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我們與動物的距離:在動物身上發現無私的人性

The Bonobo and the Atheist: In Search of Humanism Among the Primates

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明細
 

內容簡介

人性本善。 因為演化真的這樣告訴我們!
《科學人》、《自然》、《紐約時報》、《經濟學人》一致禮讚。


自《黑猩猩政治學》、《你不知道我們有多聰明》、《瑪瑪最後的擁抱》後,
作者法蘭斯.德瓦爾的靈長類研究顛峰之作!

原來我們與動物都一樣,富涵道德感與正義之心。
徹底打破「自私的基因」的功利假說

若賦予一名巴諾布猿說話的能力,當牠聽到「宗教已死」、「科學至上」這樣的無神論主張時,牠可能會說:「那真是太不幸了!」 自科學啟蒙以來,關於宗教與科學的辯證就持續不斷;演化論的出現更是石破天驚,完全顛覆了宗教對生命起源的想像。幾百年來,許多宗教家、哲學家、社會學家、生物學家、基因專家等等,全都捲入這場區別「萬物之靈」與「動物性」的爭論之中。

但法蘭斯.德瓦爾告訴你,其實我們跟動物沒什麼不同。

這可不是說人類充滿「該死的獸性」,恰恰好相反。人類所擁有的道德觀,全都可以在動物身上看到相對應的行為模式。狗會留意獎懲的公平性,如果一旦發現牠的報酬與其他狗兒不同,肯定會罷工。群居動物免不了吵架,但為了不傷團體的和氣,展現懊悔與和解,是猩猩常會做的舉措。當一頭大象去世,象群除了會傳遞死象的象牙追憶,甚至在往後幾年都會到牠過世的地點緬懷。

我們為了適應群居生活、促進生存的機率,逐漸演化出各種利他的行為;我們的喜怒哀樂、關懷惻隱與共感,都是為了活得更快樂,也是道德的起源。人類更進一步把這樣的行為模式固定下來,形成規範、律法、宗教。與強調「自私的基因」的生物學家截然不同,也與那些以科學為尊的「無神論者」相左,德瓦爾指出,正因為我們有「利他的基因」,宗教才得以建立,而非「精神的鴉片」;民胞物與的情懷,其實深植在我們的細胞裡。

跟著德瓦爾的研究,讓我們發掘動物種種「利他」的紀錄,由下而上,理解道德的演化如何形塑人類的行為,進一步探索我們能否以宗教以外的形式,繼續美善這個社會。
 

作者介紹

作者簡介

法蘭斯.德瓦爾Frans de Waal
烏特勒支大學生物學博士,全球知名動物行為學家與靈長類動物學家,美國國家科學院、荷蘭皇家藝術暨科學院院士,埃默里大學心理學系坎德勒講座教授、烏特勒支大學特聘教授、亞特蘭大葉克斯國家靈長類研究中心的生存環節中心(Living Links Center)主任。

德瓦爾常於《科學》(Science)、《自然》(Nature)與《科學人》(Scientific American)等重要期刊發表學術研究與寫給大眾閱讀的科普文章,第一本暢銷書《黑猩猩政治學》(Chimpanzee Politics: Power and Sex Among Apes)翻譯成二十種語言出版,使他成為全世界最耀眼的生物學家之一,《靈長類的和解》(Peacemaking among Primates)則於一九八九年獲洛杉磯時報圖書獎肯定,二〇〇七年入選《時代》(Time)雜誌世界最具影響力百大人物,二〇一一年入圍《探索》(Discover)雜誌史上最偉大的四十七位科學思想家。

相關著作:《瑪瑪的最後擁抱:我們所不知道的動物心事》《你不知道我們有多聰明:動物思考的時候,人類能學到什麼?》

譯者簡介

陳信宏
臺灣大學外國語文學系畢業,曾獲全國大專翻譯比賽文史組首獎、梁實秋文學獎及文建會文學翻譯獎等獎項。譯作《好思辯的印度人》入圍第三十三屆金鼎獎最佳翻譯人獎。

譯作豐富,包括《思辨:一場正義之旅》、《決戰熱蘭遮:中國首次擊敗西方的關鍵戰役》、《亞瑟的悲劇》、《令人著迷的生與死:耶魯大學最受歡迎的哲學課》等。

 

目錄

第一章 人間樂園
第二章 解釋善性
第三章 族譜裡的巴諾布猿
第四章 上帝已死,還是只是陷入了昏迷
第五章 善心猿的寓言
第六章 多餘的十誡
第七章 上帝的鴻溝
第八章 由下而上的道德

致謝
注釋
 

詳細資料

  • ISBN:9789860767520
  • 規格:平裝 / 352頁 / 21 x 15 x 2.3 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:1歲~99歲
 

內容連載

達爾文主義者應當贏得達爾文獎
 
科學最擅長的事情就是激起不同觀念之間的競爭。科學會促成一種天擇,使得最具可行性的觀念留存下來並且繁衍增生。舉例來說,假設我相信生命是由精蟲裡的「何蒙庫魯茲」(Homunculus)傳遞,你則認為後代的產生是藉由混合父親與母親的特徵而成。這時來了一個名不見經傳的摩拉維亞修士,對豌豆深感興趣。他利用對豌豆植物進行異花授粉,證明了父母雙方的特徵會遺傳給下一代,但同時又全然保持分離。這些特徵可以是顯性、隱性、同型合子,或者異型合子。是啊,這種說法未免複雜得過於荒謬了吧!
 
「何蒙庫魯茲」說法簡潔漂亮,卻無法解釋子女為何經常長得與母親相似。特徵混合的說法聽起來也很不錯,可是終究會無可避免地減少變異,因為整個群體的特徵都將趨近於某種平均的狀態。那位修士的研究先是受到批評,接著被忽視並遭到遺忘,科學界純粹就是還沒準備好接受這種看法。所幸,他的研究在數十年後再度被發現。科學社群比較了不同的觀念、檢視了證據、聆聽了辯論,然後開始偏好那位修士的說法。由於他的實驗可以成功地複製,因此格雷戈爾.孟德爾(Gregor Mendel)如今被奉為遺傳學的創始者。

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