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儒商的論語活學

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內容簡介

  .孔子思想每成日本企業文化的根柢,這將是世界未來的指針
  .建立企業文化是近代普世化「企業經營」的藍海策略

  「半部《論語》治天下」,本書將經典《論語》與儒家思想相關語錄,分門別類歸納於企業經營法則,有註釋、語譯與闡釋,轉古典為今語,化艱深成淺白;其中引用多個實例為佐證:譬如蒐羅近代名家學者之名言,顯示儒家思想之先見;或舉國際級企業公司之事例,凸顯孔子思想可以現代化。

  只有建立企業的特色文化,經營才能可大可久。期許企業界能夠深入琢磨、研思,開拓經營藍海策略,發揮儒道仁義的精神,提升企業的形象,獲取員工與客戶的認同與敬佩,更廣得社會的肯定與支持。
 

作者介紹

作者簡介

謝四海


  字承風,筆名謝天,台灣彰化人

  學歷:
  彰化中學
  台中師範、師專
  成功大學中文系
  彰化師大研究所

  學校教學經歷:
  國小教師
  國中國文教師
  高中職國文教師
  社區大學校長

  相關著作:
  國中國文參考書
  國中《作文導引》、《閱讀導引》
  《青少年心窗集》五冊
  高中職《中國文化基本教材》1~6冊
  高中《論孟選讀》
  《經營之哲與論語》2017.6,上海三聯書店
  《從論語學會經營哲學》2018.5,台北書泉出版社,2020.8二刷

  文章走上教科書:
  〈讀書的樂趣〉:國小國語五下/南一版
  〈蔗農事件〉:高二議題式的閱讀與思辨/翰林版

  社會服務重要經歷:
  創設鄉鎮救國團/歷任總幹事、會長
  創辦鄉鎮香草藝文社,推動詩詞、書法、國畫、國樂四班隊教學
  中興百年香草吟社/歷任理事長、常務監事
  社團法人儒林社區文教協會/創辦人、理事長
  義工辦學之社區大學/創辦人、校長
  成立文史志工社,編輯《地方學》已出版17輯

  近年小小榮譽:
  2020年教育部長潘部長頒給社會教育貢獻獎
  2015、2020年彰化縣縣長頒給社教有功獎
  2015年教育部主祕頒給社教公益獎
 

目錄

企業學者推薦序:為好友琢磨儒商有成而慶/黃溪南 i
企業顧問推薦序:融貫古今企業文化的一部經典/洪和昌 iii
作者序:對孔子思想日漸式微的幾許憂思、幾許盼望/謝四海 v

第一篇 儒商的形成與影響/前言 001
第1章 商、商朝、儒商的醞釀成形 002
一、「商」部落開啟商業,建立「商朝」 002
1.「儒」與「商」的關係/2.「儒商」應運而生
二、子貢是我國儒商的鼻祖 005
1.孔子的偉大—〈孔子頌〉/2.子貢是孔門的高弟/3.子貢最為尊師重道/4.子貢的事功彪炳/5.子貢好學,又善經商,終成儒商的鼻祖/6.在子貢前後、近似儒商的大商人/.范蠡/.白圭
三、儒商形塑了明、清的商幫與奉獻 014
1.「商幫」的形成/2.我國「商幫」發展的成因/.明、清時期人口的遽增/.王陽明思想的影響/.國家門戶的洞開/.地理環境的因素/.出外平安促成團結/3.商幫光大了儒家的思想/4.明、清商幫的公益形象
第2章 儒商的真諦與儒魂的魅力 020
一、儒商的定義 020
1.廣義的儒商—文人+商人/2.狹義的儒商—文人+道德+商人/3.正格的儒商—儒魂+商才/4.新儒商的出現
二、儒魂的所在—《論語》 023
1.《論語》其書/2.半部《論語》治天下
三、《論語》是建立企業文化最佳的藍海策略 024
1.企業文化的價值/2.活學《論語》是儒商文化的「藍海策略」/3.孔子思想是今日世界企業經營的明燈/.儒家文化是企業永續發展的後盾/4.孔子思想受到世界的肯定

