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【東方文明神話套書】(三冊): 《印度神話》、《日本神話》、《中國神話》

【東方文明神話套書】(三冊): 《印度神話》、《日本神話》、《中國神話》

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內容簡介

  本套書組合:《印度神話:超越想像的三千世界,奇異而美麗的天竺奇境》、《日本神話:從創世神話到妖怪物語,奇巧、炫麗的神鬼世界》、《中國神話:從崑崙神話到蓬萊仙話,神仙鬥法、凶獸橫行的世界》

  《印度神話》
  《阿凡達》片名的化身語源、
  佛教中「四大天王」、「天龍八部」的眾神形象、
  以及俗稱「四面佛」的神明,
  都來自深深影響東方世界的印度神話。

  任性又爭鬥不休的天神與魔神╳不斷轉世與化身的神話觀
  收錄近百幅插圖,人物名詞對照表X神祇系譜
  ◆

  印度神話=印度教神話
  今天我們所說的印度神話,實際上是印度教的神話,而印度教是亞利安人入侵後,他們的婆羅門教在印度本土發展而成的。它尊崇創造神梵天、護持神毗濕奴和毀滅神濕婆,這三者被稱為三神一體,因為他們都是至高精神「梵」不同的面向,地位高於一切神靈,被尊為神中之神。

  影響佛教的多神信仰
  印度神話有濃厚的自然崇拜色彩,日月星辰、山川河流都被賦予神性,例如雷神因陀羅、火神阿耆尼、酒神蘇摩、太陽神蘇利耶,除了天神之外還有半神、精靈,例如夜叉、羅剎、樂神乾闥婆和天女。至於猴子、大象、牛和鷹這些生靈,同樣也有自己的王國、自己的傳說。

  印度神話也影響了包括佛教在內的東方文化,神猴哈奴曼可能是齊天大聖的原型,此外佛教當中納入了許多印度教的神明和概念,例如四大天王、天龍八部,其中毗濕奴即是佛教的「遍入天」,濕婆則是自在天,在印度神話中,毗濕奴的第九位化身還是釋迦牟尼。

  神明的角色和重要性隨時代或典籍改變
  印度神話大略可以分為吠陀時期—大史詩時期—往世書時期,各自有相應的經典,並且尊崇的主神也不同。以至於神明的地位隨時間更迭。

  ◎吠陀時期:包括《梨俱吠陀》(頌歌之書)、《阿闥婆吠陀》(咒語之書)、《夜柔吠陀》(祭儀之書)和《娑摩吠陀》(歌書),以及詮釋吠陀的三部著作《梵書》、《奧義書》和《森林書》。雷神因陀羅在吠陀眾神中是最重要的神,是天神之王。

  ◎大史詩時期:《摩訶婆羅多》敘述了婆羅多族兩支後裔俱盧族和般度族爭奪王位繼承權的鬥爭,《羅摩衍那》記述了英雄羅摩打敗魔王羅波那的事蹟。濕婆和毗濕奴的地位急劇上升,梵天完全成為創造之神和世界之父。

  ◎往世書時期:十八部「大往世書」和眾多數目有爭議的「小往世書」。濕婆和毗濕奴的地位越發崇高。

  神與人的界線不分明
  在印度神話中,通過鍛煉和修行,人類也能夠得到力量,甚至是和天神匹敵的威力。這些人中有的是具有智慧和法力的仙人,有的是出色的武士和國王。仙人,指的是通過苦行、學習和鍛鍊,使自己的智慧和力量達到超越凡俗境地的人。按照出身和種姓的不同,仙人還可以被分為「天仙」、「王仙」、「梵仙」等等。仙人憑藉自己的苦修得到法力,最強大的仙人發出的詛咒,就連三大神都無力干涉,更糟糕的是,由於長期孤獨和飲食不良,仙人的脾氣大都非常暴躁,對待他們稍有不敬,就會令他們搞出一些顛覆天帝政權、焚燒宇宙、喝乾大海之類的驚人事件。

  ◆
  印度神話同樣也是眾多文學、電影和遊戲的創作原點,在神祕華麗的外表下,體現的是濃厚的人情味。它並不像希臘神話那樣執著人和神與命運之間的爭鬥,也不像北歐神話那樣有著莊重嚴肅悲壯的世界觀,印度神話中的人物都生活在一個背景異常豐富多彩的世界裡,無論神、人、仙人或是動物,都不斷受到誘惑被欲望驅策,可同時又被社會的習俗法則所束縛,而時不時地想擺脫它,由此產生了形形色色或有趣、或悲傷、或動人的故事,以及一個個充滿戲劇性與人性魅力的印度諸神。

  《日本神話》
  《犬夜叉》、《火影忍者》、《鬼燈的冷徹》、《流浪神差》、
  《元氣少女緣結神》、《陰陽師》、宮崎駿動畫中奇幻世界的設定源頭

  高天原創世諸神的身世與恩怨糾葛╳百鬼夜行於人間的奇詭傳說
  收錄七十幅插圖,神祇系譜

  妮柯基慢(地方宅女) 、胡川安(國立中央大學中文系教授)、鐘穎(《故事裡的心理學》作者/愛智者書窩主持人)共同推薦

  ◆
  八百萬神明無處不在
  神明相互聯姻,繁衍後代,生生不息,最終造就了大量的神明,再加上各種方式新誕生的神明,形成了日本的「八百萬神」。到了後來,神明的出現更加隨意,不論被信仰的是人、鬼、妖、物品,甚或是自然現象,都可以成為神明,得到參拜與祭祀。

