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成為一個完全的人:道德自我教育法

成為一個完全的人:道德自我教育法

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內容簡介

  本書與其他論及道德的書不同,它以哲學與心理學理論為基礎,兼顧實例與方法,論說明白易懂,文字淺顯流暢,言簡意賅,是一本值得閱讀的道德教育書籍。
 
  俄羅斯學者伊‧謝‧科恩研究顯示,兒童的自我形象在兒童道德自我形成上,起著非常重要的作用。兒童的自我整個穩定性與他的道德理想發展穩定有密切關係。當個體自我確立牢固的自己人生觀立場以後,個體才能獲得穩定的道德自我。
 
  基於上述研究結果,本書先從自我談起,讓讀者瞭解自我的功能與重要性。其次,提出道德自我的意義、功能與發展,希望每位讀者瞭解道德自我對個體的重要性。最後,筆者提供一些簡易可行的自我教育方法,讀者不妨採行訓練,這將對個人的道德自我精進會有幫助。
 

作者介紹

作者簡介
 
劉紀盈
 
  學歷
  國立新竹師範學院初等教育研究所碩士(後改為國民教育研究所)
 
  經歷
  合作國民小學級任導師4年(71學年度-74學年度)
  合作國民小學主計1年(75學年度-76學年度)
  合作國民小學生輔體衛組長5年(77學年度-81學年度)
  四德國民小學級任導師2年(82學年度-84學年度;82、83學年度留職停薪)
  社口國民小學訓導主任2年(85學年度-86學年度)
  協成國民小學總務主任2年(87學年度-88學年度)
  協成國民小學教導主任1年(89學年度)
  吉峰國民小學總務主任1年(90學年度)
  吉峰國民小學級任導師1年(91學年度)
  吉峰國民小學教務主任2年(92學年度-93學年度)
  吉峰國民小學輔導主任(94學年度)
  九德國民小學校長(第一、第二任)
  瑞城國民小學校長(第三任)
  九德國民小學校長(第四任、進入第五任)
 
  校長的著作:
  出版著作(專書):
  校長的會客室﹘聊聊系統理論的教養法則
  實用的子女教養指南
 
  文章與論文:
  劉紀盈(民82)﹕略談國民小學如何推行學生休閒生活之輔導。中縣文教季刊14期。
  劉紀盈(民84)﹕國小輔導工作的問題與改善之道。諮商與輔導月刊115期。
  劉紀盈(民84)﹕國民小學輔導工作評鑑意見之調查分析-以新竹師院輔導區為例。兒童輔導學術研討會論文集,41-64頁。
  劉紀盈(民85)﹕輔導工作評鑑功能之探討。師說月刊89期。
  劉紀盈(民85)﹕以家庭親屬關係來說明分數的概念。中縣文教季刊23期。
 

目錄

推薦序
自序
致謝辭
第一章聊聊自我
一、自我的意義
二、自我的分析
三、自我的功能
四、自我的實現
五、自我實現的典範
六、第一章參考書目
 
第二章談談道德
一、道德的意義
二、道德的內涵
三、道德的發展
四、道德的要素
五、道德的主義
六、道德的典範
七、第二章參考書目
 
第三章道德自我
一、道德的功能
二、自我的主張
三、道德自我
四、道德自我的典範
五、第三章參考書目
 
第四章自我教育法
一、優缺點大PK
二、蘇格拉底對話法
三、現實治療法
四、六E教學法
五、文學故事方式
六、議題中心教學法
七、現實治療法應用實例
八、第四章參考書目
 
第五章道德自我之精選
一、道德自我的重要
二、道德自我教育的特徵
三、道德自我教育精進之心法
四、第五章參考書目
 

推薦序
 
  本人服務於教育界多年,從國小老師當到大學教授,對於教育重要議題、教育研究與發展趨勢,相當地關注,投入心力蒐集文獻,並閱讀相關的教育論著。個人發現,國內觸及「道德自我」的教育著作,相當少見。我個人的印象裏,好像只能想起已故的哲學教授,唐君毅所著的「道德自我之建立」這本書。
 