第二篇 儒商特質的塑造 033
第3章 儒商應存養仁心善性,恢弘做人規模 034
一、儒家的性善學說 034
1.孔子的性善說/2.孟子的性善說/.人性向善,如水向下/.善性乃人心自發/.善性必須操存/.四善心乃人性的四端/3.宋代理學的仁心說/4.王陽明的良知說
二、弘揚良知善心之道 043
1.時時用心/2.用心的前提是存心/3.用心的要訣在思維/4.思維能力是可以培養的
第4章 儒商須具崇高的志趣與理想,開創大格局 051
一、儒商需要大志 051
二、師法孔子之大志 052
1.孔子從小有大志/2.孔子對聖仁學不厭,教不倦/3.孔子的理想是大同社會/4.孔子憂道憂民
三、立志之道 056
1.立志要堅定/2.立志要正向/3.立志要崇高
四、達志之道 061
1.經營一顆良善的動機/2.心志要堅定而強烈/3.迸發持之以恆的鬥志/4.生發滲透「潛意識」的強烈願望
第5章 儒商必須培養好學的精神,廣博知能 067
一、儒商需要好學 067
1.好學是明德修業的明鏡/2.師法孔子的好學精神/.孔子終身好學/.孔子好學是源於興趣/3.師法子貢的好學精神
二、企業人更需要好學 072
1.企業人應有的基本學識/2.企業人充實學識的基本工夫/.第一道工夫—從切要性逐步拓展/.第二道工夫—從書本上學習/.第三道工夫—向別人學習:/.其一拜師學藝/.其二見賢思齊
三、鼓勵員工進修 080
1.領導人以身作則/2.訂定員工進修辦法

第三篇 儒商精神的重建 084
壹、經營鬥魂的爆發 085
第6章 儒商要深烙經營哲學,引領正向的成功經營 085
一、哲學的意義 085
1.西方哲學的起源/2.我國哲學的發展/3.近代學人的哲學觀
二、儒家的哲學觀 088
1.弘道的哲學觀/2.重道的哲學觀/3.成功的哲學觀
三、儒家經營的哲學觀 090
1.竭盡天職/2.竭盡最大的努力
四、近代名人的成功方程式 093
.彼得.杜拉克的說法/.日本經營之神松下幸之助的說法/.日本經營之聖稻盛和夫的說法
五、儒家思想啟發的經營哲學 096
1.大義哲學/2.敬業哲學/3.夥計哲學/4.現場哲學/5.謙遜哲學/.老二式經營/.晚稻式經營
六、名家經營哲學舉隅 105
第7章 儒商要深化經營理念,引領強勢的正向發展 108
一、經營理念引領事業生根發榮 108
1.理念的生發/2.經營理念的昇華
二、儒商應有的經營理念 111
1.共享共榮的理念/2.分散經營的理念/.分層管理模式/.阿米巴模式/3.薄利博施的理念/.早年福特汽車的薄利多銷理念/.松下幸之助的自來水經營理念/4.品質至上的理念/.我國古今重視品質的觀念/.「品質這樣就好」的觀念/5.顧客至上的觀念/.商品要滿足市場的需求/.經營新地區必須先入境問俗
三、名家經營理念舉隅 121
第8章 儒商要勵志、奮勉,形塑戰鬥的團隊 121
一、有志儒商,勵志是第一要義 123
1.勵志做君子商/2.勵志自強不息
二、有志儒商,奮起是第二要義 127
1.奮起豪傑的氣魄/2.奮起正義的氣概/3.勇於自燃,燃起鬥魂/4.激發熱情,一鼓作氣/.企業激情的運用
三、有志儒商,勤勉是第三要義 136
1.勤敏力行/2.事上磨練
貳、企業體質的改造 140
第9章 儒商應重視環境與教育,創造美強的企業 140
一、重視環境是人類的天職 140
1.環境是人類成長的保姆/2.環境可以決定人生的色彩/3.環境是無形的教育/4. 環保是今日人類的重要課題
二、企業必須重視環境教育 145
1.環境是無言的教育/2.美化環境是企業的起碼條件/.重視工廠環境的效益
三、企業應加強員工教育 148
.重視員工教育的效益
四、企業新興的「5S」教育 151
.推動「5S」教育的效益
五、企業應擴展環境教育 153
第10章 儒商應知才培才,孕育縱橫商場的將帥 155
一、賢才是治國的第一條件 155
二、企業貴在人才的運用 156
1.得才之道/.得才貴在慧眼與禮賢/2.識才之道/.識才首在知人/.知人首在觀人/.孟子觀人術—觀人眼神/.曾國藩的相人術—觀人神氣色/3.選才之道/.品德為先/.才德兼備為上/4.用才之道/.知人善任/.舉賢良,化邪曲/.善用小人/.任用比我強的人才/.疑人不用,用人不疑/5.培才之道/.教育是第一要義/.訓練是第二要義
三、發展帝王學 173
1.帝王學的真諦/2.帝王學的源流/.培養承擔重任與生死不渝的氣節幹才
第11章 儒商應日新體質,日新又新,創盛德大業 178
一、創新是人生經營的王道 178
1.創新就是自新又新人/2.創新就是不斷前進/3.創新是企業經營的樞紐/.日本三井是不斷創新的典範
二、企業創新首重人才 183
.創新人才的特徵
三、創新經營的思維 185
1.創新就是改變,改變就是拋棄舊包袱/2.創新需要跳躍式的思考/3.創新要注重差異化的經營/4.創新要作未來式的經營/5.創新要創造企業新文化
參、親和力度的提升 196
第12章 儒商應涵養中和的親和力,傳播正能量 196
一、親和力讓人魅力飛揚 196
1.溫、良、恭、儉、讓是親和力的指標/2.做人態度是親和力的表徵/3.做人態度培養之道
二、師法孔子的做人態度 200
1.安和的生活涵養/2.中和的做人態度/3.平易近人的魅力/4.與人同呼吸的修為
三、親和力在企業經營上的運用 204
1.溝通是親和力的橋樑/2.廣開言路是親和力的渠道/3.充分授權是親和力的推廣
第13章 儒商應重視和諧,以和為貴,形塑里仁團隊 211
一、和諧是團隊的靈魂 211
1.人和是強國的第一要件/2.勝利的關鍵在得人心
二、推展和諧的要件 214
1.從重視禮儀開始/.禮儀是和諧的基石/.禮節有待高層倡導/2.對員工有同理心/3.創造共享共榮的團隊/4.培養員工和諧的美德/5.營造里仁的親和情誼
第14章 儒商應重視人性化領導,凝聚向心力 224
一、人性化領導的多元思維 224
1.做人做事的多方思維/2.企業領導的多方思維/.人性化的思維/.企業領導的思維/.人性化領導的思維
二、人性化領導的面面觀 228
1.榜樣領導/.正道領導/.以德化民/2.愛心領導/3.中和領導/4.分層領導/5.專業領導/6.服務領導

