現代佛法十人（九）：漢藏文化一肩挑：法尊

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　　法尊──溝通漢藏文化，開創中國佛教研究新眼界的一代佛學大師

　　法尊本來只有小學三年級的學歷，出家後成為太虛創辦的武昌佛學院第一期學僧，之後他不畏艱險去西藏留學十二年，讓自己的藏文造詣登峰造極，經論也通達顯密，因而有「當代玄奘」之譽。

　　法尊對漢藏文化交流的貢獻，不僅只是單向的。他從藏文翻譯了重要著作如《菩提道次第廣論》、《密宗道次第廣論》、《宗喀巴大師傳》等書，同時，從一九四五年至一九四九年夏，他也完成了《大毘婆沙論》中譯藏的浩大工程，將譯稿運往康定。

　　晚年他居止於北京廣濟寺。由於早年赴藏求法的嚴峻環境，及畢生孜孜矻矻於譯經事業，身心過度耗用，導致晚年健康狀況快速惡化，至要手扶著牆壁，才能緩慢移動。即便此身已如風中殘燭，他仍燃燒綻放最後的光明，譯成了因明學的兩大巨著《集量論》和《釋量論》。若論及對漢藏佛法交流的巨大貢獻，法尊絕對是當代第一人。

　　本書除介紹法尊的生平之外，亦收集他的學佛、入藏自述，還有重要論述文章，以及與友人來往書信，可以體會他的修持與承擔。

套書特色

　　《現代佛法十人》套書：楊仁山、太虛、歐陽竟無、虛雲、弘一、印光、圓瑛、呂澂、法尊、慈航

　　．了解漢傳佛教如何從清末的衰頹至民國後的中興，再到現今的發揚光大，必不可錯過認識這十位佛學大師
　　．無論隸屬何種教派、任何修行程度，本書皆為理解漢傳佛學橫切面的經典鉅著
　　．民初四大師：虛雲、弘一、印光與太虛法師的精華文選皆收錄此中
　　．聖嚴法師、星雲法師、證嚴法師、惟覺法師等影響臺灣佛學的重要宗教家，皆與十位大師有所師承或因緣
　　．提供理解禪宗、臨濟宗、淨土宗、律宗在近代教義發展演變的途徑
　　．漢傳佛教如何進入西藏、且藏傳佛教在近代的漢譯路線為何，也在本套書中可覓得解答
 

主編簡介

洪啟嵩

　　國際知名禪學大師。年幼深感生死無常，十歲起參學各派禪法，尋求生命昇華超越之道。二十歲開始教授禪定，海內外從學者無數。

　　其一生修持、講學、著述不輟，足跡遍佈全球。除應邀於臺灣政府機關及大學、企業講學，並應邀至美國哈佛大學、麻省理工學院、俄亥俄大學，中國北京、人民、清華大學，上海師範大學、復旦大學等世界知名學府演講。並於印度菩提伽耶、美國佛教會、麻州佛教會、大同雲岡石窟、廣東南華寺、嵩山少林寺等地，講學及主持禪七。創辦南玥覺性藝術文化基金會、印度菩提伽耶全佛公益信託，現任中國佛教會學術委員會主任委員、中華大學講座教授、臺灣不丹文化經濟協會榮譽會長。

　　畢生致力以禪推展人類普遍之覺性運動，開啟覺性地球，二〇〇九與二〇一〇年分別獲舊金山市政府、不丹王國頒發榮譽狀，二〇一八年完成「世紀大佛」巨畫，獲金氏世界紀錄認證「世界最大畫作」，面積超過一萬兩千平方公尺，二〇二〇年獲諾貝爾和平獎提名。

　　歷年來在大小乘禪法、顯密教禪法、南傳北傳禪法、教下與宗門禪法、漢藏佛學禪法等均有深入與系統講授。著有《放鬆禪法》、《睡夢禪法》、《坐禪之道》、《禪觀秘要》、《如何修持心經》、《前未來》、《天天都成功》、《愛情的22個關鍵辭》、《送你一首渡河的歌》、《送你一首財富的歌》、《送你一首智慧的歌》及《飲一杯心茶》、觀音傳十萬史詩系列首部曲《楊枝淨水》、《佛經地圖：百經卷》等近三百部。

黃啟霖

　　臺大哲學系及國家發展研究所畢，一九八三年與洪啟嵩成立文殊佛教文化中心、文殊出版社，一九八九年擔任中央電台編譯至今。譯書有《圓滿之愛──達賴喇嘛訪美演講集》（時報文化）、《開創時代的政治巨人》系列之毛澤東、周恩來、鄧小平、達賴喇嘛（鹿橋文化）。
 

漢藏文化一肩挑——法尊法師

溝通漢藏文化，開創中國佛教研究新眼界的一代佛學大師

法尊法師（一九〇二—一九八一年）為當代高僧，集佛學家、翻譯家於一身。他不懼險難的西行入藏求法，被譽為「當代玄奘」。

出家聞法的啟蒙

法尊法師俗姓溫，一九○二年出生於河北深州縣，幼年僅讀到小學三年，即因家貧而改當鞋匠學徒，但是因為長期患病所以並未學成。一九二○年春末，前往五臺山玉皇廟落髮出家，法名妙貴，字法尊。

是年秋天，大勇法師一行人路經玉皇廟，受請講《八大人覺經》、《佛遺教經》等，深深吸引了年少的法尊法師，更觸動他反思出家人的本分是什麼﹖除了念佛求往生西方和出離生死之外，在現世的人間還能做出什麼樣的貢獻？法尊法師曾自述:「當聽過勇法師講些過去高僧的故事，我便知道出家人不但是念佛往生和出離生死，就在生死之中﹐也還有翻譯經論、住持正法等很多應當做的事情。」在大勇法師的啟發之下，埋下了法尊法師日後立定翻譯經典的志向。

在五臺山聽經學習之後，法尊法師即隨從大勇法師到北京禮謁太虛大師，並於一九二二年轉往剛成立的武昌佛學院學習，成為武昌佛學院第一期學僧。在此學習期間，對大小乘及顯密二法得到了輪廓的認識，也建立了漢傳佛法的紮實基礎。
 
赴藏留學，發下譯經宏願

一九二四年，法尊法師從武昌佛學院畢業後，回到北京進入大勇法師創辦的佛教藏文學院學習，一九二五年夏，並參加大勇法師之「留藏學法團」，開啟了赴藏九年的學法之行。雖然有人告誡西藏難行﹐然而法師早有為法捨身的決心，其心志堅如磐石，不可動搖。

在取道嘉定入藏途中，他在烏尤寺閱讀義淨的《南海寄歸傳》時，感慨嘆言：「這些佛典經論，皆是我先覺犧牲了無量生命財產和心血身汗，更受過無量的痛苦憂急、悲哀熱淚才換來的代價。換句話說，我覺得這些經書上一字一畫便是一滴血和一滴淚的混合品，那是我們先覺輩發大悲心和大無畏心，立大誓願和不顧一切的犧牲所請來和譯出來的。」於是法尊法師發起大弘願：「對於西藏的佛教典籍，凡是內地所沒有的，我都發願學習，翻譯出來補充。」