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風華不盡:關渡元年1991藝術大移動
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內容簡介

  1982年國立藝術學院在臺灣高等藝術教育圈異軍突起,吸引甚多立志走藝術之路的青年學子,當時關渡校園工程遲遲未能完工啟用,全校師生只能在「校」外過著「遊牧學院」的教學生活,直至1991年春夏之交,方才準備進入關渡校園。面對教學環境的巨大改變,戲劇系藉著學校「遷移」事件,製作了《關渡元年1991》的儀式劇場,省思往昔校園生活情境,重新面對新的學習階段,以及所能扮演的社會角色,他們集體脫離原來的學習生活圈,在大甲媽祖遶境進香活動中作「隨駕戲」的移動演出,然後告別往昔的「遊學」環境,全校師生在蘆洲父老陪伴下「出蘆入關」。

  《風華不盡:關渡元年1991藝術大移動》以1991年國立藝術學院「出蘆入關」切入,帶出這個「搬家」事件前因後果,這是當年藝院迎接新關渡時代的儀式劇場實錄。
 

作者介紹

作者簡介

邱坤良


  臺灣宜蘭縣南方澳人,作家、舞臺劇編導、戲劇學、戲劇史學者。曾任國立藝術學院戲劇系主任兼研究所所長、國立臺北藝術大學校長、國立中正文化中心(兩廳院)董事長、文建會主委,現為國立臺北藝術大學戲劇學系名譽教授。

  近年著作有《踏過煙花,靈光乍現:1970年代大學生靈安社行動》(2020)、《驚起卻回頭:邱坤良散文自選集》(2014)、《茫霧島嶼:臺灣戲劇三種》(2014)、《劇場與道場.觀眾與信眾:臺灣戲劇與儀式論集》(2014)、《人民難道沒錯嗎?:《怒吼吧,中國!》.特列季亞科夫與梅耶荷德》(2013)等。

  編導作品有《月夜情愁》(2019)、臺中國家歌劇院開幕儀式《淨.水》(2016)、《霧裏的女人》(2011)、《一官風波》(2001、2002)、《紅旗.白旗.阿罩霧》(1996)、《關渡元年1991》(1991)等。
 

目錄

汪序 往事如雲 傳統像霧又像花
自序 干豆門的永恆記憶
序場 這個學校本身就是一部傳奇
一 國立藝術學院崛起與校園工程受挫
二 蘆洲風雲急
三 遙領:做一齣搬家的戲
四 前進干豆門——《關渡元年1991》演出設計
五 揚旗揭榜、鑼鼓三通
六 八天七夜中彰雲嘉行
‧ 第一天:大甲——彰化
‧ 第二天:彰化——西螺
‧ 第三天:西螺——新港
‧ 第四天:新港/祝壽典禮、回鑾典禮
‧ 第五天:新港——西螺
‧ 第六天:西螺——北斗
‧ 第七天:北斗——彰化
‧ 第八天:彰化——大甲/安座典禮
七 出蘆洲、入關渡
‧ 謝境呈戲
‧ 出蘆入關
‧ 安土淨壇、闔境圓滿
八 「入關」之後:從此在關渡快樂的生活?
九 藝術.夜祭——世紀末的關渡總動員
十 校園地圖的完成
十一 無名的喜悅——從國立藝術學院到國立臺北藝術大學
十二 北藝大小星星
十三 藝術新氣象
結語 關渡萬年
附錄 毛訓容/出蘆入關,仙姑賜酒——關於關渡元年的小事
吳世偉/跑得像匹小馬的大偶急救員
吳明峰/從戲臺下走上戲臺,和北管相遇
李 鼎/與媽祖同行的孤獨肉身
杜思慧/搭在鷹架間的遮陽棚
林仁杰/原來,我一直是在田野上的一根草:《關渡元年1991》與我的聯結
邱旭伶/大學生扮仙
胡寧遠/火旺坐車啦!
陳文英/記憶深處:最有黏性的媽祖遶境
曾顯章/出蘆入關:我的新鮮人新鮮事
黃顯庭/看那飄揚著青春的大旗
劉達倫/記得的、不記得的,一切還是很值得——關渡元年雜憶
謝良欣/1991聖事雜談