  怨靈成神的御靈信仰
  人死為靈,這靈要是死時懷著怨念,就會變成怨靈,如果怨氣是對著某個人也就罷了,但怨氣大了,直接危害社會,就成為「祟」。成為「祟」的怨靈,如果形成一定規模,就會帶來水災、火災、瘟疫,干擾民生,而國家就會出面鎮慰怨靈,平息其怒火,為其加封官爵,按照神明的待遇進行供奉,從而使「怨靈」變成有益於民的「御靈」,也由此,日本產生了將怨靈當成神明崇拜的御靈信仰。

  獨特的陰陽師職業
  唐朝時期,日本遣唐使和留學生將道教的方術和神仙思想引入日本,經過重新加工,與其他學派和本土信仰整合,出現了一個新職業——陰陽師。道家的法術也傳入日本,被神道教整合,變成了陰陽道。陰陽師作為陰陽道的法師,會幻術和咒語,能夠驅使式神與亡靈,可以抓鬼除妖、相面算卦。更重要的是,陰陽師還能為朝廷確定戰事吉凶,觀星以測國運,甚至進行遷都的風水勘定。他們集術士、觀星師、風水先生等諸多職業於一體,是日本歷史上非常神祕的一群人。

  融合外來文化的各路神明
  日本除了本土的創世神話,也有受到外來文化影響的神明:
  佛教:地藏、觀音、藥師佛、摩利支天、不動明王
  道教:太乙神、泰山府君、鍾馗,天后甚至關帝(漁民、城鎮和商人的守護神)
  基督教:德川時期具有神魔之力的悲劇英雄天草四郎

  日本獨特的七福神信仰中,只有惠比壽是日本土生土長的神明,大黑天、毘沙門天、弁財天來自印度的婆羅門教,福祿壽、壽老人來自中國道教,布袋和尚是佛教菩薩,這些都是在亂世中久經信仰考驗、人氣最高的幾位民間神明,百姓們將他們聚在一起,以祈求帶來福氣。

  ◆
  日本神話是無數日本文學、動畫、漫畫、影視與遊戲的養分,從這些故事中可以了解日本人的民族思維、事死如生的態度與敬鬼的程度,以及各種敬拜的習俗,是認識日本文化精髓的方式。本書包含日本的創世神話、妖怪傳說與民間故事,從高天原系統的創造神,到天津神、國津神、三大妖怪、四大怨靈、七福神、付喪神、各種光怪陸離的自然神話等,以一個個故事帶領讀者進入大和民族草木皆神靈的神話信仰中。

  《中國神話》
  小說《蜀山劍俠傳》、電影《哪吒之魔童降世》、
  遊戲《仙劍奇俠傳》、《軒轅劍伍》的背景世界和靈感來源。
  從開天闢地的神,到修煉得道的仙,
  從上古創世神話、西周封神神話,再到道教神話,
  一覽九州大地上最豐富龐大的神仙系統。
  收錄四十幅插圖

  ◆
  ◎神話與歷史緊密結合
  中國神話不但是中國最早的口頭散文作品,更是歷史的先聲與源頭,中國人一向將神話看成是遠古的歷史,站在古文明的立場上,即可發現中國是用「歷史」的概念包含了「神話」的概念。神話真實地記錄了中華民族在童年時代,面對未知世界的綺麗幻想和面對險惡環境的頑強抗爭。

  ◎獨特的道教神話(仙話)系統
  中國神話體系經歷上古創世神話及西周封神神話這兩個歷史階段後,逐漸轉入「仙話」階段,這是對神話的延續與變革。其成因與先秦的戰亂有關,戰國時期人民生命在戰爭中朝不保夕,於是在神話幻想的啟發下,想像出一個仙界來。此後道教神話成為中國神話體系的主流,許多歷史人物化為人仙,妖和鬼也可成仙。

  ◎中國文化的內涵,典故和成語的來源
  中國神話傳說經過數千年來的口耳相傳和文字加工,有些內容不僅成為典故和成語,其提供的豐富的素材,更開啟了古典神話小說的門,並且為現今文學小說、影視劇與遊戲提供了絕佳的背景設定。

  ◆
  中國神話具有神奇、豐富、生動、多樣化等特色,蘊含了中華民族的歷史密碼與文明寶藏。本書介紹了耳熟能詳的上古創世神話,部落英雄的爭戰事蹟,並著重介紹了受道教影響後的神仙系統,乃至於財神、食神、愛神等深受民間傳說與佛道宗教信仰影響的故事,以故事的形式表現了遠古華夏人民對自然社會的認識和願望。

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作者介紹

作者簡介

楊怡爽 《印度神話》


  筆名青泥,現居北京。不合格的腦力工作者一名,愛好是閱讀和寫作。喜愛所有天花亂墜活色生香的東西,最擅長身未動心已遠式的發呆,經常一頭浸浮到什麼東西裡就爬不出來。

李潔 《日本神話》

  浙江大學歷史學碩士,曾擔任《今古傳奇》雜誌原創文學編輯,武當與央視合作動漫《武當虹少年》編劇,《中國動畫》特約動漫專題評論員。了解日本ACG流行元素,熟悉日本文化,著有《日本味兒》(合著本)、《小說、動漫和遊戲中真田形象的變遷》、《太閣興衰:寧寧和茶茶》等。

王新禧 《中國神話》

  福建福州人,小說、童話作者,中日古典歷史文化研究者、翻譯者,已在各類報刊發表文章五百多萬字,著有《食鼎記》、《宛若夢幻》、《傻兒皇帝》等作品,譯有《怪談》、《平家物語》、《竹取物語》等日本小說。
 

詳細資料

  • ISBN:9789864895168
  • 叢書系列:MYTHOS 神話
  • 規格:平裝 / 976頁 / 14.8 x 21 x 4.7 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

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