第四篇 儒商修為的薰陶 242
第15章 儒商應該涵養仁愛的廣度,博施濟眾 243
★ 仁、義、禮、智、信是儒德的五大綱領
一、儒商應「知仁」—可以生發仁心仁德 244
.知仁存仁而愛人/.仁德不遠
二、儒商應「修仁」— 讓人氣象崇隆 246
.仁者安泰/.仁者無憂/.仁者自得/.仁者良善/.仁者厚重/.仁者榮身
三、儒商應「行仁」— 讓人生亮麗 249
.仁者愛人/.仁者勇於行仁/.仁者推己及人,立人達人/.仁者悲天憫人/.仁者懷抱大同理想/.仁者仁民愛物
四、企業「行仁」— 讓事業輝煌 257
.領導人要先發光發熱/.經營人發揚博施濟眾的胸懷/.建立道德企業
第16章 儒商應該形塑正義的高度,以天下為己任 263
一、儒商應「知義」—「知義」讓人豪氣萬丈 263
1.「義」是事做得很得當/2.「義」是做正道的事/3.「義」是走正路
二、儒商應「修義」—「義」是正正當當做事 265
1.以「義」做本質/2.以「義」做決斷
三、儒商應「辨義」—明義、利之辨 267
1.倡義斥利,以義制利/.君子重義,小人重利/.義即善人,利即惡人/2.重義輕利,義本利末/.義中求利/.以義為先/3.先義後利/4.義利一體/.以義為利/.義利互生
四、儒商應「行義」—義利合一 275
.見利思義/.利他主義
五、儒商應「行大義」—以天下為己任 280
1.師法孔子的大使命感/.孔子強烈傳承文化的使命感/.孔子自許天賦道德/2.涵養大胸襟、大毅力/3.涵養大才幹、大義德
第17章 儒商應培養禮儀的雅度,廣結善緣 286
一、明禮知禮的重要 286
1.「禮」讓人溫文儒雅/2.「禮」讓人行事合宜/3.「禮」讓人立身建業
二、「禮」的實踐 291
1.克己復禮,建仁者氣象/2.「禮」尚往來,廣結善緣/3.守樸戒滿,培養謙讓美德/4.行禮貴和,促進和諧/5.講禮重讓,可以治國治業
第18章 儒商應造就智慧的深度,高瞻遠矚 298
一、智慧讓事業偉大 298
1.「智」的真諦/2.儒家的「智」/.德性認知四個層次/.有關《論語》中的「知」字
二、發揮智慧的功能 302
1.要見微知著/2.要有推測力與遠見力/.誠智可以前知/.先知所以勝人/3.要高瞻遠矚/4.要掌握契機
三、要活用智慧 309
1.活用觀人智慧/.孟子觀人術—觀人眼神/.曾國藩的相人術—觀人神氣色
2.要活用用人智慧/.品德第一/.知人善任/.舉賢化邪/.善用小人/.任用比我強的人才
四、要培養智慧 309
1.培養觀察力/.三段觀察法/.客觀診斷法/2.培養調查力/3.養靈養明
第19章 儒商應修持誠信的氣度,信義開展天下 314
一、「信」的真諦 312
.「信」與「誠」互為表裡/.「忠信」、「信義」時常連稱
二、「信」的價值 315
1.「信」是交友的鑰匙/2.「信」是人生做事的起步/3.「忠信」可以通行天下/4.「信義」是立業之本
三、「信」的實踐 319
1.養信—提升道德的高度/2.被信—取信於人/3.互信—與人交往以信/4.信人—互信從信人開始

