性的。

  聖經中使用「sōtēria」這個詞來描述耶穌與撒瑪利亞婦人的互動:

  你們所拜的你們不知道,我們所拜的,我們知道,因為救恩(salvation)是從猶太人出來的。(約翰福音4:22,新標點和合本)

  耶穌接著說:時候將到,真正的敬拜者會用心靈和誠實來拜父,意味著神所賜的救恩範圍將會擴張(見約4:23-24)。在那之前,救恩還只是留給祂的子民的。這句經文的上下文暗示了這裡的重點是救恩,而不是在討論「完全」。

  在聖經中,「pheugō」這個詞被使用了二十九次。這個詞的意思是「逃跑、通過爭鬥來尋求安全、從爭鬥中得救、從危險中安全逃出」 4。在馬可福音中能找到這個例子:

  因為驚恐戰慄,她們一從墳墓出來就逃跑(fled);由於害怕,她們什麼也沒有告訴人。(馬可福音16:8)
    
  這個詞(pheugō)的意思是「使自己免於受傷害的身體動作」。這個詞的用法顯然和「sōzō」或「sōtēria」是很不一樣的。

  聖經也使用某些詞來特指醫治,這些詞包括:「iaomai」、「therapeuō」和「diasōzō(字根為 sōzō)」。「iaomai」在新約中被使用了二十六次,它的定義是「治癒、醫治、使整全(使人從錯誤與罪中得醫治,領受救恩)」 5。在馬太福音八章8節與13節中,出現使用「iaomai」」的例子:

  百夫長回答說:「主啊,祢到我舍下,我不敢當,只要祢說一句話,我的僕人就必好了。」⋯⋯耶穌對百夫長說:「你回去吧!照你的信心,給你成全了。」那時,他的僕人就好了(healed) 。 (馬太福音8:8,13,新標點和合本)

   聖經中沒有任何暗示說,有發生除了身體得醫治以外的事。我們只能根據聖經假設,這個人只領受了身體的醫治,而那位摸了耶穌衣裳繸子的婦人則領受了「完全」。

  「therapeuō」這個詞在聖經中被使用了四十三次,它的定義是:「去服事、服務,以及醫治、痊癒、恢復至健康」 6。在翻譯聖經時,譯者更多使用「醫治(heal)」和「痊癒(cure)」,而不是「服事」。在馬太福音中可以找到使用這個詞的例子:

  耶穌斥責那鬼,鬼就出來,從此孩子就痊癒(healed)了。(馬太福音17:18,新標點和合本) 7

  當這個顯而易見的釋放發生時,你能看到這裡的重點在於「痊癒」,此處並沒有提到救恩。

  「diasōzō」這個詞被使用了九次。它從「sōzō」這個詞根延伸出「從危險中保護、使之安全通過、使其免於滅亡」的意思。不過,它也可以被用作「拯救、醫治有病的和帶領人度過難關」 8。

  那裡的人一認出是耶穌,就打發人到周圍地方去,把所有的病人帶到祂那裡,只求耶穌准他們摸祂的衣裳繸子。摸著的人就都好了(healed)。(馬太福音14:35-36,新標點和合本)

  如我們所見,這些詞都特指身體上的醫治,而不包括救恩和釋放。

  另一個被用來特指釋放的詞是「aphesis」,它在聖經中被使用了十七次。它的定義是「從捆綁、被囚中得釋放或罪得饒恕、赦免」 9。下列經文中有這樣的例子:

  照這話,約翰來了,在曠野施洗,傳悔改的洗禮,使罪得赦(forgiveness)。 (馬可福音1:4,新標點和合本)

  「aphesis」被譯作「從罪的綑綁中得釋放」,而不是把重點放在醫治或救恩上。

  雖然這些詞語中的每一個都能特別對應到醫治、救恩和釋放的概念,但「sōzō」是最能完美地將這三項結合在一起的詞。SOZO服事超越身體上的醫治,進而擁抱在靈裡、身體和情緒上都健康的概念。

  為了更整全地理解「sōzō」(拯救、醫治和釋放)和其他詞之間的區別(比如說「iaomai」,特指「醫治」),查閱這個聖經故事,留意耶穌在什麼時候使用哪一個詞,將有助於理解各詞之間的差異:

  耶穌往耶路撒冷去,經過撒瑪利亞和加利利的邊境。祂走進一個村莊,有十個痲瘋病人迎面而來,遠遠地站著,大聲說:「主耶穌啊,可憐我們吧!」祂看見了,就對他們說:「你們去給祭司檢查吧。」他們去的時候就潔淨了。內中有一個人見自己已經好了(iaomai),就回來大聲頌讚神,在耶穌腳前把臉伏在地上感謝祂。他是一個撒瑪利亞人。耶穌說:「潔淨了的不是有十個人嗎?那九個在哪裡?除了這外族人,再沒有一個回來頌讚神嗎?」耶穌就對他說:「起來,走吧,你的信使你痊癒(sōzō)了。」 (路加福音17:11-19,新譯本,原文使用NASB版本)

  注意到在十個痲瘋病人中,只有一個領受了耶穌完全的祝福。這個痲瘋病人因著感謝,領受了更多天堂的禮物。雖然十個痲瘋病人都被醫治,但只有一個領受了「sōzō」。

  下面列出的是另外一些使用sōzō 這個詞的經文:

  唯有堅忍到底的,必然得救(saved)。(馬太福音24:13)

  耶穌說:「去吧,你的信使你痊癒(well) 了。」他立刻看見了,就在路上跟隨耶穌。(馬可福音10:52)

  那落在路旁的,就是人聽了,魔鬼隨即來到,從他們心裡把道奪去,恐怕他們相信就得救(saved)了。(路加福音8:12)

  當時看見的人,把被鬼附過的人怎樣得到醫治(healed),說給他們聽。            (路加福音8:36)

  因為人子來,是要尋找拯救(save)失喪的人。(路加福音19:10)

  我就是門,如果有人藉著我進來,就必定得救(will be saved),並且可以出、可以入,也可以找到草場。(約翰福音10:9)

  人若聽見我的話卻不遵守的,我不審判他,因為我來不是要審判世人,而是要拯救(save)世人。(約翰福音12:47)

  那時,凡求告主名的,都必得救(saved)。(使徒行傳2:21)

  藉著用「sōzō」這個詞來代替上述所有畫底線的字,能反映出主的心意是要賜下完全的釋放。耶穌不是來審判這個世界,而是來拯救、醫治和釋放它(見約3:17, 12:47)。祂來到世上,不是要看見這世界的一部分被拯救,祂來是要賜給我們一切。

  SOZO事工為了與神對救恩、醫治和釋放的渴望合作,其目標是要讓個人與天堂的真理相連結。藉著與神的每一個位格都形成緊密的連結,必能達成這個目標。人們藉著探索聖父、聖子與聖靈對自己的看法,能夠除去阻礙人身體、靈裡與情緒健康的謊言。

  我們不只希望讓人的身體得醫治,也希望他們能像那位回去找耶穌的痲瘋病人一樣,在靈裡與情感上被恢復。就像聖經中那些領受「sōzō」的人一樣,我們希望人們與信心合作,向聖父、聖子與聖靈靠近,溝通自己在身體、靈裡與情緒上的需要。

  我們事工的目標是要使人領受基督所贏得的全方位的獎賞。人們領受的獎賞若不是全方位的,就是被搶走了。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789869746526
  • 規格:精裝 / 240頁 / 17.8 x 23.7 x 3.36 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

3
止步於
耶穌這道門
 
想像你正站在一間黑漆漆的房間裡,有一束光穿透紅色房門的門把照進來。你朝那扇門走去,不確定在門後的會是什麼東西,起初你不太情願地試著轉動門把,門把動了,慢慢地,門打開了。

你走進一間燈火通明的房間,在你面前有三道門,最左邊的那道門寫著「耶穌基督」。這道門開了,燦爛的光灑在你的眼睛上,在你的眼睛適應了之後,你認出祂是救主耶穌。祂張開雙臂,帶給你救恩和豐盛的生命。當你靠近祂時,你知道自己正在走進一段活生生的、充滿生命力的友誼當中。
 
我不再稱你們為僕人,因為僕人不知道主人所做的事;我已經稱你們為朋友了,因為我從我父那裡聽見的一切,都已經告訴你們了。(約翰福音15:15)
 
在花了幾年時間與你建立信賴關係之後,耶穌邀請你去到更外面的那間房間。起初你有些猶豫,因為和耶穌一起待在這裡讓你覺得很舒服,你學會了如何珍惜在這裡的時光,你不知道如果離開了這間房間,會不會有所改變。

你猶豫地跟著耶穌往外面的房間走去,那裡有一道更寬的門正等著你。這道門的門把是用金子做的,上面有獅子的徽章,你感覺門後好像有一個很強大的存在。

耶穌問你想不想進入這個房間,你沉思了一會兒,接著伸手握住了門把,門後有閃電、響聲、雷轟(見啟4:5)。

當你的眼睛適應了眼前的景色,你看見一個寶座。有一位不明的身影坐在寶座上,有一座城那麼大,眼目銳利。你和祂對上了眼,起初你感到很平安,可當你往那大而可畏者的眼目看去,平安迅速地轉變成恐懼。

你尖叫著關上門,耶穌問你想不想再進這個房間,你搖著頭,提議要再回到之前的那個房間裡。

「我們剛剛已經進去那個房間了,」耶穌說,「你不想見見父神嗎?」

「等等再說吧。」

耶穌跟著你回到祂那個房間裡。在祂的「領域」裡,你覺得很安全。這個地方使你從死亡中活過來,用應許充滿你的心,你怎麼會想要放棄這裡呢?

最近瀏覽商品

 

相關活動

  • 若到了人生的最後一哩路,你想怎麼走呢?
 

購物說明

若您具有法人身份為常態性且大量購書者,或有特殊作業需求,建議您可洽詢「企業採購」。 

退換貨說明 

會員所購買的商品均享有到貨十天的猶豫期(含例假日)。退回之商品必須於猶豫期內寄回。 

辦理退換貨時,商品必須是全新狀態與完整包裝(請注意保持商品本體、配件、贈品、保證書、原廠包裝及所有附隨文件或資料的完整性,切勿缺漏任何配件或損毀原廠外盒)。退回商品無法回復原狀者,恐將影響退貨權益或需負擔部分費用。 

訂購本商品前請務必詳閱商品退換貨原則 

  • 大人的療癒圖文展
  • 共和國暢銷展
  • 動漫祭

訂閱電子報

想獲得最新商品資訊,請訂閱免費電子報