岩波新書．中國的歷史5：中國的形成

編輯前言  現在，讓我們重新閱讀中國史──《中國的歷史》書系目標
臺灣版序
導言  在混亂之中

第一章 興隆
一、遼東
二、入關
三、沿海——互市
四、草原——蒙古、西藏
五、鄰國——俄羅斯、朝鮮

第二章 轉換
一、抵達——清朝的素描
二、雍正
三、極限

第三章 盛世
一、乾隆——其人與時代
二、經濟
三、社會
四、分歧
五、結構

第四章 近代
一、自負
二、烏雲
三、破綻
四、清末

第五章 中國
一、轉變
二、民國
三、革命

終章——紛亂的現代

後記
簡略年表
主要參考文獻
圖表出處一覽

 

臺灣版序（節錄）

　　「中國的實體究竟是什麼？」此系列叢書從這個疑問揭開序幕，也在本卷完結。想要回答這個問題，不如追溯「歷史」，因此我們回到首次出現「中國」這個漢語表現的西周初期，從這裡開始，花費了數本書的長度審視了三千年以上的「中國歷史」。而這個系列的最後一卷，處理了從十七世紀之後到二○二○年，總共大約四百二十年的期間。

　　連結到現代「中國」的基礎，大約在受到了十六世紀大航海時代時全球性的變動後，就固定了下來。我們追溯著在這樣的基礎上產生的「形成」過程，並描繪出了到現代「中國」的脈絡，這就是本書的內容。

　　在通俗的說法中，這段範圍被稱為「清代史」、「近代史」與「現代史」。這樣的區分法，以及各式的稱呼與內容，會因立場與視角的不同，而經常出現差異。因此有人便認為應該針對個別進行考察。

　　這樣的說法自然沒有錯，但是本書卻刻意使用了貫穿時空的通史手法，並且將重點放在「清代史」進行論述。這種架構與方法，正意味著本系列叢書以及本書想要重新叩問「中國究竟是什麼？」這個問題。

　　「中國究竟是什麼？」這個提問的答案，自然就只有現代的中國。然而所謂的「現代」，有著走到這一步的脈絡，也就是成為前提的歷史。想要掌握這樣的歷史過程，若只看個別的具體事件、時期或人物，是不足夠的。這就是本系列叢書以及本書的論點。

　　也因此，本書的日文原著將這大約四百年左右的歷史分成四等分，十七世紀大約占了四十頁、十八世紀大約占六十頁、十九世紀五十頁、二十世紀大約是五十頁的分量。清朝的時代約占了四分之三，而這正是因為我們認為清朝對於現代的影響非常大的緣故。無論好壞，想要論述二十世紀這一百年間以及現代的意義，並思考「中國究竟是什麼」的問題，這樣的前提是不可或缺的。囊括性、概括性的理解非常重要。

　　所以本書既非「清代史」，亦非「近代史」或「現代史」，畢竟本書的定位是「中國的歷史」。

　　儘管如此，這段「歷史」卻沒有結束。換句話說，「中國究竟是什麼？」這個提問，至今仍未獲解答。「中國」究竟是「一個」還是「兩個」？就連數量的問題，都不明不白。現今的時局正是如此。
　
　　提問的不僅是專家及學者，對現實政治中的當事人亦是如此。他們為了得出這個問題的解答，正處於反覆測試、不斷摸索當中。因此記錄到二○二○年的本書，不僅是論述了引發現狀的起源，同時也必須陳述現實的艱苦奮鬥及其功過。

　　這當然會與政治的利害產生衝突。儘管「如實記錄歷史」是最理想的狀態，但實際卻往往很難做到。這漫長的「中國歷史」便證明了這一點。

　　本系列「中國的歷史」蒸餾壓縮了研究的成果，成為了讓一般的民眾也能接觸的書籍，儘管很渺小，但卻也難逃這樣的例子。本書「現代史」的部分，提及了現代的艱難鬥爭以及功過，這樣的史實敘述，讓中國大陸的出版社口徑一致的告訴我們，這個部分沒有辦法翻譯與出版。我們理解這是對方在即使很有可能會牴觸反覆測試、不斷摸索的現狀之下，仍然想要出版本書的譯本所做出的苦心思慮。但以本書的狀況而言，是透過了「清代史」「近代史」「現代史」一貫的脈絡而成立的，如果刪除了這個部分，那麼就會損及本書，甚至是本系列叢書整體的宗旨與架構。這實在是令人莫可奈何。在深思熟慮之後，本系列當中只有本書，放棄了在中國大陸的翻譯與出版。

　　這近乎是「禁書」的狀態，正是中國大陸現代政治的特徵之一。如果這種事甚至發生在本書身上，那麼這正證明了這是「中國歷史」的其中一環。而我們也可以反過來說，這也正是本書存在的意義。

　　儘管如此，我仍認為應該要讓華語圈的讀者們觸及本書。更進一步而言，我們應該要把這樣的現況列入考量，來思考並玩味「中國究竟是什麼」的質問。

導言（節錄）

東亞的混亂

　　儘管我們簡便地說「混亂」，然而那並非是毫無軌跡而紊亂的狀態。東亞當時既有的一元化、集約性的秩序體系，由於無法立即順應加速的多元化，因此出現了混亂。

　　十六世紀的明朝，用漢語將這樣的情況以「北虜南倭」來形容。北邊有蒙古侵襲，南邊有倭寇，以政權來看，確實是嚴重的外患、巨大的對外威脅，是充滿了危機感的狀態。

　　然而客觀地思考「北虜南倭」，就會發現這是顯示出當時世界「混亂」化、東亞多元化的一個現象，也是海陸各自勢力興起的產物。草原上的蒙古勢力，在過去就持續和明朝對峙，海洋上有武裝貿易業者逼近，且勢力也日漸增強。