參考書目 328

 
 



對孔子思想日漸式微的幾許憂思、幾許盼望
謝四海


  或許人生的成功不在偶然,但寫作靈感往往來自偶遇。筆者於2015年3月在一位學生、即昌傑企管顧問公司董事長洪和昌之閨女文定的喜宴上,有幸與上海台商「合璧電子公司」的董事長詹其力同桌,相談甚歡,發覺他的經營理念非常特殊,又承蒙熱情相邀。果然在學生的力薦下,於當年8月竟然作了上海「見學」之旅,其實應該說是一次「驚豔」之旅。

  踏進公司,就令人驚訝:這哪是工廠?簡直就是一座公園,甚至比公園還公園呢!接著是步步奇,處處驚豔:整座廠區藝術化、教育化、家庭化,甚至宗教化。我經過兩天的「尋尋覓覓」,發現他們成功的最大關鍵就在創造了特殊而綿密、細膩的企業文化。當時筆者腦子一閃:「文化竟有這麼大的力道嗎?」接著再仔細一項一項地尋寶、探索與推敲,赫然發現他的企業文化竟然深含著很多孔子思想的DNA,他端出的每一道牛肉都飄蕩著《論語》之芳馨,非常吻合儒家的精神。我當時就斬釘截鐵地問詹董事長:「閣下應是一位道地的『儒商』吧!」但他好像有點茫然,不知我之所云?起初我以為遇到了一位學術的知音,同樣是孔子的私淑艾者。但等我仔細了解後,根本不是這回事,詹董事長應該是「日本實業之父」澀澤榮一的粉絲,是「日本經營之神」松下幸之助、「經營之聖」稻盛和夫的信徒。而日本這三位企業界的奇人異士都很崇拜孔子,都將《論語》的思想活學活用於企業上。尤其澀澤榮一更手撰《論語與算盤》一書,直接將《論語》和商業繫在一起,為兩岸三地之所未見。他呼籲日本實業界必須一手拿著《論語》,講究道義;一手撥著算盤,賺取利益。當時我恍然大悟,這種「義利合一」的經營理念,不就是孔子一再訓勉的「見利思義」、「義中生利」的延伸嗎?他竟然這樣結合儒家思想所形成的特殊經營哲學,發展出了五百多個企業,為日本當年「明治維新」時代的實業發展撐起了一片天。

  接著是松下幸之助、稻盛和夫繼續發揚光大,使一個第二次世界大戰的戰敗國,不出一、二十年,一躍而成為世界第二、三大經濟體。創造了世界的奇蹟。這個奇蹟不就是儒家思想重現的奇蹟嗎?當時我就肯定合璧的企業文化根本就是儒家文化的化身。

  日本於西元645年起發動「大化革新運動」,仿效我國隋、唐的體制,經常派使者團來我國學習。其中「遣隋使」5次、「遣唐使」19次。並提出「和魂漢才」論點,即強調以日本的大和魂精神(即武士道忠義精神),來活用我國的儒學,培育積極進取、有能有德的有為人才。因此,塑造了日本特殊的風土文化,強化了實業,富強了國家。但回首看看我們兩岸三地的文化如何?不禁令人浩嘆!