 
 

自序

干豆門的永恆記憶


  國立藝術學院從1982年甫一亮相便讓人驚豔,五年制的大學採取異於傳統大學招生模式,單獨舉辦卻又與聯招同時間考試,等同區區一校力敵諸校聯盟,考生只能二選一,不啻是大學聯招史上罕見的試場「豪」賭,卻仍吸引甚多立志走藝術之路的莘莘學子,他們忠於自己的抉擇,孤注一擲,能夠考上這所學校是憑藉實力、自信與勇氣,也可以說是自己主動爭取,而非被聯招分發來的。

  從入學的第一天開始,這群資質甚佳、還帶些叛逆性格的學生,與學有專精而又作風開明的老師,在教學與生活上有著自由、開放的互動,然後經由學生的年度展印證了教學成績,也建立了高等藝術教育口碑。藝院與聯招「強碰」的單招考試儘管在第四年之後被迫修正,而後的招生方式迭有變更,基本上仍是與聯招時間錯開的單獨招生。其間藝院的創作、展演的風格已然確立,並形成教學——創作、展演與入學考試之間的一種良性循環,許多高中生就是因為接觸藝院學生的創作與展演,選擇這所學校作為進入大學修習藝術的第一志願。

  當國立藝術學院在臺灣高等藝術圈聲譽鵲起,關渡校園工程進行並不順利,全校師生只能在「校」外過著「遊牧學院」——「遊學」的教學生活。直至1991年春夏之交,春雷乍響,關渡校區可以啟用了,方才結束在外的飄浪,準備進入關渡校園,正式展開校史新的一頁。面對教學環境的巨大改變,國立藝術學院戲劇系這一年藉著學校「遷移」事件,省思往昔校園生活情境,重新面對新的學習階段,以及所能扮演的社會角色,製作了《關渡元年1991》,這齣儀式劇場的情境就是學校時空環境轉換,學生集體脫離原來的學習生活圈,展開北部、中部、中南部的大地行腳,在大甲媽祖遶境進香活動中扮演「隨駕戲」的移動演出,然後回到臨時校園,告別往昔的「遊學」環境,也感謝蘆洲各界提供的生活與文化養分,接著全校師生在蘆洲父老陪伴下「出蘆入關」,迎接進入關渡的第一年。

  歲月太匆匆,《關渡元年1991》「出蘆入關」轉眼已「關渡」三十年,從創校迄今更接近四十年了。數十年來,在藝院——北藝大教課、任職、就讀的人如山陰道上,應接不暇,其中不乏對當代藝術影響深遠的大師。這些年因為大環境的影響,北藝大教學生態環境變化甚大,《關渡元年1991》彼時年華正盛的老師如今離退殆盡,昔日年少輕狂的藝術新秀也走入社會,在各行各業安身立命,有些甚至回到母校作育英才了。不管在哪個位置上,走過「出蘆入關」的青春少年家多已兩鬢斑白,步入人生中年了。

  今日活躍於關渡校園的,絕大部分是沒有「遊學」經歷的新銳教師,學生則是逐年從關渡入學、關渡畢業的新新世代,不論老師、學生,用現在的關渡經驗觀看學校草創時期打造的藝院十年,可能如霧裡看花,《關渡元年1991》「出蘆入關」的陳年往事也宛若神話傳說一般,朦朦朧朧。

  這段學校歷史是應該被珍惜的,而校史的書寫,未必專屬學校行政主管或校史室「史官」的工作,北藝大的教職員、學生及其親朋好友,甚至經常在校園做休閒運動的社區民眾,每個人都可能從不同層面,寫下屬於他們的關渡印象,包括校務行政、藝術創作、展演乃至校園生活的北藝大二三事。

  《風華不盡:關渡元年1991藝術大移動》是以1991年國立藝術學院從「出蘆洲、入關渡」這個關鍵的一年作為切入點,帶出這個「搬家」事件前因後果,這是當年「出蘆入關」迎接新關渡時代的儀式劇場實錄。而從《關渡元年1991》的脈絡中,「入關」之後學校經營模式或校園重大興革、藝術展演也是藝院前十年的延續。這本書的所見所聞,基本上是我從學校一份子的個人觀點,對這所學校的教學、展演特色的觀察,不敢以「校史」自居,更不代表學校「官方」立場,只是藉著這本書與曾經待過藝院——北藝大的每個人,以閑話家常的方式共享那些年的關渡傳奇。對當年參與《關渡元年1991》的藝院學生而言,對於這段艱苦的「隨駕戲」行腳,應該是畢生難得的經驗吧!