　　本系列書籍的第四卷中詳述了「以明朝政權為中心的朝貢一元體制」，而這些外來勢力都意味著對立的關係。然而如果是對立關係，就會不斷產生紛爭，只能不斷地思考如何穩定情勢，從錯誤中學習。

　　這樣混亂的局面和歐洲相同，東亞局面越演越烈，就在看不見收束的狀況下，進入了十七世紀。西方進入了西發利亞主權體制，主權國家的並立、國際關係，而東亞卻可說是走上了完全不同的道路。

　　「北虜南倭」豔飾了十六世紀，成為延續了蒙古、倭寇的勢力，到了十七世紀也依然是與多元的勢力對立的存在。大致上可以分為東北、南方、海洋的勢力。我們甚至可以說這些勢力加深了多元化，在各方面都能看到巨大的變化。光是眼睛看得見的事件，就有遼東的軍閥勢力興起、沿海的荷蘭勢力進入，以及中國內部的動亂。這些在十六世紀末期都不算太顯著，是屬於比較新的局面。

　　這些局面發生的時間和地點都不同，發生的現象也各有所異。然而內部不管在空間層面或時間層面，都有著相互的連結。因為儘管隨著時間的經過，局面有所變遷，但狀況本身都是十六世紀「北虜南倭」的延續。

　　「北虜南倭」雖然各自發生在南北，但起因與本質卻是相同的。就算時間過去，依舊沒有改變。這個根源相同、與多元勢力競爭的對立在解除之後，連結的部分變得明顯，最終融合為一股勢力。那就是接著登場的清朝在政治上的功能，也是其歷史上的角色。

　　明清接替的示意圖

　　明朝的「朝貢一元體制」，根據的是中外、華夷這樣的二分法世界觀，把自己稱為「中華」，並將其他的「外夷」稱為非「中華」，甚至加以蔑視的秩序體制。這種方式隔離了內外，且不承認除了朝貢之外的對外關係，明朝幾乎沒有認可過「外夷」當中的不同。這超越了人們的思考意識，明朝的體制就是如此。

　　然而「外夷」實際的狀況，本來就非常的多樣化。比方說日本人與西方人，就完全不同，這是理所當然的事。但是明朝的制度與體制非常的固定與僵化，無法辨別並掌握其中的不同，像「倭寇」、「南倭」這樣概括性的說法就是典型的例子。而無法因應「外夷」的多樣性與多元化，就是東亞混亂的起源。到了十七世紀中期，明朝滅亡，東亞的主角由清朝來接替。

　　俯視這樣的狀況與趨勢，就如同表1所示。表1統整了十六世紀到十八世紀大致上的動向。

　　十六世紀「北虜」的後繼勢力有滿洲、蒙古、西藏、準噶爾，這在之後就形成了清朝本身與「藩部」。

　　日本當時正在進行所謂的「鎖國」，因此日本勢力後退後，接續「南倭」的中國海洋勢力有獨立的廈門、臺灣，這些都被清朝吸收，轉化成華人進入海上、且有與經過南海而來的各國貿易之關係，我們暫且說這是「互市」的關係。

　　明朝由於內亂最後自行滅亡，後繼勢力就遲遲無法形成。清朝平定了流寇，鎮壓了北京、華北，但江南、華南仍有明朝遺孽，直到十七世紀末期才終於排除其勢力。到了這時候，清朝才終於確立了明朝後繼者的地位。

　　位處周邊的諸國從十五世紀以來，就一直臣服於明朝的威勢下，締結了朝貢、冊封的關係。這樣的關係其後也由清朝繼承了下來，以當時的用語稱為「屬國」。

　　位處世界之中的清朝

　　揭開十七世紀序幕的東亞，與上列的多元勢力並存、角逐中原。經過百年後的十八世紀，這些勢力看似全都與清朝融合了。以規模而言，可說是如同本系列第三卷當中的元朝的復興。除了外觀上還有許多其他的面向，我們都會在後面詳加敘述。

　　越發顯著的獨立性在各自維持後，各方的角逐、爭霸也更加深、更長期化了。為了順應如此的情勢，或許也產生了系統的建立，當時甚至很有機會出現像歐美歷史的可能性。

　　西洋史與近代史的發展，以西發利亞主權體制、國際關係的建立與霸權的爭奪、移轉為主軸，其多元化的要素儼然固定化，並讓人得以在多元化當中找出固定的秩序。不過正因如此，歐美的近代史就充滿了對立、矛盾與戰爭。

　　這的確也是世界史當中的一個典型，而這樣的國際關係席捲了全世界，最後成了國際標準。身處現代的我們，看到這樣的狀況，幾乎都覺得理所當然而不加遲疑吧。

　　然而俯瞰當時的整個世界，這絕非普遍的狀況，而是一種很特殊的進程。至少在東亞就並非如此，因此在區別西洋史與亞洲史時，我們或許也可以把它視為一個特徵。

　　動亂不斷的多元化最終是如何收拾殘局的呢？東亞面臨了這個不只局限在東亞的世界史課題，最終由清朝交出了一個答案。