  尤其我看到了合璧近千的員工,態度是那麼規矩儒雅,那麼兢兢業業,全體上下同心同德,同步同調,可說比日本還日本。這裡讓我看到了經過儒家文化薰陶之後的人性之美。荀子說:「蓬生麻中,不扶而直。」這應是儒家文化的感召吧!

  後來又聽到詹董事長報告他的經營理念是:「創造利潤只是企業經營的過程,創造價值,共生共榮,感謝報恩,回饋社會,才是我們最終經營之目的。」這種「經營哲學」更令人心頭一震!

  接著詹董事長說他的公司近幾十年來,每年都撥利潤的25%作員工福利,撥5%作回饋社會:以2014年的近六千萬人民幣的利潤,可知員工福利有多豐厚!而社會救濟金也近人民幣三百萬。這不正是孔子所說:「仁者愛人」、「仁者己立立人,己達達人」的處世哲學嗎?他們因為具備這種仁義的經營理念,使他們四十多年來,年年成長,年年賺錢,從來不曾向銀行貸過款;而且多項產品成功地成為世界的第一品牌。2013年竟被日本PHP(松下經營理念研究所)評為「亞洲八大優秀理念」之唯一中小企業。誠然讓我看到了經過儒家文化洗禮之後的企業之光輝,竟是如此燦爛。宋代開國宰相趙普說「半部《論語》治天下」,古人果然「不我欺也」!

  因此,我就根據在上海合璧公司之所聞、所見、所感,就他們符合於儒家思想的經營理念與實踐成效,採「歸納」的鋪述方式,統整出儒家思想來,撰寫而成《經營之哲與論語》一書,於2017年6月在上海「三聯書店」發行。而後又稍加修訂,在台北五南書局發行。書局將書名改為《從論語學會經營哲學》,如今已二刷。

  此後,我一再自我檢視,其實,這本書寫的只是合璧電子公司所呈現的《論語》之企業精神,不是《論語》之企業思想的全部,實在不足以凸顯真正的「儒商」精神。因此,讓我曾經一度陷入迷惘:我國儒家思想兩千多年來,似乎都停留在教人修身養性上,勸人做個顏淵型的君子、聖賢,鮮少能夠在實業路上發光發熱,裨補民生,惠及國富。但為什麼日本人可以將它轉化為企業文化,撐起了實業王國?又如陽明學,傳到日本,掀起了一片波瀾,他們智巧地擷取王學「知行合一」、「事上磨鍊」的精神發揚光大;而我們幾百年來卻還停留在「心性之學」裡鑽牛角尖?

  無怪乎及今儒家思想日漸式微,明末以來幾乎走入了死胡衕。尤其今日台灣的執政當局,更有「棄之如敝屣」的態勢。「人心惟危,道心惟微」。在這舉世經濟掛帥的時代,如果長此以往,儒道恐怕將一蹶不振了!或曰「舉世皆醉,豈無獨醒之人?」不過即使有「先天下之憂而憂」的人,也多為平民百姓,點水滴海,犬吠火車,誰人響應?

  或許很多人對日本人過去的橫行霸道,耿耿於懷;但如今他們的彬彬有禮、敬業精神與實業成就,誠然反過來值得我們效法。「禮失求諸野」,學習他們的精神,尋回我們固有的「禮儀之邦」、「知行合一」的文化,刻不容緩!

  尤其今日國際是工商主宰的世界,是實業導向的社會,日本至今都還奉《論語與算盤》為教學的經典,身為儒家思想的祖國可以說不能嗎?所以我竊竊想望著,假如我們能夠發揚「儒商」的精神,擴展「儒商」的規模,讓「儒道結合民生,使理想落實生活」,以儒家思想引領所有的企業文化,使向下紮根,向上發榮,讓國人在實業發榮中體會孔子思想的偉大,在經濟發展中生發儒家思想的榮光。那麼,偉大的中華文化,應該才是落實、發榮的契機。

  那麼「儒商」呢?最通俗的說法,儒商是以儒家理念為指導,把「儒德」和「商才」相結合,成為市場經濟活動的主旋律,擁有較高的文化素養、道德觀和價值取向。所以本書才把正格的儒商定位為「儒魂+商才」。