  最近,個人有幸可先閱讀劉紀盈校長所編著「成為一個完全的人—道德自我教育法」一書,獲益良多,迫不及待地想與讀者分享心得。本書架構清楚完整,立論建基在哲學與心理學之上。作者將理論通俗化,輔以實例說明,不高談闊論,提綱絜領,讀者很快就能掌握書中之要旨。
 
  讀者認真研讀本書後,能夠瞭解道德自我之意義、功能與發展,另可嘗試書中的自我教育法,對確立個人牢固的人生觀很有幫助,並可指導個人獲得健全的道德自我。本人極力推薦這本深具參考價值的道德教育著作,對關心道德自我教育者,或是相關的教育人員來說,它也絕對是一本值得參考的好書。
 
南投縣前教育處長與臺中教育大學教授
黃寶園博士
 
自序
 
  本書的立論建立在哲學與心理學基礎之上。自我從古到今,一直是哲學裏重要的議題。希臘哲學家蘇格拉底,主張認識自我是追求智慧與道德的源頭。他最有名的話是:我只知道一件事,那就是我什麼都不知道。他承認自我的無知,虛懷若谷,經由辯證對話法,瞭解事情真象,追求真理,為擁護真理而死,成為西方世界公認的智者,知德合一雙修的聖人,名留史冊,享譽哲學界數千年之久。
 
  俄羅斯學者伊‧謝‧科恩研究顯示,兒童的自我形象在兒童道德自我形成上,起著非常重要的作用。兒童的自我整個穩定性與他的道德理想發展穩定有密切關係。當個體自我確立牢固的自己人生觀立場以後,個體才能獲得穩定的道德自我。
 
  基於上述哲學實例與研究結果,本書先從自我談起,讓讀者瞭解自我的功能與重要性。其次,提出道德自我的意義、功能與發展,希望每位讀者瞭解道德自我對個體的重要性。最後,筆者提供一些簡易可行的自我教育方法,讀者不妨採行訓練,這將對個人的道德自我精進會有幫助。
 
  本書與其他論及道德的書不同,它以哲學與心理學理論為基礎,兼顧實例與方法,論說明白易懂,文字淺顯流暢,言簡意賅,是一本值得閱讀的道德教育書籍。
 
劉紀盈 謹識
一一O年八月十五日
 

詳細資料

  • ISBN:9789574394098
  • 規格:平裝 / 112頁 / 15 x 21 x 0.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一章   聊聊自我
 
如果忽略自我,人生問題難免顯得空泛。—台大哲學教授傅佩榮
 
在日常生活裏,偶而可以聽到人們說:「你可不可以不要這麼自我!」這句話對聽者而言,往往會產生不好的感受,因為聽者有可能將自我等同於自私或自我中心,而將你視為一個幼稚不成熟的人。
 
自我與自我中心是不同的概念。自我中心是二至四歲幼兒明顯的行為特徵,你問這個發展階段的小孩,他回答的話語中總是圍繞在我、我的、小明(回答者的名字)的…等,一切都以孩子自己為主體,不會考慮到他人的立場與想法,這種現象發生在我們眼中可愛的、天真的、充滿各種成長潛能的幼兒身上。
 
自我與自私也是不同的概念。自私不是只有發生在幼小階段而已,任何年齡層都會發生自私的現象,然而並不是每個人都是自私的。有些人,在處事待人各方面樂於分享,為善不欲人知,經常捐款救濟貧病弱勢人士;有些人,吝嗇且一毛不拔,取之於人者多,而不想回饋於他人,成為一個真正自私的人。自私是一種個人的人格特質,有此特質者,往往基於利益權益,而不惜採取各種(激烈)手段爭取小我的小利,以滿足自己的私慾。自私並不全然是不妥的行為,當我們在合法合理的情境中,採取多數人認可的抗爭行動,用以申張維護我們的基本權益,這是許多民主國家常有的社會運動。
 
自我中心與自私的概念,作者以自身所學與經驗,予以簡要的闡釋。讀者對這二個概念,可能也有自己的解讀觀點。我提出這樣的分析,如果能引起讀者重視思考這二個概念,也是非常好的一種思想交流。在解析自我中心與自私等概念後,接著來聊聊內涵豐富、多元的自我這一概念。

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