現代佛法十人（十）：臺灣佛教的先驅：慈航

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　　慈航──以師志為己志，修持立學，開創臺灣佛教新紀元的大師

　　慈航生於一八九五年，也習於太虛的門下。他家境貧寒，父母早逝，跟人學習縫紉， 因為常去寺院縫僧衣，羨慕出家人，因此起了出家的念頭 。之後發憤苦讀唐大圓編撰之《唯識講義》，自修多年終於精通唯識。

　　此後，慈航跟隨太虛至各處弘法，從中國而南洋各地。尤其一九三九年之行，太虛返國後，慈航繼續在南洋弘法十多年，所到之處，皆倡議創辦佛學院、佛學會。一九四七年太虛圓寂，慈航用「以佛心為己心，以師志為己志」來表達他對太虛「人間佛教」的追隨及實踐。

　　一九四八年，慈航決定來臺灣開辦佛學院，是當時來臺灣傳法的先行者。他的講學內容包括《楞嚴經》、《法華經》、《華嚴經》、《成唯識論》及《大乘起信論》等諸經論，使得彌勒內院成為一時最具影響力的佛學教育中心。

　　一九五四年，慈航於關房中安詳圓寂。他示寂前要求以坐缸安葬，五年後開缸。而五年後大眾遵囑開缸，見其全身完好，成就肉身菩薩。

　　本書除介紹慈航法師的生平之外，亦收集他的重要論述文章，能夠從中一窺「人間佛教」的實踐，以及漢傳佛教在近代普及化後，佛理如何走入生活。

套書特色

　　《現代佛法十人》套書：楊仁山、太虛、歐陽竟無、虛雲、弘一、印光、圓瑛、呂澂、法尊、慈航

　　．了解漢傳佛教如何從清末的衰頹至民國後的中興，再到現今的發揚光大，必不可錯過認識這十位佛學大師
　　．無論隸屬何種教派、任何修行程度，本書皆為理解漢傳佛學橫切面的經典鉅著
　　．民初四大師：虛雲、弘一、印光與太虛法師的精華文選皆收錄此中
　　．聖嚴法師、星雲法師、證嚴法師、惟覺法師等影響臺灣佛學的重要宗教家，皆與十位大師有所師承或因緣
　　．提供理解禪宗、臨濟宗、淨土宗、律宗在近代教義發展演變的途徑
　　．漢傳佛教如何進入西藏、且藏傳佛教在近代的漢譯路線為何，也在本套書中可覓得解答
 

主編簡介

洪啟嵩

　　國際知名禪學大師。年幼深感生死無常，十歲起參學各派禪法，尋求生命昇華超越之道。二十歲開始教授禪定，海內外從學者無數。

　　其一生修持、講學、著述不輟，足跡遍佈全球。除應邀於臺灣政府機關及大學、企業講學，並應邀至美國哈佛大學、麻省理工學院、俄亥俄大學，中國北京、人民、清華大學，上海師範大學、復旦大學等世界知名學府演講。並於印度菩提伽耶、美國佛教會、麻州佛教會、大同雲岡石窟、廣東南華寺、嵩山少林寺等地，講學及主持禪七。創辦南玥覺性藝術文化基金會、印度菩提伽耶全佛公益信託，現任中國佛教會學術委員會主任委員、中華大學講座教授、臺灣不丹文化經濟協會榮譽會長。

　　畢生致力以禪推展人類普遍之覺性運動，開啟覺性地球，二〇〇九與二〇一〇年分別獲舊金山市政府、不丹王國頒發榮譽狀，二〇一八年完成「世紀大佛」巨畫，獲金氏世界紀錄認證「世界最大畫作」，面積超過一萬兩千平方公尺，二〇二〇年獲諾貝爾和平獎提名。

　　歷年來在大小乘禪法、顯密教禪法、南傳北傳禪法、教下與宗門禪法、漢藏佛學禪法等均有深入與系統講授。著有《放鬆禪法》、《睡夢禪法》、《坐禪之道》、《禪觀秘要》、《如何修持心經》、《前未來》、《天天都成功》、《愛情的22個關鍵辭》、《送你一首渡河的歌》、《送你一首財富的歌》、《送你一首智慧的歌》及《飲一杯心茶》、觀音傳十萬史詩系列首部曲《楊枝淨水》、《佛經地圖：百經卷》等近三百部。

黃啟霖

　　臺大哲學系及國家發展研究所畢，一九八三年與洪啟嵩成立文殊佛教文化中心、文殊出版社，一九八九年擔任中央電台編譯至今。譯書有《圓滿之愛──達賴喇嘛訪美演講集》（時報文化）、《開創時代的政治巨人》系列之毛澤東、周恩來、鄧小平、達賴喇嘛（鹿橋文化）。
 

漢傳佛教在臺灣的承起者──慈航法師

以師（太虛）志為己志，修持立學，開創台灣佛教新紀元的大師

慈航法師生於一八九五年，福建建寧人，俗家姓氏為艾，名字繼榮，字號彥才，出身書香門第，然到他這代明顯已家道中落。他的父親是國子監生，以私塾為生，啟蒙為業。

慈航法師六歲受學啟蒙，在七年的學習生涯中，遇母親離世、弟弟夭折等不幸，蒙受打擊又家境艱辛而輟學，為補家用跟人學習裁縫，不幸十七歲時父親也逝世，從此孤獨一人。

慈航法師曾自言：「我因家庭不幸，讀書過少，故出家十餘年，猶不能看懂佛經。在家時，只讀《三字經》《六言雜字》、《論語》未終卷。因家境不良，讀一日間一日，父母早逝，一切無人照顧，衣食均須自謀。……年十三，從人習縫紉，因常於寺院中縫僧衣，羨慕出家者之清高偉大，自己既孓然無所依罣，因此引起出家之念。」

十七歲的慈航，早有慕出家之情，所以等父親去世後即剃度出家，隔年，慈航於九江能仁寺求受具戒。之後走江湖遍禮諸山名宿，遊方參學，遊歷九華山，隨眾安住常州崇法寺、天寧寺、蘇州戒幢寺及天台山觀宗寺。安單南京香林寺數年，後至揚州高旻寺參禪並領寺職作務，於普照庵與蕪湖兩處聽《法華經》，又於南京正覺寺首次閉關修行，亦曾聽聞經教於天台宗諦閉法師，學禪於圓瑛法師後嗣其法脈，學淨土於度厄老和尚。

慈航法師十九至三十二歲足跡遍及大江南北，掛錫諸山名剎參學名宿高僧，見盡風彩而造成豁達氣度與寛闊胸懷。

慈航法師雖四處參學，但自身學識不足，於經教不能解讀，又逢太虛大師在厦門南普陀寺主持閩南佛學院，於是以旁聽身分就讀，然因國語文之能力有限，曾被大醒法師見責：「看汝外表甚魁偉，像個人，年齡亦已卅餘歲，為何文字一竅不通耶？」然因緣不順，在佛學院就讀三個月就因事離開，之後被安慶迎江寺請任住持，法師感住持需紹弘佛法，而自身猶不能通達經論，於是發憤苦讀唐大圓編撰之《唯識講義》，並隨身攜帶，一有空檔即閱讀、思考、揣摩，自修多年終於精通唯識。