  出現在《風華不盡:關渡元年1991藝術大移動》的人物,除了有名有姓的老師、學生、社會賢達外,還有許許多多參與了「出蘆入關」、「安土淨壇」或「藝術.夜祭」等重要校園活動的「同學」,儘管僅被輕輕一筆帶過,有不少人在今日可是赫赫名家呢!

  算起來我的一生主要工作就只是教書,這一行業也是我個人極少數能做的工作!連當初進入國立藝術學院,好像都是命中安排,時間到了就有人拉你進來,而這一進來就一直窩到退休。我很慶幸能在藝院——北藝大從事教學與行政工作,也深深以做這所學校的一份子為榮,而在教學的漫長歲月裡,帶領《關渡元年1991》劇組陪伺大甲媽演「隨駕戲」,最後「出蘆入關」前進干豆門的那一年,仍是今生今世最難忘懷的永恆記憶。
 

詳細資料

  • ISBN:9786269523504
  • 規格:平裝 / 320頁 / 17 x 23 x 1.6 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

序場  這個學校本身就是一部傳奇
 
風起雲湧那些年
 
1970 年代的臺灣政治社會風雲詭譎多變,採行威權體制的國民政府推動改善基礎設施與產業升級的十大建設,同時期的政治局勢卻也面臨內外交迫的窘境。國際外交上失去代表中國的正當性,被動退出聯合國及重要國際組織,並與美、日西方國家斷絕外交關係;內則黨外民主運動日益茁壯,民族主義與鄉土文化運動蔚為風潮,溪雲初起,爭議不休,臺灣社會正處於變革的關鍵時刻。
 
1979 年的新年度行政院頒布「加強文化及育樂方案」,內容包括籌設一所培育藝術創作、展演及學術研究人材之高等藝術學府,這個加強文化與育樂方案,對一般社會大眾是不起眼的軟性文教消息,但對熟知臺灣藝術生態的人士來說,「籌設高等藝術學府」卻是一個驚天動地的大新聞,所以甫一宣布,就廣受藝文界、教育界與萬千有志藝術之路的學子及其家長的矚目,視為國內高等藝術教育的重要宣示;而這一年的12月10日國際人權日,南臺灣的高雄爆發影響政治與社會深遠的「美麗島事件」,接著整個臺灣深陷在一片肅殺與集體焦慮的氛圍中……。不過,這個重大藝術教育政策仍然緊鑼密鼓地持續推動。
 
國立藝術學院籌備處成立了
 
設立一個專業的高等藝術學府,培育藝術專業人材,在朝野求新求變與懼怕政治動亂兩股勢力相互拉扯的大環境中,究竟會有什麼深遠的意義與影響?能為功利社會帶來什麼立竿見影的效果?能夠訓練經世致用的治國人材,或藉此改善國計民生?答案似乎以上皆非;若說設立高等藝術學府的目的是在強化國家文化體質、提升國民精神生活,當然是絕對的政治正確,但這屬於藝術實踐而非空泛清談的大問題,在以往黨國教育所推動的藝術與文化設施,開宗明義的創立目標中並不難看見這類的期許。藝術的本質與呈現是心靈的感通而非數字的量化,再好的構想要能落實,端看如何找到觀念清楚而又具執行力的團體或人材推動計畫,這未必是件容易的事,因為涉及到藝術的概念、社會環境以及藝術人材培育的方法,而且是在國家體制內運作,其中也牽涉到現有的高等藝術教育的方向與實行有何欠缺或不足?一言以蔽之:創立一所高等藝術學府不難,困難的是理念的具體實踐與創設之後永續經營的問題。

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