  於是,筆者又把《論語》重新梳理了一、兩遍,將其中可以運用於企業經營的吉光片羽,加以統整、分類、定位、融合與混搭,採用「演繹」的鋪述方式,提出《論語》的語錄或相關儒家思想的言論,舉凡可以契合企業經營的理念、可以引領企業經營的方向、可以激發企業家的仁心善性、可以提升企業經營的高度,就擷取其精華,闡釋其精義,鋪敘其可以運作於企業經營的點點滴滴。計分十九章,每章都或多或少引用世界企業名家、企業學者的看法、做法以為論證,讓比較生硬的古人至理名言,得以畫龍點睛,變得較活潑化、實用化,更容易讓讀者消化吸收;更期許企業界能夠深入咀嚼、琢磨、揣探、研思,嘗試建立以儒家思想為基礎的企業文化,也能如合璧電子公司一般,「創造價值、共生共榮;感謝報恩、回饋社會」,發揮儒道仁義的精神,提升企業的形象,獲取員工與客戶的認同與敬佩,更廣得社會的肯定與支持。

  就在我碧落黃泉、搜索枯腸之際,無意間在網路發現了:大陸如今正在發展「中國特色社會主義文化」,正在掀起弘揚「中華優秀傳統文化」運動,不僅兒少狂熱古典詩詞、文學,媒體的「經典傳唱」更是如火如荼。而且不少大學開設了「儒商」相關的研究學院,民間更紛紛推動了如:「儒商聯盟學院」、「孔子儒商俱樂部」、「世界儒商大會」、「孔子儒商獎」等等大活動,有如雨後春筍,姹紫嫣紅。誠然是先知先覺,先獲我心。讓我在震撼、震驚之餘,更感驚喜。如今我有幸後知後覺,追隨驥後,躬逢盛會,盼望台灣也能「死灰復燃」,慢慢從工商界燃旺光芒。

  不過自忖才疏學淺,管窺蠡測,斗膽以《儒商的論語活學》向大家致敬。或許只是有心人之「同其憂患」、「同其想望」吧!再者,筆者在腹笥窘迫、焦頭爛額期間,承蒙學長、即大連市前「勝利廣場」副總黃溪南、昌傑顧問公司董事長洪和昌等兩位先生諸多指教,並提供很多相關資訊供作充電,在此一併致謝。
 

詳細資料

  • ISBN:9789864512447
  • 叢書系列:職場專門店
  • 規格:平裝 / 352頁 / 14.8 x 21 x 1.76 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

書籍延伸內容

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內容連載

第二章 儒商的真諦與儒魂的魅力
 
引詩
 
行仁由義頌儒魂,《論語》精微立道根。
 
企業經營憑久大,儒家哲學定乾坤。
 
活學
 
1. 了解「儒商」的真諦:「儒魂+商才」的深層意義。
 
2. 認識《論語》的價值及成為企業文化藍海的道理。
 
3. 體會孔子思想是建立企業文化與永續經營的明燈。
 
一、儒商的定義
 
1. 廣義的儒商—文人+商人
 
「儒商」的「儒」字,義涵頗廣:當形容詞用,可以形容溫雅、有學問、有氣質、有德養、有文化、有儒家精神等。當作名詞用,可以指文士、讀書人、學者、有德養的學者、文化人、溫文儒雅的人,以及孔子之道與修習孔子之道的人等。
 
因此,「儒商」的指象就可以有很多面向,譬如有知識的商人、有道德涵養的商人、氣質溫雅的商人、有文化的商人、有儒家精神的商人,以及修習孔子之道的商人等。也可以從另一個角度說是:文化人從商、有學問的人從商、有學問、有道德的人從商等。林林總總,見仁見智,難衷一是。所以有人簡單地歸納而曰「文人+商人」,這是廣義的儒商。
 
廣義的儒商既然定位於「文人從商」。「文人」指讀過書的人,就是知識分子。這種定義過於粗糙。因為讀書人有高低的不同,有深淺的不同,有科別的不同。尤其今日文明時代,文明的國家沒讀過書的人,少之又少。因此不能說凡讀過書的商人都是儒商。是以稱為「儒商」的文人必須採高標準,至少應指知書達理,明廉知恥,珍惜羽毛,自愛而愛人;可以有所為,也可以有所不為的知識分子。亦即知道所謂「讀聖賢書,所學何事」的人。也就是說這種文人至少應具有「文化素養」的讀書人。所以廣義的儒商應是「文化人從商」、應是「文化人+商人」。

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